與端午節(jié)有關(guān)的詩歌

　　端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。據(jù)《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。下面是與端午節(jié)有關(guān)的詩歌的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　《端午節(jié)的懷念》

　　回到吃粽子的家里，

　　回到掛菖蒲的門前，

　　回到飄滿艾香的城市與鄉(xiāng)村，

　　回到屈原縱身的一跳，

　　回到詩歌本身。

　　一條止于湖南的河流，

　　卻流經(jīng)中國每一個人的心靈。

　　打撈也罷，求索也罷。

　　龍舟再快，也不過是，

　　時間的一枚梭子。

　　端午節(jié)，中國老百姓，

　　自發(fā)地一個節(jié)日。

　　幾千年地打撈，

　　幾千年地存在，

　　應(yīng)該比什么都重要都深刻。

　　一個偉大的主題，

　　一個偉大的身影，

　　一個痛苦的問號和句號，

　　一塊問路的石頭和一顆，

　　求索的頭顱，

　　至今佇立江邊。

　　汩羅江，一條永遠(yuǎn)流淌著，

　　詩歌的光榮與夢想的河流。

　　二、《在端午，聆聽》

　　菖蒲行走，艾草聯(lián)歡。

　　陳愛，掬捧經(jīng)年的。

　　淚。藏進(jìn)衣角，掛在舊時的月勾。

　　往事如水，取出，

　　《離騷》的厚重，在失衡的雨季，

　　層層疊疊。將無奈引入巢。

　　五月，一首詩站在門外，

　　不由自主地昂首。

　　興奮粒粒粽香，往下的詩句，

　　在一段段記憶話潮。

　　此刻，汨羅江，

　　被一枚葉子，帶進(jìn)塵世的杯盞。

　　不用淚，不用愁。

　　只愿詩意如故，

　　把苦澀泡淡，枯葉喊綠。

　　曾經(jīng)包裹的憂心，經(jīng)過千年洗禮，

　　再去聆聽，龍舟小調(diào)。

　　畫面上早已積滿了;幸福。

　　一個朝代的寒，被另一個朝代暖和，

　　三、《端午》

　　菖蒲，艾葉，

　　粽子，雄黃酒。

　　用一根草繩連著，

　　牽出一段歷史。

　　屈子、

　　楚懷王、奸臣。

　　組合在一起，

　　就是明星與黑暗的交鋒。

　　時代遠(yuǎn)了，

　　汨羅江水淺了，

　　就是那縱身一躍。

　　水光照亮后人，

　　永遠(yuǎn)記著自己丈量愛國的深度。

　　四、《品味端午》

　　汨羅江水的嗚咽，

　　已被歷史的`風(fēng)雨淹沒。

　　撕開粽葉，

　　撫摸千年暗傷，

　　觸及不到詩人心跳的律動。

　　美人，香草。

　　在歲月的河流中，

　　與天問一道被漸漸漂白。

　　自從“江陵端午祭”，

　　申遺成功，撕開粽葉，

　　只見一具具空殼。

　　到處都是新鮮的傷口。

　　沒有滴血。這一天，

　　我們依然和祖先一樣。

　　包粽子，吃粽子。

　　但動作越來越遲緩，

　　越來越無所謂，

　　離騷已經(jīng)包進(jìn)了粽子。

　　有誰為千年之后，

　　再縱身一躍。

　　以上是小編推薦與端午節(jié)有關(guān)的詩歌的內(nèi)容，端午節(jié)是中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國大夫屈原而展開，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但有例外，東吳一帶的端午節(jié)歷來不紀(jì)念屈原，而是紀(jì)念五月五日被投入大江的伍子胥，且吳越地區(qū)以龍舟競渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久。

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