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《秋風(fēng)辭》原文及譯文
漢武帝劉徹（前156-前87），是一位雄才大略的政治家，也是一位愛(ài)好文學(xué)、提倡辭賦的詩(shī)人。下面是小編收集整理的《秋風(fēng)辭》原文及譯文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《秋風(fēng)辭》原文：
劉徹〔兩漢〕
秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。
蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。
泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。
簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，歡樂(lè)極兮哀情多。
少壯幾時(shí)兮奈老何！
《秋風(fēng)辭》譯文：
秋風(fēng)刮起，白云飄飛，草木枯黃大雁南歸。
蘭花、菊花都無(wú)比秀美，散發(fā)著淡淡幽香，但是我思念美麗的人的心情卻是難以忘懷的。
乘坐著樓船行駛在汾河上，行至中央激起白色的波浪。
鼓瑟齊鳴船工唱起了歌，歡喜到極點(diǎn)的時(shí)候憂愁就無(wú)比繁多。
少壯的年華總是容易過(guò)去，漸漸衰老沒(méi)有辦法！
《秋風(fēng)辭》賞析：
全詩(shī)比興并用、情景交融，是中國(guó)文學(xué)史上“悲秋”的名作。
這首詩(shī)的主題思想，歷史上有兩種不同的說(shuō)法，一謂寫(xiě)“樂(lè)極哀來(lái)，驚心老至”，一謂“此辭有感秋搖落。系念求仙意，‘懷佳人’句，一篇之骨”（張玉谷《古詩(shī)賞析》卷三）。張玉谷又補(bǔ)充說(shuō)：“以佳人為仙人，似近、乎鑿。然帝之幸河?xùn)|，祠后土，皆為求仙起見(jiàn)，必作是解，于時(shí)事始合，而章義亦前后一線穿去”。詩(shī)中求仙之意不明說(shuō)，只以“懷佳人兮不能忘”一句暗點(diǎn)，意趣含蓄，妙在其中。
全詩(shī)共有九句，可分作四層。
“秋風(fēng)起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”為第一層，點(diǎn)出季節(jié)時(shí)令特點(diǎn)。陣陣秋風(fēng)卸白云而飛，岸邊的樹(shù)木已不復(fù)蔥郁，然而紛紛飄墜的金色的落葉，為秋日渲染了一副斑斕的背景。大雁蒼鳴，緩緩掠過(guò)檣桅。短短兩句，清遠(yuǎn)流麗。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪。內(nèi)編》卷三：“秋風(fēng)百代情至之宗。”秋日乃惹人思情，雖有幽蘭含芳，秋菊斗艷，然凋零的草木，歸雁聲聲，勾起漢武帝對(duì)故去的“佳人”不盡的思念之情：“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。”此句寫(xiě)的纏綿流麗乃一詩(shī)之精華，正如張玉谷《古詩(shī)賞析》卷三：“此辭有感秋搖落系念仙意。懷佳人句，一篇之骨�！泵魅酥x榛以為，《秋風(fēng)辭》之起句，出于高祖劉邦的《大風(fēng)歌》的“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”【《四溟史話》】。僅從字面看，固然不錯(cuò)；但兩者的境界和情韻，卻頗為異趣�！按箫L(fēng)起兮云飛揚(yáng)”，蒼莽遼闊，表現(xiàn)的是風(fēng)云際會(huì)中崛起的雄主壯懷；“秋風(fēng)起兮白云飛”，則清新明麗，蕩漾著中流泛舟，俯仰觀賞的歡情，聯(lián)系后句，其韻味更接近于《九歌.湘夫人》的“嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下�！�
“蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘”為第二層，是作者的因景聯(lián)想和中心情思，蘭草的秀麗，菊花的清香，各有千秋，耐人品味。春蘭秋菊自有盛時(shí)，作者觀賞的情趣和心態(tài)可以相見(jiàn)。接著作者由對(duì)花木的觀賞，引發(fā)起對(duì)佳人的懷念，這種由物到人的移情，在中國(guó)古典文學(xué)作品中是常用的手法，“懷佳人兮不能忘”里的“佳人”不僅僅局限在字面的本身，它也可以包容了作者對(duì)事業(yè)的追求心愿，正象屈原以美人比喻自身理想的高潔一樣。
也有觀點(diǎn)認(rèn)為武帝于把酒臨風(fēng)之際，懷念的心中“佳人”是指那位“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”的北方“佳人”李夫人。李夫人死于元狩年間，武帝思念不已，竟至于信少翁之說(shuō)，夜致其形貌于宮，在隔帷佇望之中，唱出了“是邪？非邪？立而望之，翩何姍姍其來(lái)遲”的迷茫之歌。而今七、八年過(guò)去，武帝還是不能忘懷于她，終于在秋日白云之下，又牽念起這位隔世伊人了。這兩句化用《九歌》人神相殊之境，寫(xiě)武帝對(duì)“佳人”的生死相望之思，確有魯迅先生所說(shuō)那種“纏綿流麗”的韻致。
五、六、七句“泛樓船兮濟(jì)汾河，橫中流兮揚(yáng)素波。簫鼓鳴兮發(fā)棹歌”為第三層，是泛舟中流的生動(dòng)描繪，詩(shī)情重又振起，竭力描寫(xiě)漢武帝泛舟中流、君臣?xì)g宴景致。當(dāng)樓船在汾河中流疾駛，潺緩的碧水，頓時(shí)揚(yáng)起一片白色的波浪。在酒酣耳熱之際，不禁隨著棹櫓之聲叩舷而歌�！笆捁镍Q兮發(fā)棹歌”一句，正是武帝自作《秋風(fēng)辭》放懷高歌的生動(dòng)寫(xiě)照。其蹣跚的步履，朦朧的醉態(tài)和叩舷而歌額度自得之情，悠然可見(jiàn)。
八、九句“歡樂(lè)極兮哀情多，少壯幾時(shí)兮奈老何！”為第四層，是作者此次行幸河?xùn)|，樂(lè)極哀來(lái)的深沉感慨。過(guò)分的歡樂(lè)之后，又帶給人哀怨的心緒，青春難再，老之將至，因而不得不及時(shí)行樂(lè)了。這一描狀自然景物后的思想歸結(jié)，仍沒(méi)有擺脫了古代騷人墨客的低沉情調(diào)。正象漢武帝本人一樣，既有平南越、斥匈奴、興太學(xué)、崇儒術(shù)的文治武功，又有敬神仙、請(qǐng)方士，因橫征暴斂至使“流民愈多，盜賊分行”的過(guò)錯(cuò)（見(jiàn)《漢書(shū)》卷四十六《石慶傳》），所以這首《秋風(fēng)辭》既有不少自然流暢，使人成誦難忘的秀句，又有嘆息人生短暫的虛無(wú)色彩。
總結(jié)看來(lái)，首二句寫(xiě)秋景如畫(huà)，三、四句以蘭、菊起興，融悲秋與懷人為一。以下各句寫(xiě)舟中宴飲，樂(lè)極生哀，而以人生易老的慨嘆作結(jié)。
此詩(shī)雖是即興之作，一波三折，抒寫(xiě)得曲折纏綿，毫無(wú)直瀉無(wú)余之感。在清麗如畫(huà)的寫(xiě)景中，輕輕撥動(dòng)懷想家人的思弦；于泛舟中流的歡樂(lè)飲宴，發(fā)為逸興遄飛的放懷高歌；然后又急轉(zhuǎn)直下，化作年華不再的幽幽嘆息，將這位一代雄主的復(fù)雜情思，書(shū)寫(xiě)的曲折而又纏綿。沈德潛《古詩(shī)源》卷二：“《離騷》遺響。文中子謂樂(lè)極哀來(lái)，其悔心之萌乎？”以“《離騷》遺響”觀之，乃就文辭而言。沈德潛的評(píng)價(jià)非常切實(shí)。《秋風(fēng)辭》之所以能以清新流麗之辭，與蒼莽雄放的《大風(fēng)歌》相敵并同流傳百世，原因正在于此。
《秋風(fēng)辭》創(chuàng)作背景：
公元前113年（元鼎四年）十月，劉徹到河?xùn)|汾陰（今山西省萬(wàn)榮縣西南）祭祀后土（土地神）。途中傳來(lái)南征將士的捷報(bào)，漢武帝乘坐樓船泛舟汾河，飲宴中流。身為大漢天子的劉徹，一生享盡榮華，又同常人一樣，無(wú)法抗拒衰老和死亡。宴盡之余，于是寫(xiě)下此篇。
作者簡(jiǎn)介：
漢武帝劉徹（公元前156年－前87年），西漢的第7位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、詩(shī)人。劉徹開(kāi)拓漢朝最大版圖，在各個(gè)領(lǐng)域均有建樹(shù)，漢武盛世是中國(guó)歷史上的三大盛世之一。晚年窮兵黷武，又造成了巫蠱之禍，征和四年劉徹下罪己詔。公元前87年劉徹崩于五柞宮，享年70歲，謚號(hào)孝武皇帝，廟號(hào)世宗，葬于茂陵。
軼事典故：
1、命名奇談
野史《漢武故事》記載，劉徹尚在王娡腹中時(shí)，景帝夢(mèng)見(jiàn)劉邦托夢(mèng)，生子可取名為“彘”，于是在劉徹出生后的名字是劉彘，立他為太子時(shí)，景帝說(shuō)：“彘者，徹也。”于是改名劉徹。
另一野史《漢武帝內(nèi)傳》則記載，劉徹出生前，景帝夢(mèng)見(jiàn)一只赤彘（紅色野豬）從云中降下，直入崇芳閣，醒來(lái)時(shí)就坐在閣下，然后看見(jiàn)“赤龍如霧，來(lái)蔽戶牖”，閣上出現(xiàn)丹霞，丹霞散后，赤龍仍在棟宇之間盤(pán)桓。景帝詢問(wèn)卜者姚翁，姚翁回答是吉兆，生于此閣者“攘夷狄而獲嘉瑞，為劉宗盛主”，但也是“大妖”。后來(lái)景帝又夢(mèng)見(jiàn)神女捧日以授王娡，王娡吞下。王娡懷孕十四個(gè)月生下兒子，景帝就取名劉彘。三歲時(shí)，景帝抱劉彘于膝上，問(wèn)劉彘“樂(lè)為天子否？”劉彘回答：“由天不由兒。愿每日居宮垣，在陛下前戲弄�！本暗郾銓�(duì)這個(gè)兒子另眼看待。劉彘有驚人的記憶力，求知欲特別強(qiáng)，尤愛(ài)讀書(shū)中古代圣賢帝王偉人事跡，過(guò)目不忘。景帝深感詫異，以其“圣徹過(guò)人”，改名為“徹”。
關(guān)于《漢武故事》的這則記載，安作璋等學(xué)者曾經(jīng)作過(guò)辨析，指出這是小說(shuō)家言，不足為信。其一，此說(shuō)不見(jiàn)于《史記》、《漢書(shū)》。其二，西漢已有非常嚴(yán)格的避諱制度，若武帝初名“彘”，時(shí)人應(yīng)避諱，而漢武帝時(shí)就有人以“彘”為名。如《漢書(shū)·武帝紀(jì)》記載，元封二年，“遣樓船將軍楊仆、左將軍荀彘將應(yīng)募罪人擊朝鮮”。甚至武帝同父兄弟長(zhǎng)沙王劉發(fā)之子，也名劉狗彘。元朔五年(前124年)，劉狗彘封為洮陽(yáng)侯。因此，武帝初名即當(dāng)為“徹”。
2、金屋藏嬌
野史《漢武故事》記載，劉徹還是膠東王時(shí)，館陶長(zhǎng)公主劉嫖把他抱在膝蓋上，問(wèn)：“你想娶媳婦嗎？”膠東王說(shuō)：“想�！遍L(zhǎng)公主指著左右長(zhǎng)御百余人，劉徹都不要，指著女兒陳阿嬌（即陳皇后）說(shuō)：“那娶阿嬌好嗎？”劉徹回答：“好��！如果阿嬌嫁給我，我就蓋一棟黃金屋，把她藏之于內(nèi)！”館陶公主大喜，最終劉徹和陳阿嬌結(jié)為夫妻。
3、微服私訪
建元三年（前138年）起，劉徹開(kāi)始頻繁微服私訪于關(guān)中地區(qū)，他挑選了隴西郡和北地郡擅長(zhǎng)騎射的良家子，稱(chēng)為“期門(mén)”，作為自己出行時(shí)的貼身護(hù)衛(wèi)。往往在夜漏下十刻才出行，自稱(chēng)“平陽(yáng)侯”。到早上，就到山下奔馳打獵，或徒手與熊羆搏斗，往往會(huì)踐踏莊稼，導(dǎo)致民怨沸騰，告發(fā)于鄠縣和杜縣的縣令。縣令想去謁見(jiàn)“平陽(yáng)侯”，劉徹身邊的期門(mén)就要鞭打縣令，縣令大怒，讓手下官吏呵斥制止，扣押下幾名期門(mén)，這幾人出示了皇家物品后才被釋放。劉徹夜出夕還，后來(lái)甚至攜帶五日糧食，回來(lái)時(shí)正好趕上去長(zhǎng)信宮向太后請(qǐng)安，劉徹樂(lè)此不疲。后來(lái)，大家都知道是劉徹屢次微服出行。但劉徹因?yàn)槲窇痔�，不敢去很遠(yuǎn)。丞相與御史明白劉徹心意，就讓右輔都尉在長(zhǎng)楊以東巡察，右內(nèi)史調(diào)集民眾在館所隨時(shí)伺候。劉徹又自己設(shè)置更衣之處，從宣曲宮向南有十二處行宮，有專(zhuān)供午休更衣的，夜晚就在各行宮住宿，他最常去的是長(zhǎng)楊宮、五柞宮、倍陽(yáng)宮、宣曲宮。隨后考慮到微行擾民，便讓太中大夫吾丘壽王負(fù)責(zé)擴(kuò)建上林苑。據(jù)野史記載，劉徹一行在微服私訪時(shí)投訴一家旅店，差點(diǎn)被老板當(dāng)做“群盜”殺掉，卻被老板娘放走。劉徹回宮后召見(jiàn)并嘉獎(jiǎng)了這對(duì)夫婦，但此后幾乎不再微服私訪。
4、寵愛(ài)韓李
據(jù)《史記·佞幸列傳》記載，劉徹還是膠東王時(shí)，就與學(xué)伴韓嫣“相愛(ài)”。當(dāng)了太子后，愈發(fā)親密，后來(lái)發(fā)展到常常與韓嫣一起睡覺(jué)的地步。韓嫣擅長(zhǎng)騎射，并響應(yīng)劉徹“滅胡”之志，學(xué)習(xí)匈奴戰(zhàn)法，由此更加得到劉徹的寵幸，官拜上大夫，賞賜無(wú)數(shù)。后來(lái)江都王劉非入朝，在上林苑打獵時(shí)，看到韓嫣的盛大排場(chǎng)，誤以為是皇帝，跪拜道旁，韓嫣還真的像皇帝一樣疾馳而過(guò)。劉非發(fā)現(xiàn)他不是皇帝，就在皇太后王娡面前告了韓嫣的狀。王娡從此厭惡韓嫣，派人賜死韓嫣，即使劉徹為其謝罪也搭救不了。后來(lái)劉徹又寵幸一個(gè)叫李延年的擅長(zhǎng)音樂(lè)的宦官，情形與韓嫣類(lèi)似，連同其妹李夫人一起受寵。但李延年后來(lái)也因“出入驕恣”，與其弟皆伏誅。
5、求仙問(wèn)鬼
劉徹以熱衷求仙問(wèn)鬼著稱(chēng)，先后七次巡海求仙，并在建章宮神明臺(tái)建造銅仙人承露盤(pán)，高二十丈，為銅鑄仙人伸掌捧銅盤(pán)玉杯，來(lái)承接天上的甘露，將甘露摻和玉屑飲服，以求得仙道長(zhǎng)生。劉徹一生多次被方士所騙。元光年間就開(kāi)始寵幸方士李少君。李少君煉丹未成而先死，劉徹仍然以為他“化去不死”。又有一個(gè)方士齊人李少翁因能為劉徹寵妃王夫人招魂而得寵，被劉徹拜他為文成將軍。后來(lái)他的方術(shù)不靈了，鬼神不至。于是他把帛書(shū)偷偷給牛吃下，假裝不知道，說(shuō)牛肚子里有異物，殺牛得書(shū)，上面講得很怪。劉徹認(rèn)識(shí)他的筆跡，問(wèn)獻(xiàn)牛的人，果然是偽造的，于是將李少翁處死，而將事隱秘下來(lái)。后來(lái)又有人推薦方士欒大，欒大提起李少翁被處死之事，劉徹不承認(rèn)，說(shuō)李少翁是吃馬肝而死的。欒大被拜為五利將軍、地士將軍、天士將軍、大通將軍，封樂(lè)通侯，劉徹還把自己的女兒衛(wèi)長(zhǎng)公主嫁給他。后來(lái)欒大因?yàn)闁|海求仙失敗而被腰斬。再后來(lái)，劉徹又寵幸一個(gè)叫公孫卿的方士。直到征和四年（前89年）求仙東萊失敗后，劉徹才幡然悔悟，承認(rèn)沒(méi)有所謂仙人，命令遣散方士，停止求仙。
由于劉徹?zé)嶂郧笙蓡?wèn)鬼，所以關(guān)于他的神仙鬼怪故事也就非常多，例如他和西王母之間的青鳥(niǎo)使者、歌聲繞梁、東方朔偷桃等故事，在甘泉宮和玉女下圍棋、后因欲霸占玉女而被其唾面得病的故事，以及死后在市集賣(mài)玉杯的故事，等等。
6、廣修宮苑
劉徹在位時(shí)，大興土木，即位后就大規(guī)模擴(kuò)建上林苑，并在原有的未央、長(zhǎng)樂(lè)二宮外又筑建章、明光二宮。此外還興建了柏梁臺(tái)、通天臺(tái)、飛廉館等建筑。東方朔曾形容劉徹“以城中為小，圖起建章，左鳳闕，右神明，號(hào)稱(chēng)千門(mén)萬(wàn)戶；木土衣綺繡，狗馬被繢罽；宮人簪玳瑁，垂珠璣；設(shè)戲車(chē)，教馳逐，飾文采，叢珍怪；撞萬(wàn)石之鐘，擊雷霆之鼓，作俳優(yōu)，舞鄭女”，其宮苑之富麗堂皇可見(jiàn)一斑。
7、柏梁高宴
元鼎二年（前115年）春，劉徹在長(zhǎng)安城內(nèi)建柏梁臺(tái)。臺(tái)高二十丈，用香柏為殿梁，數(shù)十里之外都能聞到其芳香。劉徹在臺(tái)上擺酒設(shè)宴，詔群臣一起作詩(shī)，會(huì)作七言詩(shī)的才能參加。柏梁臺(tái)詩(shī)是中國(guó)最早同時(shí)也是很完整的七言詩(shī)，在中國(guó)文學(xué)史上具有重要意義。
8、山呼萬(wàn)歲
元封元年（前110年），劉徹在封禪途中，率眾登上了中岳嵩山東麓的一座山峰，此時(shí)吏卒皆聞大山"呼萬(wàn)歲者三"。于是吏卒皆恭維劉徹說(shuō)：“這是中岳山神在迎接陛下。”劉徹大悅，于是封所登之峰為萬(wàn)歲峰。同時(shí)，下令祠官大規(guī)模增建祭祀嵩山的“太室祠”，并劃嵩山下三百戶設(shè)立“崇高縣”，免除一切賦稅、徭役，專(zhuān)管祭祀岳神之事。后來(lái)發(fā)展為“呼嵩”的朝儀，為歷代所傳承，“萬(wàn)歲”也成為了皇帝的專(zhuān)屬。
主要作品：
劉徹不但是政治家，也是一位愛(ài)好文學(xué)、提倡辭賦的文學(xué)家。后人將其詩(shī)文整理為《漢武帝集》二卷（今佚），因此他成為中國(guó)歷史上第一位有文集的皇帝。清代嚴(yán)可均所輯《全漢文》第三、四卷就收錄劉徹的詩(shī)文，包括《李夫人賦》《秋風(fēng)辭》以及制、詔、冊(cè)書(shū)、策書(shū)、敕書(shū)、璽書(shū)、報(bào)書(shū)、鼎文、刻石文共100篇。另有與群臣聯(lián)句的《柏梁臺(tái)詩(shī)》。
劉徹所創(chuàng)作的歌曲頗多，有《瓠子歌》（兩首）《天馬歌》《西極天馬歌》《李夫人歌》《思奉車(chē)子侯歌》《落葉哀蟬曲》《白麟之歌》（《朝隴首》）《寶鼎》（《景星》）《帝臨》《華燁燁》《天門(mén)》《芝房之歌》（《齊房》）《象載瑜》（《朱雁之歌》）《日出入》十五首歌曲的歌詞傳世。另有《盛唐樅陽(yáng)之歌》《交門(mén)之歌》內(nèi)容失傳。
后世紀(jì)念：
1、茂陵
漢武帝茂陵劉徹葬于茂陵，位于興平市東北12公里處。建元二年（前139年）開(kāi)始建筑陵墓。茂陵封土為覆斗形，現(xiàn)高46.5米，頂端東西長(zhǎng)39.25米，南北寬40.60米。底邊長(zhǎng):東邊243米，西邊238米，南邊239米，北邊234米。至今東、西、北三面的土闕猶存，茂陵陪葬墓尚有李夫人、衛(wèi)青、霍去病、霍光、金日磾?shù)热说哪乖�。它是漢代帝王陵墓中規(guī)模最大、修造時(shí)間最長(zhǎng)、陪葬品最豐富的一座。
據(jù)《西京雜記》記載，“漢帝送死皆珠襦玉匣，匣形如鎧甲，連以金縷�！辫鲗m內(nèi)，劉徹口含蟬玉，身著金縷玉衣，“匣上皆鏤為蛟龍鸞鳳龜麟之象，世謂為蛟龍玉匣”。茂陵的地宮內(nèi)充滿了大量的稀世珍寶�？稻訃�(guó)王贈(zèng)送劉徹的玉箱、玉杖，以及劉徹生前閱讀的30卷雜經(jīng)，盛以金箱，一并埋入陵內(nèi)。
一百多年后，赤眉軍入長(zhǎng)安，茂陵被掘空，宮廷檔案《茂陵書(shū)》很可能便是在此時(shí)從茂陵中被取出�！睹陼�(shū)》現(xiàn)已失傳，但部分內(nèi)容被臣瓚、張華等轉(zhuǎn)載，為后世對(duì)西漢政區(qū)地理和秩祿職官的研究做出了巨大貢獻(xiàn)。
2、武帝臺(tái)
劉徹出巡外地，留下多處古臺(tái)遺跡，主要有三：
昌黎碣石山仙臺(tái)頂，又稱(chēng)漢武臺(tái)。后唐太宗東征高句麗班師時(shí)，曾在此漢武臺(tái)刻石紀(jì)功。
滄州武帝臺(tái)古遺址。位于滄州渤海新區(qū)中捷產(chǎn)業(yè)園區(qū)以東5公里處，面積約1300平方米。武帝臺(tái)下部基址為西漢遺跡，上部系后世修筑。《魏土地記》載：“章武縣東百里有武帝臺(tái)，南北有二臺(tái)，相距六十里，谷云漢武帝東巡海上所筑�！薄洞笄逡唤y(tǒng)志》載此為南臺(tái)，北臺(tái)在今沙井子村（今天津大港），已被夷為平地。
陜西黃陵縣漢武仙臺(tái)，位于黃帝陵左側(cè)，高24米，臺(tái)旁立一石碑，上書(shū)“漢武仙臺(tái)”四字，為明代嘉靖七年（1528年）閏七月所立，落款為“池南唐琦書(shū)”。此臺(tái)始建于元封元年（公元前110年）�！妒酚洝し舛U書(shū)》記載，劉徹“北巡朔方，勒兵十余萬(wàn)還，祭黃帝冢橋山”。有“登臺(tái)一次，增壽一年”之說(shuō)。
3、祠廟
陜西省澄城縣王莊鎮(zhèn)良甫河村有漢武帝廟，當(dāng)?shù)卮迕裼诿磕贽r(nóng)歷三月廿五舉行武帝廟會(huì)，祭拜劉徹神像，祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、吉祥平安。2017年12月，澄城武帝廟會(huì)入選陜西省第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
陜西省合陽(yáng)縣西北武帝山西峰山亦有漢武帝祠。武帝祠現(xiàn)存獻(xiàn)殿系民國(guó)初年重建，明萬(wàn)歷四年（1580年）所建獻(xiàn)殿、正殿毀于火災(zāi)。1998年春，群眾自發(fā)投工捐料，整修了南天門(mén)和獻(xiàn)殿、重塑了武帝像。
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