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中華文化薈萃手抄報(bào)
中華文化，亦稱華夏文明。是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。下面是小編為大家收集整理的中華文化薈萃手抄報(bào)相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀。
“中華”的定義
中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文明。中華文明史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，若從黃帝時(shí)代算起，已有5000年。有學(xué)者指出，中華民族有“三十萬(wàn)年的民族根系、一萬(wàn)年的文明史、五千年的國(guó)家史”.舉世公認(rèn)，中國(guó)是歷史最悠久的文明古國(guó)之一。一般認(rèn)為，中華文明的直接源頭有兩個(gè)，即黃河文明、長(zhǎng)江文明，中華文明是兩種區(qū)域文明交流、融合、升華的果實(shí)。 中華人民共和國(guó)將中華文化定義為中國(guó)所有民族(即56個(gè)民族)的文化總匯。但以漢族為首所發(fā)起的辛亥革命的口號(hào)為“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”,可見(jiàn)在眾多人的心目中認(rèn)為漢文化才是正統(tǒng)的中華文化。而在17世紀(jì)，滿族的清朝代替漢族的明朝取得了中原支配地位，朝鮮的儒者們認(rèn)為滿族沒(méi)有正統(tǒng)性來(lái)繼承中華文明，中原的中華文明隨著明朝一起滅亡了(參照中國(guó)中心主義)。可知朝鮮也認(rèn)為“漢文化才是中華文化，滿文化不是中華文化”.而清朝統(tǒng)治中國(guó)后，越南認(rèn)為中原的中華文明分別由北方的清朝和南方的越南阮朝對(duì)等繼承，而阮朝有在東南亞傳播中華文明的責(zé)任，此想法則視滿族文化為中華文化之一。 判斷其文化是否中華文明的一部分，主要是依照依照漢字文化傳播而定，一般而言，受繼漢字文化國(guó)家，多半也繼承“中華思想”,所以日本、朝鮮、越南可視為中華民族。而非使用漢字文化民族如蒙古，西藏，則大多不具備中華思想，并非中華民族之一。但明清以后，中國(guó)執(zhí)政強(qiáng)權(quán)卻主張可依照朝代的關(guān)系而定，如該國(guó)與天朝中國(guó)有附屬關(guān)系以及其漢化程度有很大關(guān)聯(lián)，例如元朝時(shí)蒙古文化也被當(dāng)權(quán)者認(rèn)為是中國(guó)文化、滿清皇帝也認(rèn)為自己是中國(guó)天子而繼承中華文化(然而今日許多漢人仍對(duì)清朝實(shí)行的“剃發(fā)易服”反感;且1871年，中日兩國(guó)談判《中日修好條規(guī)》中，日本曾抗議，不準(zhǔn)清政府自稱中華。[1].最終使馬關(guān)條約中漢日文的國(guó)家名詞產(chǎn)生不同)、李氏朝鮮作為中國(guó)附屬國(guó)也常自稱其屬于中華文化。直到外蒙古、朝鮮半島獨(dú)立，民族主義興起后，才不再稱為中華文化，然而中國(guó)國(guó)內(nèi)的民族卻仍認(rèn)同其為中華文化。
起源
中華民族在神農(nóng)時(shí)代以前的政治形態(tài)是部落政治，而部落的領(lǐng)袖是「巫」。這種說(shuō)法與傳統(tǒng)的認(rèn)知差異很大，在歷史上人們的認(rèn)知中「巫」是迷信的，「巫」是裝神弄鬼沒(méi)有知識(shí)的。實(shí)際上在先民的原始時(shí)代「巫」是科學(xué)家，「巫」代表知識(shí)的權(quán)威。 原荒時(shí)代，先民知識(shí)未開(kāi)，見(jiàn)大自然各種現(xiàn)象，如地面上的山川河流，氣候變化的風(fēng)雨雷電等等。因不了解，而心生疑、恐怖。對(duì)于這些疑惑要想獲得答案，只有去向「巫」就教。巫對(duì)于這種現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)觀察，思考，分析等過(guò)程后做出的結(jié)論是風(fēng)有風(fēng)神，雨有雨神，雷有雷神，電有電神，其它日月星辰山河大地?zé)o不是各有一位神在主宰。神主宰論，現(xiàn)代人看來(lái)太不科學(xué)，太迷信了。但誰(shuí)敢保證當(dāng)代科學(xué)家對(duì)宇宙現(xiàn)象所做的解說(shuō)，等千年以后，不會(huì)被推翻而指為迷信，反科學(xué)的呢? 另外，人類有兩件事情無(wú)法自己處理，必須要求助于他人。一是生理的，人沒(méi)有不生病的，人生了病必須要請(qǐng)醫(yī)生診治。二是心理的，人要做一件事情，事前總是患得患失，東想西想，猶豫不決，這時(shí)必須要請(qǐng)教他人提供意見(jiàn)作參考。現(xiàn)在的人當(dāng)然知道，生了病要去醫(yī)院診療。心中有猶豫不決的事，要請(qǐng)教至親好友，或者向?qū)＜易稍儭Ｔ谠紩r(shí)代，這兩件事發(fā)生了，求助于同一人，就是「巫」。由古「醫(yī)」字寫(xiě)作「醫(yī)」，及卜筮的「筮」字可做證明。
中華傳統(tǒng)文化簡(jiǎn)介
傳統(tǒng)文化(traditionalculture)是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年文明的結(jié)晶，除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外，還包含有其他文化形態(tài)，如道家文化、佛教文化等等。傳統(tǒng)文化是起源于過(guò)去、融合現(xiàn)在與未來(lái)的動(dòng)態(tài)的主流觀念和價(jià)值取向，作為一種意識(shí)形態(tài)的存在，廣泛影響人們的思想和行為。
中國(guó)傳統(tǒng)文化是以中國(guó)傳統(tǒng)文化(traditionalcultureofChina)為基礎(chǔ)的哲學(xué)文化，借用了現(xiàn)代科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，把宇宙的本質(zhì)、宇宙的形成、發(fā)展變化、成熟、衰老與死亡，宇宙的歸宿;人的本質(zhì)，人的過(guò)去與未來(lái)，人從那里來(lái)，到那里去，人生的目的和意義，應(yīng)當(dāng)怎么做人;我是什么?我是誰(shuí)?我在宇宙中的位置，我在宇宙運(yùn)動(dòng)中扮演的角色;人類社會(huì)的本質(zhì)，人類社會(huì)的歸宿等等都明白的告訴給人類。把以上內(nèi)容告訴給人類，是讓人們明白我們做人的權(quán)力、責(zé)任和義務(wù)，讓人們都知道自己在社會(huì)中的位置。
用現(xiàn)代語(yǔ)言把中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達(dá)出來(lái)，使人們真正的理解中國(guó)傳統(tǒng)文化，這并不是我有什么能耐，而是中國(guó)傳統(tǒng)文化中本來(lái)就包涵的本質(zhì)。再者，這也是人類歷史發(fā)展到今天的必然的產(chǎn)物，因?yàn)榇蠹叶加形幕耍Z(yǔ)言也表述能力也加強(qiáng)了;第三、科學(xué)已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，我可以借助科學(xué)上的發(fā)現(xiàn)和科學(xué)語(yǔ)言，對(duì)其理論體系進(jìn)行系統(tǒng)細(xì)致地表述，這樣就更有說(shuō)服力與感染力。
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