小學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐研究實(shí)施方案

時(shí)間：2024-10-09 08:04:28 實(shí)施方案我要投稿

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　　為了保障事情或工作順利、圓滿進(jìn)行，我們需要事先制定方案，方案是解決一個(gè)問(wèn)題或者一項(xiàng)工程，一個(gè)課題的詳細(xì)過(guò)程。那么問(wèn)題來(lái)了，方案應(yīng)該怎么寫？以下是小編為大家整理的小學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐研究實(shí)施方案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

小學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐研究實(shí)施方案

小學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐研究實(shí)施方案1

　　一、課題提出的背景和價(jià)值

　　我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。自古以來(lái)就推崇“百行以德為首”，講文明，有禮貌成為中華民族的傳統(tǒng)美德。荀子云：“不學(xué)禮無(wú)以立，人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧�！崩^承和弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育，是時(shí)代的要求，也是培養(yǎng)優(yōu)秀人才的需要。

　　我校是一所農(nóng)村小學(xué)，周圍的社會(huì)群體文化水平相對(duì)滯后，道德水平不盡人意，這在一定程度上都影響著小學(xué)生的成長(zhǎng)。再加上現(xiàn)在很多孩子自私、任性；不懂得尊重和關(guān)愛(ài)，生活上浪費(fèi)隨處可見(jiàn)基于這些情況，我們迫切需要構(gòu)建出一個(gè)“三位一體”的禮儀教育模式，在學(xué)生中開展文明禮儀教育。這是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是時(shí)代發(fā)展的需要，也是社會(huì)的需要。

　　二、課題的界定

　　文明禮儀是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人道德教育程度的標(biāo)尺�！叭灰惑w”禮儀教育模式指的是通過(guò)學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面的共同協(xié)作教育，全面促進(jìn)學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成，即學(xué)生的禮儀知識(shí)、禮儀意識(shí)、禮儀能力、禮儀行為等。

　　三、課題研究的理論依據(jù)

　　我們要進(jìn)行活動(dòng)課實(shí)驗(yàn)研究，我們就必須以唯物辯證法、課程理論、教育學(xué)理論為研究試驗(yàn)的理論依據(jù)。

　�。ㄒ唬╆P(guān)于唯物辯證法的理論一般來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)論的基本理論有三個(gè)原則：其一，整體性原則，系統(tǒng)論始終把研究對(duì)象作為一個(gè)整體來(lái)對(duì)待，認(rèn)為世界上的各種事物、過(guò)程都不是彼此孤立的雜亂無(wú)章的偶然堆積，而是一個(gè)合乎規(guī)律的，由各要素組成的有機(jī)整體。其二，有序性原則，系統(tǒng)論認(rèn)為各種系統(tǒng)都是按嚴(yán)格的等級(jí)組織起來(lái)的，系統(tǒng)是分層次的，組成要素的排列是有規(guī)則的，每一個(gè)要素都處于一定的層次，都有一定的地位和作用。其三，動(dòng)態(tài)性原則，系統(tǒng)論認(rèn)為任何系統(tǒng)都不是凝固不變的，而是運(yùn)動(dòng)變化的。

　　依據(jù)系統(tǒng)化理論，我們認(rèn)為文明禮儀也是一個(gè)系統(tǒng)。從整體性原則來(lái)看，農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀有自己的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、方法、管理、評(píng)價(jià)等，這些子要素系統(tǒng)構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的整體；從有序性原則來(lái)看，文明禮儀是由小學(xué)低年級(jí)禮儀、中年級(jí)禮儀、高年級(jí)禮儀等子層次系統(tǒng)組成的一個(gè)統(tǒng)一整體。從動(dòng)態(tài)性原則來(lái)看，學(xué)生的文明行為習(xí)慣，良好的道德品質(zhì)，健康的心理素質(zhì)，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，崇高的理想信念，堅(jiān)定正確的政治方向，是通過(guò)小學(xué)低年級(jí)階段的教育逐步形成。

　�。ǘ╆P(guān)于課程論的理論

　　所謂課程，就是課堂教學(xué)、課外學(xué)習(xí)以及自學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容綱要和目標(biāo)體系，是教學(xué)和學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體規(guī)劃及其過(guò)程。課程是教學(xué)的依據(jù)，也是教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)基本要素。

　　學(xué)科課程的優(yōu)點(diǎn)是它的邏輯性、系統(tǒng)性和簡(jiǎn)約性，這三個(gè)特點(diǎn)有助于學(xué)生學(xué)習(xí)和鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。根據(jù)課程的理論，我們認(rèn)為文明禮儀也是一門課程，需要學(xué)校設(shè)置貼合實(shí)際的課程來(lái)學(xué)習(xí)，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的重視。

　　（三）關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)

　　馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展是真正意義上的全面發(fā)展。那么，究竟什么叫全面發(fā)展的人？恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中把全面發(fā)展的人定義為：“各方面都有能力，即能通曉整個(gè)生產(chǎn)系統(tǒng)的人”。也就是說(shuō)，他們的'體力和智力都得到充分發(fā)展，在智力和非智力因素各方面都能適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生產(chǎn)和生活，他們的一切才能和品質(zhì)都得到全面的和合理的、獨(dú)創(chuàng)的和自由的發(fā)展。

　　因此，禮儀教育對(duì)實(shí)施人的全面發(fā)展有著特殊的意義和價(jià)值。馬克思主義關(guān)于“人的全面發(fā)展”的論點(diǎn)，為小學(xué)文明禮儀課程化培養(yǎng)目標(biāo)的制訂，提供了理論依據(jù)。

　　四、課題的研究目標(biāo)

　　1、理論目標(biāo)：

　　學(xué)校是進(jìn)行文明禮儀教育的主陣地，德育入手抓禮儀教育工作，并把其擺在重要議事日程，堅(jiān)持大處著眼，小處著手，由近及遠(yuǎn)，有小到大，抓的具體，抓得實(shí)在，采取切實(shí)可行的措施進(jìn)行文明禮儀教育。

　　良好的社會(huì)風(fēng)氣起于家風(fēng)，關(guān)鍵在于所有家庭都要正確地引導(dǎo)孩子，不但要“養(yǎng)”，更要“育”。家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)，二者相輔相成，缺一不可，在培養(yǎng)人才的過(guò)程中發(fā)揮了各自不可替代的作用。

　　社會(huì)是生活的載體，人從社會(huì)中來(lái)，回歸社會(huì)中去，孩子在與社會(huì)的接觸中也受到一定的禮儀道德熏陶。因此，我們應(yīng)將社會(huì)、學(xué)校、家庭聯(lián)合起來(lái)，共同參與孩子的文明禮儀教育中來(lái)。

　　2、實(shí)踐目標(biāo)：

　　第一階段：以“校園禮儀”為重點(diǎn)，以《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《雛鷹爭(zhēng)章》等為依據(jù)，根據(jù)農(nóng)村小學(xué)生的現(xiàn)狀和不同年齡段的心理特點(diǎn)，發(fā)放文明禮儀問(wèn)卷調(diào)查和“促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成”個(gè)案征集表。系統(tǒng)地梳理出小學(xué)階段學(xué)生應(yīng)具備的禮儀素質(zhì)要求和禮儀行為準(zhǔn)則，讓全校學(xué)生按照禮儀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己的行為。

　　第二階段：家校結(jié)合，深化推進(jìn)。在校園禮儀的基礎(chǔ)上，推出“家庭文明禮儀”，繼續(xù)深入地開展文明禮儀教育。

　　第三階段：走向社會(huì)，細(xì)化延伸。將文明禮儀在校園和走進(jìn)家庭、走向社會(huì)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并不斷細(xì)化、深化。制定出“小學(xué)生社會(huì)文明禮儀”實(shí)施細(xì)則，并開展系列活動(dòng)。

　　五、課題研究的內(nèi)容和重點(diǎn)

　　1、研究?jī)?nèi)容

　�。�1）構(gòu)建一套適合農(nóng)村學(xué)生特點(diǎn)，操作性較強(qiáng)的學(xué)校、家庭、社會(huì)相結(jié)合的文明禮儀操作體系。

　　（2）制定出不同年級(jí)段文明禮儀教育內(nèi)容體系和評(píng)價(jià)體系。（3）開發(fā)小學(xué)生“文明禮儀”校本課程。（4）建立符合學(xué)校實(shí)際的操作制度。

　　2、研究重點(diǎn)：

　　構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的文明禮儀教育模式，形成教育合力，全面促進(jìn)學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成。

　　六、課題研究的對(duì)象

　　張莊學(xué)校全體學(xué)生

　　七、課題組成員

　　陶詠梅崔秋舫曹海龍左運(yùn)濤董亞平

　　八、課題研究的措施

　　本課題是一個(gè)實(shí)踐性很強(qiáng)的課題，因此，總體上主要采取行動(dòng)研究法，邊研究邊實(shí)踐邊總結(jié)，不斷解決實(shí)際問(wèn)題，改進(jìn)實(shí)踐方式方法，提高德育實(shí)效，探索教育機(jī)制，具體采用調(diào)查法、比較法、觀察法、個(gè)案研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，多種方法結(jié)合進(jìn)行研究探索。

　　1、行動(dòng)研究法：“實(shí)踐—反思—實(shí)踐”式行動(dòng)研究法。研究過(guò)程中，邊實(shí)踐、邊反思，不斷修正研究方案，改進(jìn)研究方法，提高研究實(shí)效。

　　2、調(diào)查研究法：從課題立項(xiàng)之前到研究的各個(gè)階段，分別用問(wèn)卷、訪談等形式進(jìn)行不同內(nèi)容的調(diào)查研究，提高研究的可行性。

　　3、文獻(xiàn)研究法：查閱文本資料以及相關(guān)教育信息網(wǎng)，搜集資料，進(jìn)行先期的文獻(xiàn)研究，分析研究的時(shí)代背景，構(gòu)建研究的理論框架，為課題實(shí)施奠定基礎(chǔ)。

　　4、個(gè)案研究法：在研究過(guò)程中選取典型案例，建立研究檔案，進(jìn)行跟蹤研究。

　　5、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：由具體經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到科學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提高經(jīng)驗(yàn)研究水平，加強(qiáng)了文明禮儀教育隊(duì)伍建設(shè)，促進(jìn)了課題研究成果。

　　九、課題研究的基本步驟

　　（一）準(zhǔn)備階段（2013年4月----2013年7月）

　　1、資料收集（研究方法：調(diào)查法、問(wèn)卷法）

　�。�1）針對(duì)不同年級(jí)的學(xué)生發(fā)放相關(guān)的“文明禮貌”方面的問(wèn)卷調(diào)查，回收并做系統(tǒng)分析。

　�。�2）對(duì)有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師發(fā)放有關(guān)“如何幫助促進(jìn)農(nóng)村小學(xué)生文明禮儀的養(yǎng)成”的個(gè)案征集表，回收后組織展開沙龍活動(dòng)，篩選典型個(gè)案進(jìn)行分析研究。

　�。�3）在各個(gè)年級(jí)中選取典型的學(xué)生進(jìn)行家訪，了解其家庭背景及教育方式，做好相應(yīng)的記錄。

　�。�4）完成相應(yīng)的調(diào)查表反饋分析報(bào)告。

　　2、設(shè)計(jì)方案（研究方法：行為研究法）

　�。�1）結(jié)合上述資料，初步設(shè)計(jì)活動(dòng)方案，確定試驗(yàn)班級(jí)，選定實(shí)施的任課教師。

　�。�2）召開專題研討會(huì)，討論方案的科學(xué)性、合理性、可操作性。

　　（3）完成《構(gòu)建農(nóng)村學(xué)�！叭灰惑w”文明禮儀教育模式的研究》的實(shí)施方案。

　　（二）實(shí)施階段（2013年8月----20xx年7月）（研究方法：案例研究法、實(shí)驗(yàn)法）

　　1、各教師嚴(yán)格執(zhí)行《實(shí)施方案》，并做好個(gè)案和反思的記錄工作。

　　2、完成《構(gòu)建農(nóng)村學(xué)�！叭灰惑w”文明禮儀教育模式的研究》，召開相關(guān)專題研討活動(dòng)。

　�。ㄈ┛偨Y(jié)階段（20xx年8月----20xx年12月）（研究方法：定量分析法、定性分析法、個(gè)案法）

　　1、把實(shí)驗(yàn)班的情況和其他班級(jí)進(jìn)行系統(tǒng)分析對(duì)比。

　　2、完成《構(gòu)建農(nóng)村學(xué)�！叭灰惑w”文明禮儀教育模式的研究》相關(guān)的論文、個(gè)案集、專題講座，實(shí)行指南、校本教材。

　　3、完成結(jié)題報(bào)告

　　十、課題研究的主要方法

　　1、文獻(xiàn)法

　　2、問(wèn)卷調(diào)查法

　　3、個(gè)案法

　　4、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等

　　十一、課題研究的保證措施

　　1、思想保證：建立科學(xué)的研究網(wǎng)絡(luò)模式，建立課題學(xué)習(xí)制度，學(xué)習(xí)新的教育理論及國(guó)際國(guó)內(nèi)先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)，特別是與課題相關(guān)理論和經(jīng)驗(yàn)，不斷強(qiáng)化科研意識(shí)，提高研究人員理論水平和操作水平。

　　2、組織保證：加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，落實(shí)責(zé)任。成立課題組，課題主持人主管，校長(zhǎng)、及德育領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)管理指導(dǎo)，協(xié)調(diào)課題組方面的工作。根據(jù)課題的側(cè)重點(diǎn)組織相關(guān)的骨干教師參與，使研究工作做到實(shí)化、細(xì)化、規(guī)范化，力保課題研究有條不紊、規(guī)范有序。

　　3、制度保證：邀請(qǐng)有關(guān)專家進(jìn)行專題講座和輔導(dǎo)，組織教師進(jìn)行觀摩、學(xué)習(xí)、交流與研討。相信在課題顧問(wèn)的指導(dǎo)下，本課題研究會(huì)順利進(jìn)行，完成預(yù)期目標(biāo)。

　　4、經(jīng)費(fèi)保障：學(xué)校將在有限的教育經(jīng)費(fèi)中撥出�？钣糜谡n題研究。

　　十二、課題研究的預(yù)期成果

　　1、課題研究報(bào)告和研究工作總結(jié)。

　　2、有關(guān)本課題研究的教育論文

　　3、圖片和音響資料。

　　3、個(gè)案分析材料。

　　4、學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)展示會(huì)。

　　5、禮儀課程校本教材。

小學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐研究實(shí)施方案2

　　一、課題研究的背景

　　我國(guó)是一個(gè)有著悠久歷史的文明古國(guó)，素以“禮儀之邦”著稱于世。僑樂(lè)小學(xué)是一所開辦5年的新校，近年來(lái)，學(xué)校先后被評(píng)為創(chuàng)建廣東省教育強(qiáng)區(qū)示范學(xué)校和廣州市綠色學(xué)校。在教育改革的春風(fēng)中，我們深深地感到只有弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)美德，重塑中華民族“文明禮儀”的新形象，培養(yǎng)文明有禮的新一代，才能煥發(fā)出青春的活力。

　　在《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》頒布以來(lái)，我校開展了各項(xiàng)小公民道德教育活動(dòng)，良好的道德風(fēng)尚正在逐漸形成。但是，在一些領(lǐng)域、一些學(xué)生不夠遵守禮儀規(guī)范，在對(duì)待父母，老師及社會(huì)交往中不注意禮節(jié)、禮貌的現(xiàn)象依然存在。我校生源背景復(fù)雜，學(xué)生來(lái)源地域廣，借讀學(xué)生人數(shù)占一定比例，周邊環(huán)境差及社會(huì)不良風(fēng)氣也侵蝕校園，種種問(wèn)題給學(xué)生的文明禮儀和健康成長(zhǎng)帶來(lái)不利的影響。

　　前不久，教育部配合品德教育工作部署，專門修訂了中小學(xué)生行為規(guī)范，更突顯了讓學(xué)生具有良好的文明禮儀有著重要教育意義。面對(duì)新形勢(shì)，根據(jù)新要求，我校針對(duì)禮儀教育存在的問(wèn)題，申報(bào)了關(guān)于小學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)踐研究課題，如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀規(guī)范的養(yǎng)成教育，將是我們德育工作的主要任務(wù)。

　　二、課題研究的目標(biāo)

　　① 通過(guò)調(diào)查，了解學(xué)生良好文明禮儀的現(xiàn)狀。

　�、� 探討影響學(xué)生良好文明禮儀培養(yǎng)的主要成因，以及對(duì)其進(jìn)行分析。③ 修訂與驗(yàn)證我校小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣規(guī)范的內(nèi)容。

　�、� 探索培養(yǎng)小學(xué)生良好禮儀習(xí)慣的方法。

　　三、課題研究的內(nèi)容及要點(diǎn)

　　研究?jī)?nèi)容：

　　1．小學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育的具體內(nèi)容。

　�、� 學(xué)生在校禮儀

　�、� 學(xué)生家庭禮儀

　　⑶ 學(xué)生社會(huì)禮儀

　　2．小學(xué)生禮儀養(yǎng)成教育的方法和途徑。

　　實(shí)驗(yàn)要點(diǎn)：

　　1、認(rèn)知導(dǎo)行

　　“知”是“行”的先導(dǎo)。學(xué)生的行為又受先行因素的影響，先行因素就是通過(guò)人的認(rèn)知形成期望。這種期望的力量能左右人的各種行為，有助于學(xué)生了解良好禮儀行為習(xí)慣內(nèi)容。

　　2、知行合一

　　對(duì)多數(shù)學(xué)生進(jìn)行禮儀養(yǎng)成教育時(shí)，注重兩個(gè)轉(zhuǎn)化：由認(rèn)識(shí)向行為轉(zhuǎn)化，由行為向習(xí)慣轉(zhuǎn)化。也就是說(shuō)，學(xué)生雖然掌握了條條杠杠的規(guī)范條文，但愿不愿意遵守，還存在一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，如果存在情感障礙的.話，就可能不遵守。

　　3、行為訓(xùn)練

　　學(xué)生的轉(zhuǎn)化，是一個(gè)長(zhǎng)期、艱巨的工作，而每一次轉(zhuǎn)化都是一次飛躍，如何完成，離不開訓(xùn)練，在訓(xùn)練時(shí)要抓好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)，重點(diǎn)做好以下幾個(gè)結(jié)合。

　　(1)與少先隊(duì)活動(dòng)結(jié)合。

　　(2)與家庭教育相結(jié)合。

　　(3)與課堂教學(xué)相結(jié)合。

　　4、道德轉(zhuǎn)化

　　道德轉(zhuǎn)化需要道德意志的幫助，道德意志是一個(gè)人戰(zhàn)勝自己的道德動(dòng)機(jī)，克服內(nèi)外困難，實(shí)現(xiàn)社會(huì)道德要求，最終上升到道德信念的心理過(guò)程。有的學(xué)生愿意遵守禮儀規(guī)范，卻因?yàn)榈赖乱庵颈∪酰灾屏Σ�，產(chǎn)生違反規(guī)范的行為。所以要注意培養(yǎng)學(xué)生的道德意志和自我調(diào)節(jié)的能力，這將直接影響學(xué)生的一生。

　　四、課題研究對(duì)象與方法：

　　研究對(duì)象：本研究按低、中年級(jí)段，在我校一、四年級(jí)選擇一至兩個(gè)班作為重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班，進(jìn)行重點(diǎn)研究。

　　本課題在研究中將主要采用以下幾種方法：

　　1.行動(dòng)研究法：行動(dòng)研究法是本研究主要采用的研究方法。學(xué)校中心課題組結(jié)合我校教育教學(xué)工作與學(xué)生實(shí)際制定本課題研究方案，納入學(xué)校德育工作計(jì)劃，將培養(yǎng)學(xué)生文明禮儀良好習(xí)慣的教育，滲透到學(xué)校教育教學(xué)工作之中，主要通過(guò)以下行動(dòng)達(dá)到教育目的：

　　A 進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育：我國(guó)素以文明古國(guó)和禮儀之邦稱譽(yù)于世界，從周朝時(shí)期便制定有做人的規(guī)范�！渡袝分性敿�(xì)記載了許多人人應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范和典章制度�？鬃诱J(rèn)為禮是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”（《史記》）。中華民族五千年文明史，也是文明禮貌發(fā)展史。直到今天，我國(guó)人民熱情好客，文明禮貌，尊老愛(ài)幼等優(yōu)勢(shì)傳統(tǒng)仍為世界各國(guó)所稱道。

　　B 榜樣激勵(lì)：小學(xué)生具有模仿榜樣的特點(diǎn)。讓學(xué)生通過(guò)查找資料、調(diào)查研究，了解、學(xué)習(xí)英雄模范、成功人士特別是身邊的榜樣--優(yōu)秀學(xué)生良好文明禮儀習(xí)慣，分析他們成功的原因，找出他們的良好習(xí)慣，明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)，從而確定努力方向（重點(diǎn)放在身邊榜樣的樹立上，使學(xué)生看得見(jiàn)、摸得著、學(xué)得到）。教師與家長(zhǎng)也要注意時(shí)刻以身作則，起到榜樣示范作用。

　　C 情境體驗(yàn)：在思品課、班隊(duì)活動(dòng)以及其他課外活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“五愛(ài)”教育，培育學(xué)生對(duì)父母、老師、伙伴、他人，對(duì)集體、祖國(guó)、社會(huì)、自然的愛(ài)心，使學(xué)生的道德認(rèn)知在道德情感的激勵(lì)下不斷提升，進(jìn)而變?yōu)樾袆?dòng)的動(dòng)力。

　　D 行為訓(xùn)練：根據(jù)低、中、高年級(jí)學(xué)生不同年齡及心理特點(diǎn)，在學(xué)校教育、教學(xué) 各個(gè)環(huán)節(jié)中按照本課題研究?jī)?nèi)容的指標(biāo)體系，分層次、有梯度地對(duì)學(xué)生進(jìn)行良好習(xí)慣的行為訓(xùn)練。每學(xué)期的行為規(guī)范訓(xùn)練有重點(diǎn)、有要求、有落實(shí)、有檢查、有總結(jié)。為了使學(xué)生形成穩(wěn)定的習(xí)慣，行為訓(xùn)練要反復(fù)進(jìn)行，持之以恒，訓(xùn)練內(nèi)容滾動(dòng)進(jìn)行。在訓(xùn)練中，注意采取學(xué)生自我管理（值周生、小監(jiān)督員制度）、自我評(píng)估（學(xué)校、家庭評(píng)比表）等方法，進(jìn)行自我教育，發(fā)揮學(xué)生主體作用。評(píng)估時(shí)間：每天自評(píng)，每周互評(píng)，每月班主任小結(jié)，期末總結(jié)表彰，達(dá)到及時(shí)反思、不斷強(qiáng)化的目的，促進(jìn)良好習(xí)慣的形成。

　　2．個(gè)案研究法：主要用于學(xué)生不良習(xí)慣矯正的研究、家庭教育對(duì)其文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的影響的研究。

　　3．問(wèn)卷調(diào)查法和觀察法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法用于了解教師、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生文明禮儀培養(yǎng)的看法以及學(xué)生文明禮儀水平的前測(cè)。教師運(yùn)用觀察法，了解學(xué)生有關(guān)文明禮儀行為習(xí)慣的表現(xiàn)。

　　4.行動(dòng)反思研究法：教師對(duì)自己采取的教學(xué)方法在過(guò)程中所進(jìn)行的設(shè)計(jì)——探索——反思——探索過(guò)程的實(shí)錄，老師在活動(dòng)中成長(zhǎng)的過(guò)程，學(xué)生在活動(dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索的過(guò)程。

　　5.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法：我校多年來(lái)一直重視對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，摸索養(yǎng)成教育的有效途徑與方法，取得了一定的成績(jī)。我們要認(rèn)真總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，在此基礎(chǔ)上提高、創(chuàng)新，進(jìn)一步開展本課題的研究。

　　五、課題研究步驟

　　第一階段：準(zhǔn)備階段（20xx年7月-20xx年1月）

　　1.成立學(xué)校中心研究組。

　　2.查閱資料，進(jìn)行理論學(xué)習(xí)。

　　3.制定研究方案。

　　4.進(jìn)行“小學(xué)生文明禮儀習(xí)慣現(xiàn)狀”的調(diào)查研究，寫出調(diào)查報(bào)告。

　　第二階段：實(shí)驗(yàn)階段（20xx年2月-20xx年10月）

　　1.深入落實(shí)研究方案，進(jìn)行行為習(xí)慣的培養(yǎng)訓(xùn)練及不良行為習(xí)慣的矯正。

　　2.好家長(zhǎng)學(xué)校，進(jìn)行家庭良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)的指導(dǎo)，并進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流。

　　3．召開階段成果匯報(bào)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。

　　第三階段：結(jié)題階段（20xx年10月-12月）

　　1.實(shí)踐、總結(jié)--由經(jīng)驗(yàn)上升為理論，推而廣之。