詩(shī)歌鑒賞題目分析
總體設(shè)計(jì)思路
詩(shī)歌是最高的語(yǔ)言藝術(shù)。詩(shī)歌有優(yōu)美的意境，詩(shī)歌有它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。詩(shī)歌常常用最精練的語(yǔ)言來(lái)展示世界的萬(wàn)千氣象，形象而含蓄地抒發(fā)復(fù)雜的思想感情。我想古詩(shī)詞教學(xué)，應(yīng)以誦讀為主。希望學(xué)生通過(guò)誦讀，讀出作品的節(jié)奏韻味，把握作品的感情基調(diào)，讀出詩(shī)人所表達(dá)的內(nèi)在感情，更要能讀到自己的心中，感受人生的或喜或悲，千百滋味。讓學(xué)生愛(ài)上詩(shī)歌，成為“有詩(shī)歌味道的人”。
由于學(xué)生與作品寫(xiě)作時(shí)代相隔久遠(yuǎn)，因此我認(rèn)為補(bǔ)充詩(shī)歌寫(xiě)作背景或者作者人物傳記是很重要的，可以很好的輔助學(xué)生去感受詩(shī)歌表達(dá)的內(nèi)容、思想、感情，也能更好的“召喚”學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴。真正去把握一首詩(shī)歌的“靈魂”。
我很欣賞余映潮先生的“板塊教學(xué)” “語(yǔ)文教師的第一功夫是讀出課文的味道”，去上海華東師范大學(xué)參加培訓(xùn)時(shí)聽(tīng)我們的老師對(duì)余映潮先生執(zhí)教《行路難》的課例贊不絕口，回來(lái)后，我迫不及待地整理了他的課堂實(shí)錄，心中滿滿的都是收獲的快樂(lè)與幸福。作為一名剛參加工作三年的教師，能模仿并運(yùn)用是我的第一步，我會(huì)“走一步，再走一步”！
酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)
1.課前多媒體展示或印發(fā)資料
醉贈(zèng)劉二十八使君 白居易
為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤(pán)歌。
詩(shī)稱國(guó)手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
學(xué)生“小討論”，看看能不能理解這首詩(shī)歌的意思。
2．導(dǎo)入劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》分析題目含義。聯(lián)系作家生平或背景資料。
這首詩(shī)選自《全唐詩(shī)》，作者劉禹錫(772-846)，字夢(mèng)得，洛陽(yáng)(現(xiàn)河南省洛陽(yáng))人，唐代詩(shī)人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫(xiě)了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉長(zhǎng)期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫(xiě)了這首詩(shī)答謝他。酬，答詩(shī)�！�
3．吟誦
熟讀成誦。在教師范讀、自由讀、個(gè)人展示朗讀、小組讀等不同形式讀的基礎(chǔ)上達(dá)到背誦的效果，讀出作品的節(jié)奏韻味，把握作品的感情基調(diào)，讀出詩(shī)人所表達(dá)的內(nèi)在感情，讀出自己的感悟。
4.賞析
A.學(xué)生自查或者教師補(bǔ)充資料，理解詩(shī)句的含義。
B.學(xué)生展示成果，教師指導(dǎo)。
5.課堂小講座:比喻和用典
“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過(guò)亡友嵇康的舊居，聽(tīng)見(jiàn)鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫(xiě)了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念�！盃�柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》，王質(zhì)人山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，便停下來(lái)觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛。回到村里，才知道已過(guò)了一百年。此處作者以王質(zhì)自比，寫(xiě)自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長(zhǎng)期被貶的心境。
“沉舟”“病樹(shù)”為詩(shī)人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩(shī)中“舉眼風(fēng)光長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩(shī)的意思是您是個(gè)這么有才能的人長(zhǎng)期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)。寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)呢?而劉詩(shī)答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜?顯示了詩(shī)人開(kāi)朗的胸懷。
6.名句賞析
“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”。 請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
“沉舟”和“病樹(shù)”是比喻久遭貶謫的詩(shī)人自己，而“千帆”和“萬(wàn)木”則比喻在貶謫之后那些仕途得意的新貴們。后來(lái)的欣賞者和引用者不以“沉舟”和“病樹(shù)”自比了，而只采取這一聯(lián)所表達(dá)的哲理，來(lái)表明：沒(méi)落的事物就讓它沒(méi)落吧，新生事物必然要發(fā)展起來(lái)，社會(huì)在前進(jìn)，前景無(wú)暇美好的道理。這種與詩(shī)人的理解不同的理解，并不奇怪，因?yàn)闀r(shí)代不同，欣賞某一作品的感受和作者不同這是很自然的。
7．誦讀詩(shī)歌，結(jié)束本課。
8.作業(yè)；
�。�1）默寫(xiě)這首詩(shī)
�。�2）結(jié)合對(duì)“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的理解，寫(xiě)一篇200--300字左右的賞析文章。
9.板書(shū)：
首聯(lián)：直抒胸臆。 “凄涼地” “棄置身” 憤激之情
頷聯(lián)：運(yùn)用典故。 《聞笛賦》 “爛柯人” 感嘆之情
頸聯(lián)：千古名句。 “沉舟” “病樹(shù)” 自比之意
尾聯(lián)：點(diǎn)睛之筆�！案枰磺� “長(zhǎng)精神” 堅(jiān)忍之慨
赤壁
一：教學(xué)鋪墊
1.簡(jiǎn)介作者
2.補(bǔ)充背景資料
二：吟誦
熟讀成誦。在教師范讀、自由讀、個(gè)人展示朗讀、小組讀等不同形式讀的基礎(chǔ)上達(dá)到背誦的效果，讀出作品的節(jié)奏韻味，把握作品的感情基調(diào)，讀出詩(shī)人所表達(dá)的內(nèi)在感情，讀出自己的感悟。
三：賞析
(1)《赤壁》開(kāi)頭為什么從一把很不起眼的折戟寫(xiě)起，這樣寫(xiě)有何作用?
要點(diǎn)提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭(zhēng)有聯(lián)系，很自然地引起后文對(duì)歷史的詠嘆。
這兩句的作用主要不在于作為詩(shī)的引導(dǎo)，它本身也蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的意念活動(dòng)。沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過(guò)歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷(xiāo)蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過(guò)蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無(wú)情的時(shí)光銷(xiāo)蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩(shī)人無(wú)法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來(lái)是“前朝”--三國(guó)赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文鋪墊。
(2)全詩(shī)最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
要點(diǎn)提示：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩(shī)人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
過(guò)零丁洋
一：教學(xué)鋪墊
1.簡(jiǎn)介作者
2.補(bǔ)充背景資料
二：吟誦
熟讀成誦。在教師范讀、自由讀、個(gè)人展示朗讀、小組讀等不同形式讀的基礎(chǔ)上達(dá)到背誦的效果，讀出作品的節(jié)奏韻味，把握作品的感情基調(diào)，讀出詩(shī)人所表達(dá)的內(nèi)在感情，讀出自己的感悟。
三：自主學(xué)習(xí)
(1)這首七言律詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)了個(gè)人和國(guó)家的哪幾件大事?
(2)頷聯(lián)上下兩句有何聯(lián)系?都運(yùn)用了什么修辭手法?
(3)頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”有雙層含義，請(qǐng)談?wù)動(dòng)心膬蓪雍x。
(4)尾聯(lián)是千古傳誦的名句，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?
(5)請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勚袊?guó)歷史上“留取丹心照汗青”的事例。
要點(diǎn)提示：
(1)一是在他21歲時(shí)，因科舉走人仕途；二是在國(guó)家危急存亡的關(guān)頭，起兵勤王抗元。
(2)國(guó)家山河分裂，局勢(shì)危急，個(gè)人命運(yùn)也動(dòng)蕩不安，暗示國(guó)家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)緊密相連。運(yùn)用了比喻的修辭手法。
(3)一是兩個(gè)地名，另一層意思是寫(xiě)出了形勢(shì)的險(xiǎn)惡和境況的危苦。
(4)表明詩(shī)人舍身取義，以死明志的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。
(5)如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等等。
《水調(diào)歌頭》教案
一、導(dǎo)入
古往今來(lái)，不知有多少文人騷客以中秋月亮為題材來(lái)吟詩(shī)賦詞，現(xiàn)在請(qǐng)大家回憶一下，你想起了哪些有關(guān)月亮的詩(shī)句？
中秋佳節(jié)，遙望明月，人們會(huì)浮想聯(lián)翩，李白留下了傳誦千古的《靜夜思》，那么宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭》留給了我們寫(xiě)什么呢？我們一起來(lái)欣賞蘇軾的詠月名篇《水調(diào)歌頭》。
二、走近作品
1.首先讓學(xué)生談?wù)剬?duì)蘇軾的了解，啟發(fā)學(xué)生從多個(gè)角度、多個(gè)側(cè)面來(lái)談，既可談所查的資料，也可以談自已的感受，最后再由師出示蘇軾的資料。
2.理解題目的含義。《水調(diào)歌頭》四字，它是詞牌名，它的作用是規(guī)定了一首詞的每句的字?jǐn)?shù)平仄等。接著讀序言，“中秋”“兼懷子由”告訴了作詞的時(shí)間和目的。那么農(nóng)歷中秋大家吃什么有什么寓意呀?--團(tuán)圓。要點(diǎn)提示：當(dāng)時(shí)子由被貶謫到離蘇軾約數(shù)百公里的山東濟(jì)南，兄弟七年沒(méi)有見(jiàn)面了。
三、賞讀詩(shī)歌
第一步、教師配樂(lè)范讀。
第二步、自由讀，猜測(cè)一下當(dāng)時(shí)蘇軾的心情。（師做適當(dāng)?shù)睦首x指導(dǎo)）
第三步、學(xué)生個(gè)人配樂(lè)朗讀，展示朗讀技巧。
第四步、男生配樂(lè)朗讀上闕，女生配樂(lè)朗讀下闕。
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四、品味詩(shī)歌（小組交流合作探究后在課堂上展示交流。）
問(wèn)題一：如果時(shí)空倒流，你化身為蘇軾本人，試將詞中的文句變成平實(shí)的語(yǔ)言表述出來(lái)。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。--皎潔的明月何時(shí)出現(xiàn)？我端起酒杯詢問(wèn)青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。--不知道月宮中的宮殿，今晚該是哪一年？
分析：詩(shī)人問(wèn)月問(wèn)年，發(fā)揮了奇特的想象。表達(dá)了對(duì)天上宮闕的`向往。為什么向往呢？因?yàn)樽髡哒问б�，�?nèi)心激烈的矛盾。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。--我想駕著長(zhǎng)風(fēng)回到天上，但又恐怕經(jīng)不起那月中宮殿的高寒。
分析：詩(shī)人為什么想要乘風(fēng)歸去？想要離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，幻想忘掉一切，使精神有所寄托。但“又恐”，說(shuō)明他又有所顧慮，未能忘情于現(xiàn)實(shí)。這里，天上和人間，幻想和現(xiàn)實(shí)，兩方面都吸引著他，使他處在矛盾之中。
起舞弄清影，何似在人間。--月下起舞，清影隨人，清冷的月宮哪比得上人間？
分析：月下起舞令詞人陶醉，這里沒(méi)有天上的高寒，卻有人間生活的美好。作者的思想由天上的幻境回到了現(xiàn)實(shí)。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。--月光從朱紅色樓閣的一面轉(zhuǎn)到另一面，低低地掛在雕花窗戶上，照著不眠之人。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。--月亮對(duì)人不應(yīng)該有什么怨恨，可是為什么它老是在人們離別時(shí)圓呢？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。--人間有離別的痛苦、團(tuán)聚的歡欣，月亮也會(huì)有陰藏晴出，團(tuán)圓殘缺。這些事自古以來(lái)難得圓全。 但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。--只希望人人年年平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。
問(wèn)題二：在這首詞中，你最喜歡哪一句？說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。 自由發(fā)言，領(lǐng)會(huì)詞意，詞人的感情。
同學(xué)們可以據(jù)此展開(kāi)想像：假如你通過(guò)時(shí)間旅行站在東坡大師面前，和他談起這首詞，你將對(duì)他說(shuō)些什么？
�。ǔ鍪驹掝}：讀你的詞，其實(shí)是在讀你。對(duì)你的情感，我能理解的是……對(duì)你的人格，我最欣賞的是……）
資料準(zhǔn)備：
例1：我能理解“我欲乘風(fēng)歸去，又恐……”一句的情感，你政治上不得意，感到非常孤獨(dú)郁悶，想去月中宮殿，但終因害怕那兒的寒舍，所以打消念頭。酒醉后幻想超脫人世間，但心中又十分的矛盾。
例2：我最欣賞你“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”一句中表現(xiàn)出來(lái)的人格。你和弟弟多年不見(jiàn)，飽受離別之苦，但你還能想到天下更多的離別之人，并祝愿他們，你有一種曠達(dá)的胸懷。
例3：我會(huì)這樣問(wèn)東坡大師：既然政治生活讓你感到愁苦郁悶，你為什么不像陶淵明那樣辭去官職，回歸田園，過(guò)著快樂(lè)的隱居生活呢？
這個(gè)問(wèn)題涉及作者在政治生活中的“進(jìn)”與“退”。從詞中來(lái)看，東坡對(duì)此是很矛盾的。但從他為官的事實(shí)看，他沒(méi)有學(xué)淵明的“退”，他選擇了“進(jìn)”！在杭州、密州、徐州等地，他雖然只做地方官，但都是勤政愛(ài)民，多為百姓辦實(shí)事，做好事，深受當(dāng)?shù)匕傩盏膼?ài)戴。百姓們尊稱他為“蘇公”。所以，東坡的可貴就在于，他孤寂過(guò)，愁苦過(guò)，矛盾過(guò)，但他最終選擇的是奮發(fā)！我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)他樂(lè)觀的、積極向上的生活態(tài)度。
起舞弄清影，何似在人間，這句寫(xiě)出了他對(duì)著自己的影子翩翩起舞，說(shuō)明當(dāng)時(shí)沒(méi)有別人，表達(dá)他 當(dāng)時(shí)孤獨(dú)心情，何似在人間的意思是不如在人間，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)人間生活的熱愛(ài)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)作者被貶官了，所以認(rèn)為這里“何似在人間”，還有對(duì)現(xiàn)今的生活的滿足，安于現(xiàn)狀。
“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓“是表現(xiàn)作者對(duì)月亮的埋怨，另一方面也反映出對(duì)與弟弟天各一方的遺憾和無(wú)奈。所以他 用的悲歡離合，月的陰晴圓缺這一自然的普通規(guī)律來(lái)自我安慰，自我釋?xiě)�。這種胸懷不是一般人能有的。
“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天“這句是表現(xiàn)詩(shī)人在中秋節(jié)飲酒時(shí)的發(fā)問(wèn)，這句話的意思是明月是什么時(shí)候就有的，我端起酒杯來(lái)問(wèn)蒼天。在這里作者把天想象成能與之對(duì)話的對(duì)象，他 不把天看成是高于自己的、主宰一切的神圣，應(yīng)該說(shuō)表現(xiàn)蘇軾的豪放與浪漫。
“但愿人長(zhǎng)久，千里共蟬娟”一句表現(xiàn)作者的一種美好的祝愿。祝愿兄弟倆的情誼開(kāi)長(zhǎng)地久，同時(shí)從另一側(cè)面也反映弟弟的思念之情。這句話不僅表示對(duì)弟弟的思念之情，而且能推而廣之，表示對(duì)天下所有與自己有類(lèi)似情況的人一種良好祝愿。
“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠“一句，因?yàn)檫@句話是寫(xiě)景句，表現(xiàn)作者因?yàn)樗寄疃木w不寧，輾轉(zhuǎn)難眠的情景。
問(wèn)題三：上下闕主要寫(xiě)什么？怎樣聯(lián)系起來(lái)的？（提示：古代詩(shī)詞常常先寫(xiě)景，后抒情）
上闕：望月（寫(xiě)景） 下闕：懷人（抒情）
聯(lián)系：借景抒情、情景交融
五、 拓展
在文學(xué)史上，還有很多優(yōu)秀的詠月詩(shī)詞，有的優(yōu)美動(dòng)人，有的沉郁深刻。說(shuō)說(shuō)你收集的詠月名句，并說(shuō)說(shuō)喜歡的原因。 分析：說(shuō)說(shuō)喜歡某首詩(shī)的道理，可以從分析其思想，鑒賞其藝術(shù)著手。
例1：“海上生明月，天涯共此時(shí)�！庇珊Ｉ仙鸬拿髟孪氲搅诉h(yuǎn)在天涯的親人，表達(dá)了對(duì)親人的思念。
六、歸納小結(jié)
優(yōu)秀的作品優(yōu)秀的人值得我們一生用心去讀。東坡的這首詞，從千年前的宋代向我們飄來(lái)，它的芳香，還將向遙遠(yuǎn)的未來(lái)飄去……以后無(wú)論在何時(shí)何地，只要能再一次與它相遇，讓我們都能從心底生發(fā)出一個(gè)真誠(chéng)的聲音：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！人文素養(yǎng)的提升和文化內(nèi)涵的積淀關(guān)鍵在于平時(shí)不斷積累，希望同學(xué)們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中多關(guān)注有生命 力的和自己喜歡的古詩(shī)文加以積累，同時(shí)學(xué)以致用，培養(yǎng)自己運(yùn)用自身已積累古詩(shī)詞的能力。
七、作業(yè)布置
課后繼續(xù)收集中秋詠月詩(shī)詞，準(zhǔn)備朗誦會(huì)。1
�。ò鍟�(shū)） 水調(diào)歌頭
蘇軾
上闋----望月（寫(xiě)景）
借景抒情 情景交融 。
下闋----懷人（抒情）
主題：這首詞表達(dá)了詩(shī)人的曠達(dá)胸襟和對(duì)親人的懷念。
山坡羊潼關(guān)懷古
一：教學(xué)鋪墊
1.簡(jiǎn)介作者
2.補(bǔ)充背景資料
3.介紹元曲知識(shí)《天凈沙 秋思》
二：吟誦
熟讀成誦。在教師范讀、自由讀、個(gè)人展示朗讀、小組讀等不同形式讀的基礎(chǔ)上達(dá)到背誦的效果，讀出作品的節(jié)奏韻味，把握作品的感情基調(diào)，讀出詩(shī)人所表達(dá)的內(nèi)在感情，讀出自己的感悟。
三：自主學(xué)習(xí)探究感情基調(diào)
作者這時(shí)正行進(jìn)在潼關(guān)的路上，峰巒、波濤都是親眼見(jiàn)到，“如聚”“如怒”都染上了作者的感情色彩。災(zāi)難頻繁，百姓受苦。
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四：賞析
此曲意蘊(yùn)深邃，感情沉郁，雄渾蒼茫的景色、真摯深沉的情感和精辟的議論三者完美結(jié)合，使得全曲具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這首散曲字里行間充溢著歷史的滄桑感和時(shí)代感，既突現(xiàn)了懷古詩(shī)的特色，又別具沉郁風(fēng)格。
閱讀課“走進(jìn)陶淵明”-由《飲酒》說(shuō)開(kāi)來(lái)
一個(gè)人不僅安于貧賤，不僅不諂媚求人，而且他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，他也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，他依然是內(nèi)心快樂(lè)富足、彬彬有禮的君子。這是多高的驕傲啊!一個(gè)人能夠不被富足的生活蠱惑，又能在貧賤中保持著做人的尊嚴(yán)和內(nèi)心的快樂(lè)。 -于丹
陶淵明是田園詩(shī)歌的開(kāi)拓者。他的詩(shī)歌的主要內(nèi)容是平淡的田園風(fēng)光，農(nóng)村的日常生活，以及處于這種生活中的恬靜的心境。詩(shī)人攝取的全是日常生活中再平常不過(guò)的景物，而這些景物又是通過(guò)樸素的語(yǔ)言，白描的手法，真率自然地抒寫(xiě)出來(lái)的，使人感到真好像是“從胸中自然流出”，沒(méi)有一點(diǎn)斧鑿的痕跡。因此，如果有《走進(jìn)陶淵明》這樣的閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)，我想不做過(guò)多的詞語(yǔ)分析，全然去感受那份清新自然就好了。
（誠(chéng)然，陶淵明熱愛(ài)山水，鐘情田園，這在詩(shī)中每有提及，但也有人說(shuō)他胸?zé)o大志，是怯懦避世之人。作為一名初中語(yǔ)文教師，給予我們孩子的應(yīng)該是人性中美的一面，能對(duì)我們的孩子在學(xué)習(xí)、生活中產(chǎn)生有益的啟發(fā)，我想這就是成功之處。）
大致有兩個(gè)思路：
1.陶詩(shī)中的田園（恬美靜穆，自然純樸的田園、凋敝的農(nóng)村、詩(shī)人理想中的田園）
2.酒一樣芬芳的五柳先生
資料：歸園田居五首、 挽歌詩(shī)三首、飲酒二十首、《桃花源記》、《五柳先生傳》
對(duì)《飲酒》的理解：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”�！安删諙|籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉(xiāng)的廬山，一下就撲進(jìn)了他的眼簾。所以這個(gè)“見(jiàn)”字用得非常好，蘇東坡曾經(jīng)說(shuō)：如果把這個(gè)“見(jiàn)”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。下面他就說(shuō)“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，就是說(shuō)山里面自然的景觀早晨和晚上都非常好，在傍晚時(shí)分飛鳥(niǎo)呼朋喚侶結(jié)伴而歸，大自然是在這個(gè)很自然的氣氛中飛鳥(niǎo)就回到鳥(niǎo)巢中去了。然后從這樣一種非常自然的、非常率真的意境中，陶淵明感受到人生的某一種境地。但是這樣一種非常微妙的境地，是難以用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，只可意會(huì)不可言傳，所以“欲辯已忘言”了。
歸納小結(jié)：我們今天生活在一個(gè)非�，F(xiàn)代化的、非常喧鬧的這樣一個(gè)社會(huì)當(dāng)中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去。但只要我們每個(gè)人的心遠(yuǎn)離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠(yuǎn)離了一些世俗的官場(chǎng)，那么我們住的地方也會(huì)變得偏僻起來(lái)，我們的心情也會(huì)變得寧?kù)o起來(lái)。我們也會(huì)克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧?kù)o，這個(gè)對(duì)于我們自己人生的修養(yǎng)，對(duì)于我們社會(huì)的安寧都是很有好處的。
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