我的詩(shī)歌-感悟生活
我的詩(shī)歌_感悟生活
詩(shī)歌應(yīng)該幫助我們找到生命的個(gè)體性，詩(shī)歌其實(shí)就是一次自言自語(yǔ)或者自我的一場(chǎng)對(duì)話(huà)。龐德認(rèn)為：技藝是對(duì)一個(gè)詩(shī)人真誠(chéng)的考驗(yàn)。但我從不喜歡把技藝神圣化或者至上化。我覺(jué)得抒發(fā)情感是不是質(zhì)樸，是不是真摯才是最為關(guān)鍵的。很大程度上我覺(jué)得技藝就是一個(gè)人敏銳的感受能力，這和詩(shī)歌息息相關(guān)。其實(shí)，如果想讓詩(shī)歌擁有自己的風(fēng)格，具有人性，以及精神的洞察力，這需要詩(shī)人很艱苦地修行和跋涉。詩(shī)歌的自主性，要求詩(shī)歌中的情感和風(fēng)格尊重人普遍共有的情感特性。詩(shī)歌無(wú)論如何發(fā)展，都必定有人類(lèi)的情感充滿(mǎn)其中。其實(shí)，很多詩(shī)人盲目隨從所謂的“派別”或者“體制”，而忽略了自我的個(gè)性，扼殺了真實(shí)的自我在詩(shī)歌中的成長(zhǎng)。沒(méi)有從自己切身的感受出發(fā)去表達(dá)自己以及人本身的生存狀態(tài)，這和我所提倡的詩(shī)歌原則相反。
抒情始終是詩(shī)歌最根本的表達(dá)形式。如果認(rèn)為詩(shī)歌已經(jīng)離開(kāi)抒情，這是無(wú)知的，甚至是一個(gè)可悲的開(kāi)始。抒情雖然不是詩(shī)歌的最終目的，但離開(kāi)抒情，詩(shī)歌又能做些什么呢？我固執(zhí)地認(rèn)為，抒情在詩(shī)歌中是永遠(yuǎn)不會(huì)消亡的。為什么呢？是人性深處某種情感基質(zhì)或者需求決定抒情將永生下去！所謂的，感慨，嘆息，憂(yōu)傷，孤獨(dú)，悲憫，絕望，激情，歡樂(lè)，喜悅，微笑，淚水……這不是抒情嗎？抒情源自?xún)?nèi)心深處。人只要活著，就會(huì)自然抒情，抒情和生命的存在有關(guān)。抒情是一個(gè)人天生的本能流露。詩(shī)歌，是在抒情的沖動(dòng)下才形成的。抒情，是詩(shī)歌根本的根本，從來(lái)都沒(méi)有改變過(guò)，改變的`也許只是詩(shī)人自己。一首詩(shī)歌如果不從情感上得到認(rèn)同，那么詩(shī)歌的欣賞又從何談起呢？本人覺(jué)得現(xiàn)在的詩(shī)歌缺少了感染人心的力量，就是因?yàn)樘鲆暿闱榈木壒省Ｎ覍?duì)當(dāng)下的詩(shī)壇的現(xiàn)狀很是不滿(mǎn)，到處都充滿(mǎn)了“口水戰(zhàn)”。如果詩(shī)壇充滿(mǎn)了“口水戰(zhàn)”，就必定缺乏潛心寫(xiě)詩(shī)的人，詩(shī)歌的質(zhì)量也將下降。如果太過(guò)追求純粹的抒情，就會(huì)顯得有些蒼白，節(jié)制就顯得尤為重要。節(jié)制之中出高手。這樣，抒情之中引入“敘事”就顯得更加迫切，這是讓詩(shī)歌深入到更為寬闊和現(xiàn)實(shí)的境地。詩(shī)歌現(xiàn)在的處境，是詩(shī)人自身出了問(wèn)題，不能抱怨詩(shī)歌或者讀者什么！病在自身，需要詩(shī)人徹底的反思！
詩(shī)歌首先是一種生命力的展現(xiàn)，真實(shí)的自我，是一種言語(yǔ)行為，那么就必定有某種情感的意義，價(jià)值，如果忘卻了這些必定會(huì)讓自己離詩(shī)歌很遠(yuǎn)！
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