詩歌養(yǎng)我可殺我？
世情薄，人情惡
人有成，今非昨。
人情的故事，說不清也道不明。
很多人的故事我們只能從單一的世界去觀看，去分析。
就像現(xiàn)在的很多學(xué)術(shù)經(jīng)濟(jì)問題都是從一個特定的環(huán)境去看待問題的。
可人世間的故事不是書本可以學(xué)到的精髓，
事物都是相互的，好壞都有百分之五十的可能。
所有的都只能自己的選擇和認(rèn)知。
我們的可以安分的活著只是因為這社會有社會的規(guī)矩，
規(guī)矩和規(guī)矩之間也是相互的矛盾和復(fù)雜。
就像是我們所說的法律。
法律是永遠(yuǎn)不會完善的，但沒有法律不行。
法律的規(guī)則中最難的就是人情。
清官難斷家務(wù)事，
何況很多的時候我們外人自然難以明白里面的故事。
但人間有法律，各行有行規(guī)。
但人間最難處理的就是情感。
都知道養(yǎng)育之恩無以為報。
那我們的生命是他們給的，那么我們就是他們可以隨意處理的`東西嗎？
看看那些虐待孩子的父母，干涉子女自由的父母。
多少人固執(zhí)的覺得，我生他，養(yǎng)他，他就是我的。
因為他的一切都是我給的，我能處理他的一切。
其實，誰也處理不了孩子的生命。
但如果誰家的孩子啊，作奸犯科偷奸�；�
我們又會找他們的父母，說是他們管教不嚴(yán)，教育不當(dāng)。
這就是人情的最復(fù)雜的地方。
剪不斷，理不清。
說不出，道不明。
誰能真的和自己的父母一刀兩斷。
那個父母又能和自己的子女真沒有一點關(guān)系。
但這恩情從出生的那一刻就已經(jīng)注定，無以為報。
其實還有一種職業(yè)，處在一種很尷尬的地位，
古人稱之為師傅，現(xiàn)在的人叫老師。
師還是那個師。變了一種稱呼，就改變了很多的地位。
你說在現(xiàn)在這個社會有多少人有師傅的儀式打動一個老師。
又用對待老師的方式，對待一位師傅，
古人所說的師傅。和現(xiàn)在的老師不同。師傅同師父。
師父既要傳道授業(yè)又要像是父親一樣，對待自己的兒徒。
各行有各行的師父，各行有各行的規(guī)矩，
都知道。一日為師終生為父，那你真的會把他當(dāng)父親嗎？
古人拜師是沒有學(xué)費的，但要三年掃地，三年做飯，三年學(xué)藝。
九年的時間在一個人家里吃住，學(xué)藝，當(dāng)然以后師父老了要照顧自己的師父。
人家憑什么養(yǎng)你九年，給你一口飯，還教你一門立身之本，
無非就因為這個父的所在。
但卻不是真的像是父親一樣。
古代還有出師，就像是今天的畢業(yè)，
出師后便行走江湖，可自理門口。
古代少林寺的出師便是，要過少林的十八銅人陣。
這就像是畢業(yè)前的會考一樣，過去了你就可打著少林的旗號。
而沒過去，只能老老實實的再次繼續(xù)修煉。因為學(xué)藝不精。
那你說這出師，學(xué)的是老師的本領(lǐng)。還是自己的努力。
我知道師傅教我本事在前。人要感恩。
可出師就是畢業(yè)，你說有多少的人畢業(yè)后還找個自己的老師。
這就是人情的復(fù)雜支出。
每個人都只能片面的說一個問題。
沒法全面的分析。
要不你說
父母生你，養(yǎng)你，就可殺你嗎？
不知道，真的不知道。
我們都把自己隱藏在一個道德的高點。
肆無忌憚的評論著別人的故事。
但真的怎么做，還是不知道，
我知道，
世情薄，人情惡
人有成，今非昨。
我還知道這緣分。
有增上緣和逆增上緣
一時一刻都看不清楚明白。
但是
欺老莫欺小 .
做好的自己的故事，只要活著都有機(jī)會。
是非在多，也有風(fēng)停的那天。
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