關(guān)于誠(chéng)信的手抄報(bào)內(nèi)容
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家都看到過令自己印象深刻的手抄報(bào)吧，手抄報(bào)能有效幫助我們獲得信息，培養(yǎng)綜合能力。手抄報(bào)的類型有很多，你都知道嗎？以下是小編整理的關(guān)于誠(chéng)信的手抄報(bào)內(nèi)容，歡迎閱讀與收藏。
誠(chéng)信的手抄報(bào)內(nèi)容
誠(chéng)信是什么?從道德范疇來講，誠(chéng)信即待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”。可見，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。
與誠(chéng)信有關(guān)的故事
1、曾子殺豬
曾子的妻子到市場(chǎng)上去，她的兒子要跟著一起去，一邊走，一邊哭。媽媽對(duì)他說：“你回去，等我回來以后，殺豬給你吃�！逼拮訌氖袌�(chǎng)回來了，曾子要捉豬來殺，他的妻子攔住他說：“那不過是跟小孩子說著玩的。”曾子說：“決不可以跟小孩子說著玩。小孩本來不懂事，要照父母的樣子學(xué)，聽父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你騙他，就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子，孩子不相信媽媽的話，那是不可能把孩子教好的�！痹佑谑前沿i給殺了。
2、郭沫若與芭蕉花
郭沫若小時(shí)候很淘氣，但是很孝順。有一次，他的媽媽得了一種“暈病”，郭沫若聽說芭蕉花可以治這種病。這種花賣得很貴，并且難得一開，于是他就和哥哥一起跑到一座花園內(nèi)找這種花，恰好那座花園里的芭蕉開了一朵大黃花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下來送給了媽媽。媽媽雖然知道郭沫若這樣做是孝順?biāo)墒莾鹤拥男袨楹茏屗麄�。從此，郭沫若再也不偷拿別人的東西了。
3、華盛頓與櫻桃樹
這是一個(gè)流傳很廣的故事，華盛頓小時(shí)候不慎砍倒了一棵父親很喜愛的櫻桃樹，華盛頓勇敢地承認(rèn)了這件事并得到了父親的諒解。
4、汽車維修店
一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車維修店，自稱是某運(yùn)輸公司的汽車司機(jī)�！霸谖业膸紊隙鄬扅c(diǎn)零件，我回公司報(bào)銷后，有你一份好處。”他對(duì)店主說。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會(huì)常來的，你肯定能賺很多錢!”店主告訴他，這事無論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會(huì)這么干的，我看你是太傻了�！钡曛骰鹆�，他要那個(gè)顧客馬上離開，到別處談這種生意去。這時(shí)，顧客露出微笑，并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板。我一直在尋找一個(gè)固定的、信得過的維修店，我今后常來!”
面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平淡如行云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深。這是一種閃光的品格——誠(chéng)信。
誠(chéng)信的作用
從哲學(xué)的'意義上說，“誠(chéng)信”既是一種世界觀，又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，無論對(duì)于社會(huì)抑或個(gè)人，都具有重要的意義和作用。
對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)而言，“誠(chéng)信”可以說是立國(guó)之本。國(guó)家的主體是人民，國(guó)家的主權(quán)也歸于人民。中國(guó)自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓(xùn)，這些話至今仍然是至理名言。但國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者依靠什么去團(tuán)結(jié)人民呢?靠的是明智的政策和精神信念，“誠(chéng)信”就是取信于民、團(tuán)結(jié)人民的人文精神和道德信念。
對(duì)于一個(gè)社會(huì)單位(如一個(gè)企業(yè))、一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)(如一個(gè)行業(yè)、一項(xiàng)職業(yè))而言，“誠(chéng)信”可以說是立業(yè)之本�！罢\(chéng)信”作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。很難設(shè)想，一個(gè)不講誠(chéng)信、不守信用的單位或企業(yè)，在現(xiàn)代法治社會(huì)會(huì)有長(zhǎng)期立足之地。一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)也只有依靠誠(chéng)信立業(yè)，才能順利發(fā)展。
對(duì)于每個(gè)社會(huì)成員而言，“誠(chéng)信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數(shù)十年，必須不斷學(xué)習(xí)，以獲得知識(shí)、增進(jìn)知識(shí)，知識(shí)既是個(gè)人謀生的工具，也是個(gè)人為社會(huì)服務(wù)的工具。但是，要真正做個(gè)對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的人，光靠“知識(shí)”工具是不夠的，還必須有正確的價(jià)值觀去指導(dǎo)，否則，知識(shí)也可能成為滋生罪惡的工具�！罢\(chéng)信”精神就是培養(yǎng)人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關(guān)系的重要道德準(zhǔn)則。個(gè)人以誠(chéng)立身，就會(huì)做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。
我們可以說，“誠(chéng)信”的原則和精神，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德基石;它不僅對(duì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定繁榮、導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)俗、醫(yī)治社會(huì)精神疾病具有重要作用，而且對(duì)加強(qiáng)社會(huì)成員的個(gè)人道德涵養(yǎng)，提升全民族的文明素質(zhì)，培養(yǎng)有知識(shí)、有作為、講道德、守法紀(jì)的一代公民具有重要作用;它是立國(guó)、立業(yè)之本，也是個(gè)人安身立命的精神法寶。
誠(chéng)信的名言警句
1、言不信者，行不果——墨子
2、人背信則名不達(dá)——?jiǎng)⑾?/p>
3、人無忠信，不可立于世——程頤
4、民無信不立——孔子
5、以誠(chéng)感人者，人亦誠(chéng)而應(yīng)——程頤
6、小信誠(chéng)則大信立�！n非子
7、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也——《墨子》
8、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也�！睹献印るx婁上》
9、人而無信，不知其可也。——孔子《論語·為政》
10、馬先馴而后求良，人先信而后求能�！稖�(zhǔn)南子》
11、丈夫一言許人，千金不易�！顿Y治通鑒》
12、不寶金玉，而忠信以為寶。——《禮記》
13、自以為聰明的人，往往是沒有好下場(chǎng)的，世界上最聰明的人是老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)——周恩來
14、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。 ——?jiǎng)⑸倨?/p>
15、誠(chéng)信為人之本�！斞�
16、你必須以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)。 ———李嘉誠(chéng)
17、做老實(shí)人，說老實(shí)話，干老實(shí)事，就是實(shí)事求是。 ———鄧小平
18、人際關(guān)系最重要的，莫過于真誠(chéng)，而且要出自內(nèi)心的真誠(chéng)。真誠(chéng)在社會(huì)上是無往不利的一把劍，走到哪里都應(yīng)該帶著它�！�
19、誠(chéng)實(shí)的人必須對(duì)自己守信，他的最后靠山就是真誠(chéng)。——愛默生
20、誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶�！惶m克林
21、走正直誠(chéng)實(shí)的生活道路，定會(huì)有一個(gè)問心無愧的歸宿。——高爾基
22、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞
23、我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)。——裴多菲
24、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。——康德
25、虛偽的真誠(chéng)，比魔鬼更可怕�！└�?duì)?/p>
誠(chéng)信名句
1、君子之修身也，內(nèi)正其心，外正其容。
2、善不由外來兮，名不可以虛作。
3、內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。
4、不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事。
5、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
6、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
7、修身處世，一誠(chéng)之外更無余事。
8、廉者憎貪，信者疾偽。
9、思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。
10、君子以行言，小人以舌言。
11、真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。
12、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)實(shí)卻是長(zhǎng)久之策。
13、作事必須踏實(shí)地，為人切莫?jiǎng)?wù)虛名。
14、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。
15、圣人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬民。
16、以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。
17、誠(chéng)者，圣人之本，百行之源也。
18、文以行為本，在先誠(chéng)其中。
19、刻薄不賺錢，忠厚不折本。
20、君子以言有物，而行有恒。
21、古之所謂正心而誠(chéng)意者，將以有為也。
22、人無忠信，不可立于世。
23、百慮輸一忘，百巧輸一誠(chéng)。
24、精誠(chéng)所加，金石為虧。
25、華而不實(shí)，虛而無用。
26、自古圣賢，皆以心地為本。
27、處己、事上、臨下，皆當(dāng)如誠(chéng)為主。
28、人如失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。
29、言忠信，行篤敬。
30、一言不實(shí)，百事皆虛。
31、誠(chéng)之所感，觸處皆通。
32、誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。
33、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
34、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
35、惟天下之至誠(chéng)，為能化。
誠(chéng)信名人故事
季扎掛劍
《史記·吳太伯世家第一》記載：季扎開始出使的時(shí)候，北上途中拜訪徐國(guó)國(guó)君。徐國(guó)國(guó)君喜愛季扎的寶劍，口里不敢說。季扎心里知道他的意思，但因?yàn)橐鍪怪性T國(guó)，沒有將劍獻(xiàn)給他。完成使命后，季扎回到徐國(guó)，徐國(guó)國(guó)君已死，于是季扎就解下他的寶劍，把它掛在徐君墳?zāi)沟臉渖希S從的人說；“徐君已經(jīng)死了，您還送給誰呢?”季扎說：“不能這么說。我當(dāng)初在心里已經(jīng)答應(yīng)他了，怎能因?yàn)樗懒硕`背我的心愿呢?’
李苦禪燒畫
李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。有一次，有位老友請(qǐng)他作一幅畫，李苦禪欣然應(yīng)允。無奈，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)完成畫作。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨畫案畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名字、蓋上印章，隨即攜至后院，肅立將畫燒毀。事后，李苦禪還對(duì)兒子說：“今后再有老友要畫，及時(shí)催我，不可失信啊!”
口惠不至禍及其身
明代劉基《誠(chéng)意伯文集》中記載了一則‘“賈人重財(cái)”的故事，說的是一個(gè)商人不守信用，結(jié)果喪失了性命。故事大意是：
濟(jì)陰地方有個(gè)商人渡河時(shí)翻了船，攀附在浮動(dòng)著的于枯樹木上，大聲哭叫。有個(gè)打魚的人劃船去救他，還沒到跟前，商人急著喊：’‘我是濟(jì)陰地方的富家大族，如果能救我，我將酬謝你百金�！贝螋~的人救他上了岸，他只給了十金。打魚的人說：‘，你原先答應(yīng)給百金，而現(xiàn)在只給十金，恐怕不行吧?”商人發(fā)怒變臉，說：“你是個(gè)打魚的人，一天能收入幾個(gè)錢?現(xiàn)在，你突然得到十金，還不滿足嗎?”漁人默不作聲，沒精打采地走了。過了些日子，商人通過呂梁山的龍門而下，船撞在大石上，又翻了，而且又被那個(gè)打負(fù)的人碰見了。有人問打魚人：“何不去救他呢?”漁人回答說：‘，這個(gè)家伙不守信用：次救他，他答應(yīng)給我錢，完了就賴賬�！彼堪哆呅涫峙杂^，結(jié)果商人被淹死了。
狼來了”的教訓(xùn)
如果你在小事上經(jīng)常失信于人，在大事上人們就會(huì)對(duì)你持懷疑態(tài)度。有個(gè)民間小故事，說的是有個(gè)小孩在山上放羊，他大概出于一種好奇心理，有一天突然大喊：“狼來了，狼來戶’“山下的大人聞聲趕來，才知道是個(gè)玩笑。后來他又如此再三，人們就有點(diǎn)生氣了。有一天狼果真來了，孩子又拼命喊“狼來了，狼來了！……”可是這一次誰也沒有來，孩子被狠吃掉了。
桐葉封弟
《史記》記載：晉國(guó)唐叔虞，是武王的兒子，成王的弟弟。武王死后成王繼位，唐國(guó)發(fā)生了，周公滅掉唐國(guó)。成王同叔虞開玩笑，把桐葉削成圭形來送給弟弟，說道：“用這來封你。”史官于是請(qǐng)成王選個(gè)好日子封叔虞為諸侯。成王說：“我同他開玩笑罷了。”史官說：‘“夭子沒有開玩笑的話，一說話就有史官記載它，用儀禮完成它，用樂章歌唱它。”于是，成王就把叔虞封到唐。
黃金百斤不如季布一諾
季布，漢朝人，他以真誠(chéng)守信著稱于世。時(shí)人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”意思是說，季布說出的一句話，比金子還要貴重。后來，季布跟隨項(xiàng)羽戰(zhàn)敗，被劉邦通緝，不少人都出來掩護(hù)他，使他安全地渡過了難關(guān)。最后，季布憑著誠(chéng)信。還受到了漢王朝的重用。
情同朱張
東漢時(shí)，朱暉和張堪都是南陽人，張堪早就聽說朱暉品德高尚，最講信用，對(duì)他十分仰慕。有一次，兩人在太學(xué)里結(jié)識(shí)，分手時(shí)，張堪對(duì)朱暉說：“我有一要事相托，我身體多病，恐怕不久干人世，希望我死后你能對(duì)我的妻子兒女多多照顧�！敝鞎熣J(rèn)為張堪比自己先在朝廷做官，資格比自己老，怎么敢受此重托呢?于是取笑著拱拱手就道別了。兩人以后再也沒有見過面。過了幾年，張堪果然病逝。朱暉聽說張堪的要子兒女生活得很貧困，便親自前去探望，送給他們很多財(cái)物。以后的口子里也很關(guān)心他們，就像關(guān)心自己的妻子兒女一樣二朱暉的兒子朱領(lǐng)對(duì)父親的這一舉動(dòng)很不理解，便問道：“父親過去和張堪沒有太多的交往、他死之后怎么忽然對(duì)他家里人這樣關(guān)懷備至呢?”朱暉回答說：“張堪生前曾經(jīng)把妻子兒女托付給我，只有信得過我他才這樣做，我必須講信用，不能辜負(fù)他的囑托啊!”朱暉對(duì)張堪的囑托，在沒有任何許諾的情況下，后來自覺地去履行了，這可以說是朋友之間守信用的一種更高的境界。所以，后來，“情同朱張”一詞一直被人們視為朋友間感情執(zhí)著、講究信用的代稱。
劉庭式不負(fù)初心
劉庭式字得之，齊州人，考取進(jìn)士，蘇軾做密州太守時(shí)，劉庭式做通判。當(dāng)初劉庭式未中進(jìn)士時(shí)，商議娶一個(gè)家鄉(xiāng)人的女兒。約定婚姻后，還沒有送彩禮。后來劉庭式中舉了，那女孩因病而雙目失明。女方家中自耕自種，非常貧窮，不敢再談?wù)摻Y(jié)婚的事。有人勸劉庭式娶女家的小女兒為妻，劉庭式笑著說：“我心里已應(yīng)允她了，怎么可以背棄我最初的心意呢竺”最終娶了那失明的女孩。
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