詩(shī)歌創(chuàng)作中的加減法評(píng)說(shuō)
詩(shī)歌創(chuàng)作中加減法，不是我們頭腦中數(shù)字概念的加與減，它們有著本質(zhì)上的區(qū)別。數(shù)字概念中的加則是增，減則是少，而詩(shī)歌創(chuàng)作中加減法卻往往相反，加則少，減則增。這是為什么呢？前者只是始終表現(xiàn)為數(shù)量的關(guān)系，而后者，則是量與質(zhì)在詩(shī)歌創(chuàng)作中有一個(gè)奇妙的轉(zhuǎn)化，明明是刪除的東西卻多了，作品的典型意義反而擴(kuò)大了，明明是“此時(shí)無(wú)聲”，卻“勝有聲”，這就是減則增的效果，也許這也是詩(shī)歌創(chuàng)作中的一種辯證法吧。
詩(shī)歌創(chuàng)作中的刪繁就精（精煉，不是簡(jiǎn)陋）似乎是很多詩(shī)人或詩(shī)歌寫作者樂于遵循的一條規(guī)則，這也就是說(shuō)，主要通過數(shù)量上的減來(lái)完成質(zhì)量上的加。詩(shī)人或詩(shī)歌寫作者收集了大量的生活素材，確定了所要反映的對(duì)象，詩(shī)歌的藝術(shù)形象有了一個(gè)雛形之后，他主要的工作就是做減法了，用詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的行話來(lái)說(shuō)，就是開始“煉”了，對(duì)字要“煉”，對(duì)詞要“煉”，對(duì)句“煉”，對(duì)篇也要“煉”。所謂“煉”，顧名思義，“煉”，就是提煉精華。先經(jīng)過提煉，后取其精華。提煉什么？提煉紛繁，提煉荒雜，提煉粗淺，提煉不必要的重復(fù)，提煉庸字，提煉閑言，提煉贅語(yǔ)。提煉就好比篩子篩谷子，把沙礫、塵土、草屑、糠殼、癟粒……等等過濾掉，剩下的，盡是金燦燦、沉甸甸的飽滿的顆粒。最后提煉的越煉月純凈，越煉越符合詩(shī)人或詩(shī)歌寫作者以及愛好詩(shī)歌的欣賞者的審美要求。
這樣，詩(shī)歌作品較之原型，從量上看，減了；但從質(zhì)上看，其審美價(jià)值提高了。這方面，很多優(yōu)秀的'詩(shī)人或詩(shī)歌寫作者都有其經(jīng)驗(yàn)之談，如俄羅斯偉大的詩(shī)人涅克拉索夫說(shuō)，寫詩(shī)，“要堅(jiān)持這樣一條原則：叫詞句住得擠一些，思想才會(huì)寬敞”。我們?cè)诶斫膺@句話的時(shí)候，再來(lái)看看一個(gè)這樣的例子：一個(gè)雕塑家，他把手中的一塊石頭、一塊木頭或一支象牙，不斷地劈削、打磨，不斷地?cái)P棄，最后，一件精美的藝術(shù)品誕生了。這種擯棄得何等準(zhǔn)確、恰倒好處��！這就是創(chuàng)作中精湛的藝術(shù)功力的體現(xiàn)！詩(shī)歌創(chuàng)作也是一樣！那真是“豪華落盡見真淳”��！
當(dāng)然，在詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作中也不是絕對(duì)地只能減，而不能加，只是量的增加，一定要顧及并有助于質(zhì)的增加。在詩(shī)歌藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，隨著詩(shī)人或詩(shī)歌寫作者認(rèn)識(shí)生活、思考生活的不斷深入，在下筆之初沒有覺察到的好東西會(huì)不時(shí)涌現(xiàn)出來(lái)，此刻要怎么樣對(duì)待這些不速之客，把它們“加”到正在完成的作品當(dāng)中去呢？列夫托爾斯泰在一八五四年一月五日的日記中寫道：“想要在作品中加進(jìn)一些好的或者表達(dá)得好的思想，常常不容易辦到，因此只要這種思想很難加進(jìn)去，就把它記在筆記本上，不要老在想著該給它安排個(gè)什么位置，思想是會(huì)給自己找到適當(dāng)位置的�！边@就是說(shuō)，切忌附加，加進(jìn)去的東西一定要與原來(lái)的融為一體，加進(jìn)去的東西有適當(dāng)?shù)奈恢茫拖嗟靡嬲�，使形象更加豐滿，思想更加完善。
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