《黃德鴻的百年人生》隨堂練習題及答案
5月12日，著名經(jīng)濟學家、暨南大學教授、博士生導(dǎo)師黃德鴻在廣州去世，享年100歲，走完了自己七十余載的風雨學者之路。獲悉黃老駕鶴仙逝，海內(nèi)外的暨南校友紛紛以各種方式表示哀悼。
學者報國
“成為一名學者”是黃德鴻青蔥歲月時種下的一顆種子，后來成為其一生矢志不渝的追求。
在廣雅中學就讀高中時，黃德鴻受國文老師梁同寅的影響頗深。梁同寅在講解曹丕《典論·論文》時說，“年壽有時而盡，榮樂止乎其身。二者必至之常期，未若文章之無窮。” 一個人的生命有限，榮華富貴及身而止，但學術(shù)之成就，可以垂及久遠，嘉惠后人。梁同寅強調(diào)做學問的好處。此番聲情并茂的講解深深感動了黃德鴻，他內(nèi)心開始憧憬學術(shù)之光。
大學時代，黃德鴻便在求學志愿表上填上了“學者”二字，入讀中山大學法學院社會學系，“以為社會學就是一門改造社會的科學，于是就報了社會學�！碑厴I(yè)后，他考上了當時的“重慶國民政府行政院社會部”，從事社會保險和社會福利的研究。新中國成立后，黃德鴻回到學校任教，先后于中山大學、中南財經(jīng)學院、湖北大學擔任副教授、教授，后任教于暨南大學。
從社會學轉(zhuǎn)到經(jīng)濟學研究，黃德鴻的說法是，“在當時一窮二白的條件下，對經(jīng)濟學的研究比社會保險更有意義�！辫b于當時國家正處于抗戰(zhàn)的社會環(huán)境，面對著社會保障在中國真正實行非常困難的殘酷現(xiàn)實，他認為所學的理論都是舶來品，還存在一個中國化的問題，理論層面上的研究并沒有太多用武之地。
1948年，黃德鴻還曾獲得去聯(lián)合國工作的機會，“我投考聯(lián)合國社會福利機構(gòu)，一百多名應(yīng)試者中我的排名是第六名，年末我就接到聯(lián)合國正式的任命通知�！�
而面對家國危難，滿懷赤子之心的黃德鴻毅然放棄了去聯(lián)合國就職的良機，“當時經(jīng)濟凋敝、民不聊生，我們還要建設(shè)國家，我希望我學到的東西能夠用在這上面。”于是，黃德鴻放棄了高工資和優(yōu)越的研究條件留在中國。
把脈工業(yè)
20世紀60年代初期,黃德鴻就開始研究工業(yè)投資效果問題，提出了影響社會主義工業(yè)基本建設(shè)投資經(jīng)濟效果的四大因素。80年代初期，他又具體地提出了提高工業(yè)經(jīng)濟效益的六大基本途徑，在充分肯定了廣東改革開放以來工業(yè)成就的同時，明確提出了廣東工業(yè)發(fā)展“大而不強”的整體判斷，從技術(shù)、資源、體制、文化和發(fā)展模式上提出了促進廣東工業(yè)發(fā)展由大到強戰(zhàn)略構(gòu)想和對策措施，首次明確提出要倡導(dǎo)“工業(yè)精神”。
20世紀40年代，黃德鴻主要從事社會保險的研究與教學；而從50年代起，他主要從事工業(yè)經(jīng)濟與企業(yè)管理的.教學與研究。1976年，他參加了《“漢字信息處理系統(tǒng)工程”（748工程）的漢語主題詞表》工業(yè)經(jīng)濟部分的編寫。
1985年，黃德鴻擔任《中國企業(yè)管理百科全書》編委兼分編《計劃管理與經(jīng)營決策》主委及條目撰寫人，這是我國首部企業(yè)管理百科全書。1988年，他參加《中國工業(yè)經(jīng)濟管理》高校文科教材的編寫，該書1991年獲光明杯社科著作榮譽獎。
黃德鴻潛心研究華南經(jīng)濟區(qū)域，他認為，這是一個特殊的經(jīng)濟區(qū)域，建議把這個特殊的區(qū)域稱為“沿海地區(qū)經(jīng)濟長龍”。他在接受媒體采訪時認為，“經(jīng)濟長龍”的提法，不但有利于區(qū)域各成員擴大市場、增進貿(mào)易，也有利于加強區(qū)內(nèi)分工，提高資源的利用效率。
教學育人
孟子曰：得天下英才而育之。這是黃德鴻一生的信條，也是他最大的快樂。
在暨南大學，黃德鴻一手建立了產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學博士點。他說：“沒有這個點，廣東的經(jīng)濟發(fā)展就會少很多精兵強將�！睆氖赂呓坦ぷ�70余年，他培養(yǎng)了一屆又一屆產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學專業(yè)的高級專門人才。
從1992年起，黃德鴻開始享受國家特殊津貼。其弟子有的已是黨政部門重要領(lǐng)導(dǎo)，有的成為商界巨子，有的則是高校學術(shù)帶頭人。雖然年事已高，但他仍堅持在教研第一線，經(jīng)常帶著研究生們擠公共汽車，頂著烈日暴雨跑工廠。
學術(shù)生涯七十余載，且漫且長，黃德鴻不僅取得了令人矚目的學術(shù)成就，而且形成了自己獨特的培養(yǎng)人才的系統(tǒng)思想與方法。他主張要先學做人，后學做學問。
黃德鴻經(jīng)常告誡學生，為人處事要謙虛，治學更要謙虛，驕傲自滿在學問這部字典中是永遠查不到的。他以身作則，甘當人梯。黃德鴻曾回顧自己一生，認為主要的成就在教學育人方面，“我的學生就是我的成果�！彼f，自己的很多學術(shù)思想都是通過學生來反映的。
歷經(jīng)一個世紀的風雨滄桑，一生傾注學術(shù)研究的黃德鴻教授，為廣東經(jīng)濟發(fā)展指明了方向。他的思想像一本厚重的百科全書，讀之使人明智；而他的品格宛如清澈見底的泉水，觀之映照自我。
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黃德鴻生前留下遺囑：“當我離開這個世界時，我愿安安靜靜地上路，俗例全免，不發(fā)訃告，不開追悼會，不舉行遺體告別儀式。敬請親友和學生們體諒�！�
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）（ ）（ ）
A.黃德鴻是我國著名經(jīng)濟學家、暨南大學教授、博士生導(dǎo)師，他經(jīng)歷一個世紀的風雨滄桑，一生傾注于學術(shù)研究。
B.因為社會學就是一門改造社會的科學，立志報國的黃德鴻于是就讀于中山大學法學院社會學系，畢業(yè)后從事社會保險和社會福利的研究。
C. 20世紀60年代初期,黃德鴻提出了影響社會主義工業(yè)基本建設(shè)投資經(jīng)濟效果的四大因素和提高工業(yè)經(jīng)濟效益的六大基本途徑，
D.學術(shù)生涯七十余載，黃德鴻取得了令人矚目的學術(shù)成就，但他認為自己在教學育人方面的成就比學術(shù)成就要大。
E.傳記通過三個小標題的形式，講述了黃德鴻在求學、研究、教學三方面的經(jīng)歷和成就，展現(xiàn)了他高尚的品格，闡釋了“學者”的意義。
（2）黃德鴻立志成為一名學者的原因是什么，學者報國的表現(xiàn)在哪里？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）
�。�3）黃德鴻對我國工業(yè)建設(shè)的貢獻有哪些？請簡要回答。（6分）
�。�4）“他的思想像一本厚重的百科全書，讀之使人明智；而他的品格宛如清澈見底的泉水，觀之映照自我�！比绾卫斫膺@句話。結(jié)合材料說一說他身上有哪些品格可以“觀之映照自我”。（8分）
試題答案：
12.（1）AE（A2分，E3分，D1分，BC不給分）
�。�2）原因：高中時，黃德鴻受國文老師梁同寅的影響，梁同寅強調(diào)做學問的好處深深感動了黃德鴻，他內(nèi)心開始憧憬學術(shù)之光。 （2分）
表現(xiàn)：大學時代，黃德鴻便在求學志愿表上填上了“學者”二字，讀了認為可以改造社會的社會學；新中國成立后，黃德鴻回到學校任教， 從社會學轉(zhuǎn)到經(jīng)濟學研究；毅然放棄了去聯(lián)合國就職的良機。
（3）提出了促進廣東工業(yè)發(fā)展由大到強戰(zhàn)略構(gòu)想和對策措施，首次明確提出要倡導(dǎo)“工業(yè)精神”；編輯多部關(guān)于工業(yè)經(jīng)濟的論著，參加《中國工業(yè)經(jīng)濟管理》高校文科教材的編寫，該書1991年獲光明杯社科著作榮譽獎；潛心研究華南經(jīng)濟區(qū)域，建議把這個特殊的區(qū)域稱為“沿海地區(qū)經(jīng)濟長龍”。
�。�4）①這句話是對黃德鴻的思想和品格的高度贊譽，他的深邃的思想可以引領(lǐng)時代，他的高尚的人格可以感召后人。②矢志不渝的報國情懷，國家危難時，滿懷赤子之心留在國內(nèi)。③為人、治學謙虛，黃德鴻經(jīng)常告誡學生，為人處事要謙虛，治學更要謙虛，驕傲自滿在學問這部字典中是永遠查不到的。④他以身作則，甘當人梯。名利低調(diào)，生前留下遺囑：俗例全免，不發(fā)訃告，不開追悼會，不舉行遺體告別儀式。
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