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真心誠(chéng)意手抄報(bào)
導(dǎo)語(yǔ)：盡管我們疑慮重重，但還是真心誠(chéng)意地想作最大努力發(fā)展和平局面。以下小編為大家介紹真心誠(chéng)意手抄報(bào)文章，歡迎大家閱讀參考!
真心誠(chéng)意造句
1、這個(gè)人的聲音里有一種真心誠(chéng)意，不同尋常，好象是同情的成份。
2、他是世界上最善良最正直的人了，我敢說(shuō)，在整個(gè)商船界，再?zèng)]有一個(gè)比他更好的船員了，維爾福先生，我真心誠(chéng)意地向您擔(dān)保！
3、因?yàn)閮扇瞬徽撛谂臄z風(fēng)格技巧運(yùn)用創(chuàng)作意圖等都大不相同。不過(guò)兩人有一個(gè)共同之處就是對(duì)自己電影的人物用情極深而且這絕不像是出自虛情假意相反處處顯露出真心誠(chéng)意。
4、因?yàn)閮扇瞬徽撛谂臄z風(fēng)格、技巧運(yùn)用、創(chuàng)作意圖等都大不相同。不過(guò)，兩人有一個(gè)共同之處，就是對(duì)自己電影的人物用情極深，而且，這絕不像是出自虛情假意，相反處處顯露出真心誠(chéng)意。
5、大膽地將他們放進(jìn)新的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)里，要使人民感到我們真心誠(chéng)意要搞改革開(kāi)放。
6、真心誠(chéng)意為您提供優(yōu)惠的北京到路易斯維爾特價(jià)機(jī)票，熱忱為廣大新老顧客提供便利的購(gòu)票服務(wù)。
7、你這樣大做好事來(lái)彌補(bǔ)和證實(shí)你的悔過(guò)，難道還不是真心誠(chéng)意，實(shí)實(shí)在在的嗎？
8、擔(dān)任良師益友計(jì)劃就是要使那些真心誠(chéng)意需要有人關(guān)心的孩子能有一個(gè)大人來(lái)關(guān)心。一對(duì)一的關(guān)心能具體接觸到青少年的生活，并直接影響到他們的未來(lái)。
9、請(qǐng)給我個(gè)更高超的理由，讓我可以耐心去忍受天父所決定降臨到我身上來(lái)的事故，我一定真心誠(chéng)意地忍耐著。
10、他想以富有成績(jī)的努力，真心誠(chéng)意的求學(xué)，使人喜愛(ài)的聽(tīng)話，博得黃金般的好評(píng)。
11、他告訴所有的女人他是真心誠(chéng)意的，然而她們都心知肚明，知道他一位好色男。
12、不過(guò)，我覺(jué)得你們是心地善良正直的人士，你們的批評(píng)意見(jiàn)是真心誠(chéng)意地提出來(lái)的，()因而，我愿意回答你們的批評(píng)，希望我的回答是耐心的和通情達(dá)理的。
13、我們可以給他們熱情、能量給他們一位真心誠(chéng)意的戰(zhàn)斗英雄
14、瑞克抬頭看著這個(gè)因維人，一邊回憶著麗莎在法拉戈襲擊卡巴拉城市的時(shí)候告誡他的話，一邊猜測(cè)泰斯拉究竟是真心誠(chéng)意還是只為了保住自己那條性命。
15、男子真心誠(chéng)意的接受了他的建議返回了。一個(gè)月后，他又回來(lái)對(duì)大師說(shuō)，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了去聽(tīng)他妻子所說(shuō)的每一句話。
16、穆尼太太精明得很，她看得出，小伙子們只是尋開(kāi)心，消遣而已，沒(méi)有一個(gè)是真心誠(chéng)意的。
17、但無(wú)論頭腦的負(fù)荷多重，只要有真心誠(chéng)意，或遲或早，那個(gè)人還是會(huì)得到自覺(jué)的。
18、漢族這么多人，容易看不起少數(shù)民族，不是真心誠(chéng)意地幫助他們，所以必須嚴(yán)格地反對(duì)大漢族主義。
19、她親熱地拉拉每個(gè)人的手，拼命拖她們走她是那樣開(kāi)心，那樣真心誠(chéng)意，所以大家都相信她的話，跟著她笑起來(lái)。
20、英雄會(huì)真心誠(chéng)意地做有益的事，而且是悄悄地去做。
21、要是我在這里的時(shí)候開(kāi)庭，跟我真心誠(chéng)意希望的那樣，那我就要竭盡綿薄提出公訴。
22、這是進(jìn)行科學(xué)判斷的問(wèn)題，是可以有真心誠(chéng)意，老老實(shí)實(shí)的不同意見(jiàn)的。
23、他說(shuō)，人對(duì)真理的領(lǐng)悟和尊重，多賴(lài)于真心誠(chéng)意，而不在于什么理智高下。
24、因?yàn)�，固然在�?nèi)心真心誠(chéng)意的愛(ài)別人是第一個(gè)關(guān)鍵，但是當(dāng)內(nèi)在充滿的愛(ài)心已經(jīng)長(zhǎng)養(yǎng)之后，接著就一定要付諸行動(dòng)！
25、同樣地，沒(méi)有真心誠(chéng)意和神圣的邀請(qǐng)，靈量中的神？將不為所動(dòng)，甚至?xí)l(fā)怒。
26、在對(duì)世界的不斷詩(shī)意建構(gòu)中，我們看到許多人對(duì)他真心誠(chéng)意的致敬和殷切期盼。
27、盡管我們疑慮重重，但還是真心誠(chéng)意地想作最大努力發(fā)展和平局面。
28、他們處處受到共產(chǎn)黨的純樸、真心誠(chéng)意的款待。
29、我知道一位真正的在世明師應(yīng)該具有什么樣的品質(zhì)：他一定非常有親和力非常正面，他只要求我真心誠(chéng)意地修行，而不會(huì)以物質(zhì)的東西作為交換的條件。
30、對(duì)于任何種族的真心誠(chéng)意地改變信仰的人，猶太教久已伸出歡迎的手臂。
31、伊麗莎白真心誠(chéng)意地說(shuō)，她為他們倆未來(lái)的美滿姻緣感到欣喜。
32、也許我現(xiàn)在是瘋了，我不知道，但我堅(jiān)信這個(gè)，我真心誠(chéng)意地堅(jiān)信。
33、其實(shí)，家庭生活起居，有太多的事，是需要夫妻之間，拿出真心誠(chéng)意去關(guān)懷對(duì)方，侍候?qū)Ψ剑寣?duì)方感到窩心才重要，光是漂亮是不夠的。
34、再說(shuō)，禁食也使人真心誠(chéng)意地與缺乏食物的人分享食品，而不是出于嬌柔造作的憐憫行為或虛偽的救濟(jì)行動(dòng)。
35、我們是真心誠(chéng)意的：這位民主黨候選人的表現(xiàn)清楚地表明，他是重振美國(guó)自信更好選擇。
36、惟有我們個(gè)人真心誠(chéng)意地接受耶穌基督，他才會(huì)把神兒女的名份賜給我們。
37、我們已經(jīng)準(zhǔn)備好配合一切真心誠(chéng)意的努力去結(jié)束加沙遭到的入侵，解除加沙地區(qū)的封鎖，保證出入口暢通。
38、無(wú)論何時(shí)說(shuō)“我愛(ài)你”，請(qǐng)真心誠(chéng)意；無(wú)論何時(shí)說(shuō)“對(duì)不起”，請(qǐng)看對(duì)方的眼睛。
39、在安利，你只要肯付出點(diǎn)點(diǎn)心機(jī)，去了解和親身體驗(yàn)產(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)安利的價(jià)值，然后跟別人真心誠(chéng)意的分享、溝通，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神，并且堅(jiān)持不放棄，必定可以建立成功的事業(yè)。
真心誠(chéng)意的意思解釋和來(lái)源
成語(yǔ)：真心誠(chéng)意
讀音：zhēn xīn chéng yì
釋義：心意真實(shí)誠(chéng)懇，沒(méi)有虛假。查詢更多成語(yǔ)
出處：元·無(wú)名氏《百花亭》第三折：“常言道海深須見(jiàn)底，各辦著個(gè)真心實(shí)意�！�
示例：他相信獻(xiàn)忠確實(shí)是～地歸順朝廷。（姚雪垠《李自成》第一卷第十六章）
成語(yǔ)地址：
成語(yǔ)具有以下的基本特征：
1、結(jié)構(gòu)固定性
成語(yǔ)的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)形式都是固定的，一般不能隨意更變或增減語(yǔ)素。例如“唇亡齒寒”，不能改為“唇亡牙冷”、“唇亡牙寒”、“唇無(wú)牙冷”；“胸?zé)o點(diǎn)墨”，也不能增加成“胸中無(wú)有一點(diǎn)墨”。此外成語(yǔ)里的語(yǔ)序也有固定性，不能隨意更改。例如“來(lái)龍去脈”不能改為“去脈來(lái)龍”；“汗馬功勞”不能改為為“功勞汗馬”。
2、意義整體性
成語(yǔ)在意義上具有整體性。“它的意義往往不是其構(gòu)成成分意義的簡(jiǎn)單相加，而是在其構(gòu)成成分的意義基礎(chǔ)上進(jìn)一步概括出來(lái)的整體意義�！�2如“狐假虎威”，表面意義是“狐貍假借老虎的威勢(shì)”，實(shí)際含義是“倚仗別人的權(quán)勢(shì)去欺壓人”；“兔死狗烹”，表面意義是“兔子死了，獵狗就被人烹食”，實(shí)際含義是“給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉”；“廢寢忘食”，表面意義是“不顧睡覺(jué)，忘記吃飯”，實(shí)際含義是“極為專(zhuān)心努力”等等。
3、語(yǔ)xx能的多樣性
從漢語(yǔ)語(yǔ)法的角度來(lái)看，漢語(yǔ)成語(yǔ)在句子里相當(dāng)于一個(gè)短語(yǔ),因?yàn)槎陶Z(yǔ)在一個(gè)句子中能充當(dāng)不同的成分，所以成語(yǔ)的語(yǔ)xx能也具有多樣性。漢語(yǔ)成語(yǔ)形式多樣，如上文所說(shuō)的有四字成語(yǔ)、五字成語(yǔ)、六字成語(yǔ)、七字成語(yǔ)、八字成語(yǔ)等等，其中四字成語(yǔ)是漢語(yǔ)成語(yǔ)的主要形式。所以這里對(duì)成語(yǔ)語(yǔ)xx能的分析，主要集中在四字成語(yǔ)充當(dāng)句法成分的分析。
【成語(yǔ)的定義】
成語(yǔ)是語(yǔ)言中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期使用、錘煉而形成的固定短語(yǔ)，它是比詞的含義更豐富而語(yǔ)xx能又相當(dāng)于詞的語(yǔ)言單位，而且富有深刻的思想內(nèi)涵，簡(jiǎn)短精辟易記易用。并常常附帶有感情色彩，包括貶義和褒義，當(dāng)然，也有中性的。成語(yǔ)多數(shù)為4個(gè)字，也有3字的以及4字以上的成語(yǔ)，有的成語(yǔ)甚至是分成兩部分，中間有逗號(hào)隔開(kāi)。
【成語(yǔ)的來(lái)源】
成語(yǔ)是一種現(xiàn)成的話跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)相近，但是也略有區(qū)別，其次在語(yǔ)言形式上，成語(yǔ)幾乎都是約定俗成的四字結(jié)構(gòu)，字面不能隨意更換，而習(xí)用語(yǔ)和諺語(yǔ)總是松散一些，可多可少，不限于四個(gè)字。例如“快刀斬亂麻”、“九牛二虎之力”、“驢唇不對(duì)馬嘴”、“前怕狼，后怕虎”，這是常說(shuō)的習(xí)用語(yǔ)；“百聞不如一見(jiàn)”、“真金不怕火煉”、“有志者事竟成”、“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，這是一些經(jīng)驗(yàn)之談，表示一個(gè)完整的意思，屬于諺語(yǔ)一類(lèi)。成語(yǔ)跟習(xí)用語(yǔ)、諺語(yǔ)是不一樣的。
【成語(yǔ)的出處】
如“狐假虎威”出于《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》，“鷸蚌相爭(zhēng)”出于《燕策》，“畫(huà)蛇添足”出于《齊策》，“刻舟求劍”出于《呂氏春秋·察今》，“自相矛盾”出于《韓非子·難勢(shì)》，都是古代的寓言。如“完璧歸趙”出于《史記·廉頗藺相如列傳》，“破釜沉舟”出于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》，“草木皆兵”出于《晉書(shū)·苻堅(jiān)載記》，“一箭雙雕”出于《北史·長(zhǎng)孫晟傳》，“口蜜腹劍”出于《唐書(shū)·李林甫傳》，都是歷史上的故事。至于截取古書(shū)的文句用為四字成語(yǔ)的更為普遍。如“有條不紊”取自《尚書(shū)·盤(pán)庚》“若綱在綱，有條而不紊”，“舉一反三”取自《論語(yǔ)·述而》“舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也”，“痛心疾首”取自《左傳》成公十三年“斯是用痛心疾首，暱就寡人”，“分庭抗禮”取自《莊子·漁父》“萬(wàn)乘之主，千乘之君，未嘗不分庭抗禮”，“奴顏婢膝”取自晉代葛洪《抱樸子·交際》“以岳峙獨(dú)立者為澀吝疏拙，以奴顏婢膝者為曉解當(dāng)世”，“胸有成竹”取自宋代蘇軾《文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記》“畫(huà)竹必先得成竹于胸中”。諸如此類(lèi)，不勝枚舉。其他采用古人文章成句的也為數(shù)很多。如“憂心忡忡”出自《詩(shī)經(jīng)·召南·草蟲(chóng)》，“外強(qiáng)中干”出自《左傳》僖公十五年，“以逸待勞”出自《孫子·軍爭(zhēng)》，“水落石出”出自蘇軾《后赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王勃《滕王閣序》，“牢不可破”出自唐代韓愈《平淮西碑》�！皡窍掳⒚伞背鲎运抉R光《資治通鑒》（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。）
成語(yǔ)盲人摸象的故事及解釋
盲人摸象的故事
據(jù)古代印度佛經(jīng)中講，古時(shí)印度有一個(gè)小國(guó)，國(guó)王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經(jīng)，十分虔誠(chéng)。可是，國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)流行著很多神教巫道，多數(shù)臣民被它們的說(shuō)教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利于國(guó)家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都?xì)w依佛教，于是就想出了一個(gè)主意：用盲人摸象的現(xiàn)身說(shuō)法教育誘導(dǎo)他們。鏡面王吩咐侍臣說(shuō)：“你找一些完全失明的盲人到王城來(lái)�！笔拐吆芸炀蜏惣艘蝗好と耍瑤ьI(lǐng)他們來(lái)到王宮。
使者走進(jìn)宮殿向鏡面王稟報(bào)說(shuō)：“大王，您吩咐找的盲人現(xiàn)已帶到殿前�！辩R面王說(shuō)：“你明天一早帶領(lǐng)盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的一個(gè)部位，然后馬上帶他們來(lái)王宮前廣場(chǎng)�！�
盲人摸象
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數(shù)萬(wàn)平民聚集在王宮前的廣場(chǎng)上，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的人們交頭接耳，誰(shuí)也不知道國(guó)王將要宣布什么重大的事情。不一會(huì)，使者領(lǐng)著盲人們來(lái)到了鏡面王的高座前，廣場(chǎng)上的人們頓時(shí)安靜了下來(lái)。鏡面王向盲人們問(wèn)道：“你們都摸到大象了嗎？”盲人們齊聲回答說(shuō)：“我摸到大象了！”鏡面王又說(shuō)：“你們每個(gè)人都講述一下大象是什么模樣的！”摸到大象腿的盲人首先站出來(lái)說(shuō)：“稟告圣明的國(guó)君，大象就像一只盛漆的大圓桶�！泵酱笙笪舶偷拿と苏f(shuō)：“大王，大象應(yīng)該像一把掃帚�！泵酱笙蟾共康拿と苏f(shuō)：“大王，大象確實(shí)像大鼓�！彪S后，摸到大象頭部的說(shuō)大象像大勺子，摸到大xx的說(shuō)大象像牛角，摸到大象尾巴后部的說(shuō)大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說(shuō)大象猶如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人說(shuō)：“圣明的大王，大象實(shí)在像一根粗繩索�！币蝗好と朔殖闪藥谆铮吵橙氯�，爭(zhēng)論不休，都說(shuō)自己正確而別人說(shuō)的不對(duì)。他們又紛紛到鏡面王前爭(zhēng)辯說(shuō)：“大王！大象的模樣確實(shí)像我說(shuō)的那樣！”這時(shí)，在場(chǎng)的臣民見(jiàn)此都大笑不止，鏡面王也意味深長(zhǎng)地看著眾人笑了起來(lái)。
【出處】
《大般涅槃經(jīng)》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩�！�
解釋
比喻對(duì)事物只憑片面的了解或局部的經(jīng)驗(yàn)，就亂加猜測(cè)，想做出全面的判斷。
狼狽不堪的故事和意思
狼狽不堪的故事：
晉朝時(shí)，武陵人李密品德、文才都很好，在當(dāng)時(shí)頗享盛名。晉朝皇帝司馬炎看重他的品德和才能，便想召他做官，但幾次都被拒絕了。
原來(lái)，李密很小就沒(méi)有了父親，4歲時(shí)母親被迫改嫁，他從小跟自己的祖母劉氏生活。李密在祖母的照料下長(zhǎng)大，也是祖母供他讀書(shū)的。因此，李密與祖母感情非常深厚，他不忍心丟下年老的祖母不服侍而去做官。
最后，李密給司馬炎寫(xiě)了一封信，表明自己的態(tài)度。信中說(shuō)：“我出生6個(gè)月時(shí)便沒(méi)有父親，4歲時(shí)母親被舅舅逼著改嫁，祖母劉氏看我可憐，便撫養(yǎng)我長(zhǎng)大。我家中沒(méi)有兄弟，祖母也沒(méi)有其他人可以照顧她。祖母一人歷盡艱辛把我養(yǎng)大，如今她年老了，只有我一人可以服侍她度過(guò)殘年。可是我不出去做官，又違背了您的旨意，我現(xiàn)在的處境真是進(jìn)退兩難呀！”
狼狽不堪的意思：
“狼狽不堪”這則成語(yǔ)的意思是形容環(huán)境十分艱難，進(jìn)退不能之狀。
亡羊補(bǔ)牢的故事和意思
亡羊補(bǔ)牢的成語(yǔ)故事：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的楚襄王即位后，重用奸臣，政治xx，國(guó)家一天天衰亡下去。楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，看到這樣情況非常著急，總想好好勸勸他，但是楚襄王只顧享樂(lè)，根本聽(tīng)不進(jìn)別人說(shuō)的話。
有一天，莊辛實(shí)在忍不住了。對(duì)楚襄王說(shuō)：“你在宮里和一些人奢侈淫樂(lè)，不管?chē)?guó)家大事，國(guó)家遲早有一天會(huì)滅亡啊！” 楚襄王聽(tīng)了大怒，罵道：“你老糊涂了吧，竟敢這樣詛咒楚國(guó)，說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話惑亂人心嗎？”莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什么不幸。如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。你既然不信我的話，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó)躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣�！本瓦@樣，莊辛見(jiàn)楚襄王不納忠言，只好躲到了趙國(guó)。
莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵攻打楚國(guó)，楚國(guó)幾乎沒(méi)有什么抵擋就讓秦國(guó)攻陷了楚國(guó)的都城郢城。楚襄王惶惶如喪家之犬，逃到城陽(yáng)城（今河南信陽(yáng)市一帶）。到這時(shí)，他想到莊辛的忠告，才覺(jué)得莊辛的話不錯(cuò)，于是，又悔又恨，便派人把莊辛迎請(qǐng)回來(lái)，說(shuō)：“過(guò)去因?yàn)槲覜](méi)聽(tīng)你的話，所以才會(huì)弄到這種地步，現(xiàn)在，你看還有辦法挽救嗎？” 莊辛說(shuō)：“主公果真有悔改之意嗎？” 楚襄王說(shuō)：“我現(xiàn)在太后悔了，不知道現(xiàn)在還遲不遲？” 莊辛說(shuō)：“那我給你講一個(gè)故事吧”于是，莊辛就講道：從前，有人養(yǎng)了一圈羊。一天早晨，他發(fā)現(xiàn)少了一只羊，仔細(xì)一查，原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜間狼鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了一只。鄰居勸他說(shuō)：“趕快把羊圈修一修，堵上窟窿吧！”那個(gè)人不肯接受勸告，回答說(shuō)：“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么？”第二天早上，他發(fā)現(xiàn)羊又少了一只。原來(lái)，狼又從窟窿中鉆進(jìn)來(lái)，叼走了一只羊。他很后悔自己沒(méi)有聽(tīng)從鄰居的勸告，便趕快堵上窟窿，修好了羊圈。從此，狼再也不能鉆進(jìn)羊圈叼羊了。 楚襄王一聽(tīng)到這個(gè)故事就明白了莊辛的意思，于是他接著對(duì)莊辛說(shuō)：“莊愛(ài)卿，那么我們?cè)撛趺崔k呢？” 于是，莊辛給楚襄王分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，認(rèn)為楚國(guó)都城雖被攻陷，但只要振作起來(lái)，改正過(guò)錯(cuò)，秦國(guó)是滅不了楚國(guó)的。楚襄王聽(tīng)了，便遵照莊辛的話去做，果真度過(guò)了危機(jī)，振興了楚國(guó)。
亡羊補(bǔ)牢的意思：
亡：逃亡，丟失；牢：關(guān)牲口的圈。羊逃跑了再去修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻出了問(wèn)題以后想辦法補(bǔ)救，可以防止繼續(xù)受損失。
指鹿為馬的故事和意思
指鹿為馬
拼音：zhǐ lù wéi mǎ
近義詞：混淆是非、顛倒黑白
用法：兼語(yǔ)式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義
出處：西漢·司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》：“二世笑曰：‘丞相誤邪？謂鹿為馬�！�
例子：東床已招佳婿，何似以羊易牛；西鄰縱有責(zé)言，終難～。（明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷七）
解釋?zhuān)褐钢�，說(shuō)是馬。比喻故意顛倒黑白，混淆是非。
成語(yǔ)故事：
秦二世時(shí)，丞相趙高野心勃勃，日夜盤(pán)算著要篡奪皇位�？沙写蟪加卸嗌偃四苈�(tīng)他擺布，有多少人反對(duì)他，他心中沒(méi)底。于是，他想了一個(gè)辦法，準(zhǔn)備試一試自己的威信，同時(shí)也可以摸清敢于反對(duì)他的人。
一天上朝時(shí)，趙高讓人牽來(lái)一只鹿，滿臉堆笑地對(duì)秦二世說(shuō)：“陛下，我獻(xiàn)給您一匹好馬�！鼻囟酪豢矗南耄哼@哪里是馬，這分明是一只鹿嘛！便笑著對(duì)趙高說(shuō)：“丞相搞錯(cuò)了，這里一只鹿，你怎么說(shuō)是馬呢？”趙高面不改色心不跳地說(shuō)：“請(qǐng)陛下看清楚，這的確是一匹千里馬�！鼻囟烙挚戳丝茨侵宦�，將信將疑地說(shuō)：“馬的頭上怎么會(huì)長(zhǎng)角呢？”趙高一轉(zhuǎn)身，用手指著眾大臣，大聲說(shuō)：“陛下如果不信我的話，可以問(wèn)問(wèn)眾位大臣�！�
大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：這個(gè)趙高搞什么名堂？是鹿是馬這不是明擺著嗎！當(dāng)看到趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險(xiǎn)的笑容，兩只眼睛骨碌碌輪流地盯著每個(gè)人的時(shí)候，大臣們忽然明白了他的用意。
一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說(shuō)話，因?yàn)檎f(shuō)假話，對(duì)不起自己的良心，說(shuō)真話又怕日后被趙高所害。有些正直的人，堅(jiān)持認(rèn)為是鹿而不是馬。還有一些平時(shí)就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護(hù)趙高的說(shuō)法，對(duì)皇上說(shuō)，“這確是一匹千里馬！”
事后，趙高通過(guò)各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門(mén)抄斬。
故事出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。成語(yǔ)“指鹿為馬”比喻故意顛倒是非，混淆黑白。
邯鄲學(xué)步的故事和解釋
【典故】
相傳在兩千年前，燕國(guó)壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長(zhǎng)相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見(jiàn)什么學(xué)什么，學(xué)一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。
家里的人勸他改一改這個(gè)毛病，他以為是家里人管得太多。
親戚、鄰居們，說(shuō)他是狗熊掰棒子，他也根本聽(tīng)不進(jìn)去。日久天長(zhǎng)，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺(jué)得自己走路的姿勢(shì)太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個(gè)人說(shuō)說(shuō)笑笑，只聽(tīng)得有人說(shuō)邯鄲人走路姿勢(shì)那叫美。他一聽(tīng)，對(duì)上了心病，急忙走上前去，想打聽(tīng)個(gè)明白。不料想，那幾個(gè)人看見(jiàn)他，一陣大笑之后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
邯鄲人走路的姿勢(shì)究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來(lái)。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠(yuǎn)的邯鄲學(xué)走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡(jiǎn)直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺(jué)得活潑、美，學(xué)；看見(jiàn)老人走路，他覺(jué)得穩(wěn)重，學(xué)；看到婦女走路，搖擺多姿，學(xué)。就這樣，不過(guò)半月光景，他連走路也不會(huì)了，路費(fèi)也花光了，只好爬著回去了。
【釋讀】
故事出自《莊子·秋水》。成語(yǔ)“邯鄲學(xué)步”，比喻生搬硬套，機(jī)械地模仿別人，不但學(xué)不到別人的長(zhǎng)處，反而會(huì)把自己的優(yōu)點(diǎn)和本領(lǐng)也丟掉。
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