《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》閱讀文試題

時間：2021-06-10 16:48:20 試題我要投稿

　　自古明王圣帝猶須勤學(xué)，況凡庶乎！此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數(shù)歲已上，莫不被教，多者或至《禮》《傳》，少者不失《詩》《論》。及至冠婚，體性稍定；因此天機(jī)，倍須訓(xùn)誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業(yè)；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。人生在世，會當(dāng)有業(yè)：農(nóng)民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術(shù)，武夫則慣習(xí)弓馬，文士則講議經(jīng)書。多見士大夫恥涉農(nóng)商，差務(wù)工伎，射則不能穿札①，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年�；蛞蚣沂烙嗑w，得一階半級，便自為足，全忘修學(xué)；及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。何惜數(shù)年勤學(xué)，長受一生愧辱哉！

《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》閱讀文試題

　　梁朝全盛之時，貴游子弟，多無學(xué)術(shù)，至于諺云：“上車不落則著作②，體中何如則秘書�！睙o不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊③，列器玩于左右，從容出入，望若神仙。明經(jīng)求第，則顧人答策；三九④公宴，則假手賦詩。當(dāng)爾之時，亦快士也。及離亂之后，朝市遷革，銓衡選舉，非復(fù)曩者之親；當(dāng)路秉權(quán)，不見昔時之黨。求諸身而無所得，施之世而無所用。被褐而喪珠，失皮而露質(zhì)，兀若枯木，泊若窮流，鹿獨⑤戎馬之間，轉(zhuǎn)死溝壑之際。當(dāng)爾之時，誠駑材也。有學(xué)藝者，觸地而安。自荒亂已來，諸見俘虜。雖百世小人，知讀《論語》《孝經(jīng)》者，尚為人師；雖千載冠冕不曉書記者莫不耕田養(yǎng)馬以此觀之安可不自勉耶若能常保數(shù)百卷書千載終不為小人也。

　　父兄不可常依，鄉(xiāng)國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當(dāng)自求諸身耳。諺曰：“積財千萬，不如薄伎在身。”伎之易習(xí)而可貴者，無過讀書也。世人不問愚智，皆欲識人之多，見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌，欲暖而惰裁衣也。

　　（選自《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)第八》，有刪節(jié)）

　　【注釋】①札：鎧甲上用皮革或金屬制成的葉片。②著作：即著作郎，古代官名。③隱囊：靠枕。④三九：即三公九卿，封建王朝執(zhí)掌中央政權(quán)的高級官員。⑤鹿獨：顛沛流離的樣子。

　　8．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

　　A．及至冠婚，體性稍定冠：成年

　　B．明經(jīng)求第，則顧人答策顧：拜訪

　　C．當(dāng)爾之時，亦快士也快：豪爽

　　D．是猶求飽而懶營饌饌：食物

　　9．以下各組語句中，全都屬于不學(xué)無術(shù)者的丑態(tài)的一組是（）

　�、僮云潐櫬�，便為凡人 ②恥涉農(nóng)商，差務(wù)工伎

　　③蒙然張口，如坐云霧 ④三九公宴，則假手賦詩

　　⑤被褐而喪珠，失皮而露質(zhì) ⑥皆欲識人之多，見事之廣