《錯(cuò)誤》學(xué)生說課稿（精選12篇）
作為一名教師，通常會(huì)被要求編寫說課稿，說課稿有助于學(xué)生理解并掌握系統(tǒng)的知識。說課稿應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《錯(cuò)誤》學(xué)生說課稿，歡迎閱讀與收藏。
《錯(cuò)誤》學(xué)生說課稿 篇1
一、說教材：
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
故事講的是在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦�，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來！”
它的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性主要在兩個(gè)方面凸現(xiàn)出來：作為中國現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳統(tǒng)中的頂峰之作，它鞏固、發(fā)展和深化了鄉(xiāng)土抒情模式；繼魯迅的《阿Q正傳》之后重塑了中國形象�！哆叧恰返哪粮鑼傩耘c中國形象互為表里，為后發(fā)國家回應(yīng)被動(dòng)現(xiàn)代化，提供了經(jīng)典的樣式和意緒�！哆叧恰纷鳛榻F(xiàn)代以降文化守成主義思潮在文學(xué)上的提煉，其文本存在深刻的破綻，并有移用異族文化資源等問題，這揭示了主體民族對自我的詩意想象的虛擬性和策略性，以及與西方文學(xué)中的異族想象之間的密切聯(lián)系。
二、說教法
1、理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
主要抓住翠翠心理：翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”課文第一章主要通過對情竇初開的少女翠翠異常情緒的描寫反映她對愛情的渴望和對爺爺?shù)囊缿�。第二章爺爺誤以為晚上聽到的歌聲是天�！白唏R路的第一著”，他為孫女的幸福進(jìn)城打探，終于弄清了事情的真相：原來唱歌的是弟弟儺送，而哥哥卻主動(dòng)放棄追求，外出闖灘。第三章主要寫爺爺和翠翠再也聽不到夜晚的愛情放歌的不同心態(tài)，表現(xiàn)翠翠對真摯愛情的期盼和爺爺為翠翠愛情生活的擔(dān)憂之情。所選三章雖內(nèi)容各有側(cè)重，但卻以懷春少女翠翠對愛情的期盼為主線，著重表現(xiàn)了祖孫兩人互相關(guān)懷、互相愛護(hù)、互相依戀的真摯情感。
2、分析小說的人物形象：
翠翠是一個(gè)情竇初開、渴望愛情的少女。她不滿意爺爺相中的“走車路”的天保，可靦腆的性格、少女的羞澀又讓她難以直白對儺送的衷情，她神往為愛情而性格強(qiáng)硬的母親，幻想著能像她一樣出走爭取自己的幸福，但善良的心地又使她難以付諸行動(dòng)。對相依為命的外祖父的無限深沉的依戀使她不能只顧自己的幸福而棄之于不顧。于是，她只能在對美好愛情的期盼與對美好親情的依戀中“無故尋愁覓恨”。這也是一個(gè)聰明伶俐、善解人意、乖巧甚至有點(diǎn)狡黠的女孩子。她正當(dāng)婚姻，面對爺爺不失時(shí)機(jī)的委婉引導(dǎo)，她“不能忘記”；面對爺爺旁敲側(cè)擊地詢問，她會(huì)閃爍其辭的表明態(tài)度。她會(huì)把夜晚聽到的為她而唱的愛情，當(dāng)作夢境講給爺爺；她會(huì)把自己未來幸福的擔(dān)憂融合在對爺爺?shù)囊缿僦兄v給他聽……總之，這是一個(gè)聰慧溫婉、靦腆多情、伶俐乖巧的花季少女，在她身上，對外祖父深沉的依戀和對愛情的真摯期盼，外表的溫婉靦腆和內(nèi)心的熾熱乖巧，異乎尋常地融合為一體。小說為我們塑造了一個(gè)光輝的極富審美意義的少女形象。
外祖父是一個(gè)忠于職守、古道熱腸、深愛至親的老人。他是溪邊渡口的擺渡人，“在職務(wù)上毫不兒戲”。每到“十四中寨逢場”，“因?yàn)槊靼走^渡人是要趕回城中吃晚飯的，人來一個(gè)就渡一個(gè)，不便要人站在那岸邊呆等”，因此，即使外孫女幾次三番地喚他回去，即使看到她情緒異常，他也會(huì)堅(jiān)持渡完最后一個(gè)人才收工。但他也不是工作狂，而是一個(gè)深愛著至親的、心細(xì)如發(fā)的老人。他觀察到外孫女的情緒反常，明白其原因，他會(huì)不失時(shí)機(jī)地采用符合外祖父身份的方式，誘導(dǎo)處于青春萌動(dòng)期的外孫女怎樣正確面對；盡管他贊賞天保，但只要外孫女不樂意，他決不勉強(qiáng)；翠翠愛聽儺送的情歌，他就天天夜里等候；當(dāng)儺送在愛神面前猶豫時(shí)，他就焦急、盼望，甚至?xí)䴙橥鈱O女連唱十首歌曲；他會(huì)為自己將死去而憂心不已。小說以簡練而生動(dòng)的筆墨，以日常生活的小事情，傳神的勾畫出外祖父的性格特征。
3、鑒賞小說的環(huán)境描寫
如詩如畫的環(huán)境描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了湘西邊地特有的風(fēng)情，特別是文中的景物描寫，既具有濃郁的泥土氣息，又有力地烘托了人物豐富的內(nèi)心世界，增添了小說古雅、憂郁的抒情氣氛。游記散文式的寫景方式，使得本文隨情節(jié)推進(jìn)的不同階段所寫的景物渲染了人物不同的內(nèi)心感受，有力地烘托了人物內(nèi)心世界的豐富性、復(fù)雜性。課文開頭通過對黃昏景象的描繪，勾勒了一幅頗具原始風(fēng)味的江南小鎮(zhèn)黃昏圖。這里有絢麗的色彩，有江南農(nóng)村特有的氣味，有回歸的生意人的雜亂的聲音……這些景物，都是作品中的人物翠翠眼見耳聽的景物，它們生動(dòng)地渲染了這位少女此時(shí)此景的“此情”。作者用“桃花色”來寫她眼中所見的天空的薄云，讓她去聆聽鄉(xiāng)生意人回歸的雜亂的聲音，尤其是讓她諦聽在中國文學(xué)中被當(dāng)作“閑愁種子”的杜鵑的叫聲，這不僅烘托了這位情竇初開的少女此情此景中紛繁雜亂的情緒（思念有數(shù)面之緣的儺送），表現(xiàn)了懷春少女豐富而復(fù)雜的內(nèi)心情感，而且古典詩歌中傳統(tǒng)意象的聯(lián)想又增添了小說優(yōu)美、古雅、憂郁的抒情氣氛。對翠翠迷糊夢境的描寫則頗具寓意：象征原始人性美的白塔與象征愛情的虎耳草交織出現(xiàn)，暗示了翠翠內(nèi)心對親情的真摯依戀與對愛情的朦朧追求。而且夜草鶯的啼叫聲，不僅渲染了翠翠對追求幸福愛情的母親的神往，也暗示了當(dāng)夜儺送會(huì)“走馬路”，也預(yù)示了他會(huì)象這只草鶯一樣，“不久之間”便會(huì)“閉著那小小眼兒安睡了�！�
三、說學(xué)法：
學(xué)習(xí)本文，要點(diǎn)有三：
一是認(rèn)識小說所反映的另一種“人生的形式”——居住在鄉(xiāng)野中普通人的純樸的人性。
小說的標(biāo)題“邊城”不僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)文化概念。小說所謳歌的是一種鄉(xiāng)風(fēng)淳樸的“邊地文明”，這種文明是作為城市文明的對立面出現(xiàn)的。小說中的人物寄托了作家對理想的生存方式和完美人性的理解。因此，認(rèn)識小說中所表現(xiàn)的純樸的人性是本課學(xué)習(xí)的第一個(gè)重點(diǎn)。
二是認(rèn)識小說中運(yùn)用語言描寫和環(huán)境描寫表現(xiàn)人物心理的方法。
小說中對人物內(nèi)心世界的表現(xiàn)非常細(xì)膩。作家描寫人物心理采用的方法是傳統(tǒng)的手法，小說中大量采用了對話描寫，表現(xiàn)人物內(nèi)心的波動(dòng)，小說中還采用了用景物環(huán)境表現(xiàn)人物心理的寫法，細(xì)膩地表現(xiàn)人物內(nèi)心的波瀾。因此，認(rèn)識小說中運(yùn)用語言描寫和環(huán)境描寫表現(xiàn)人物心理的方法，是本課學(xué)習(xí)的第二個(gè)重點(diǎn)。
三是了解作沈從文的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)本文的語言。
作家沈從文被一些評論家稱為文體家。他的作品被認(rèn)為是“水邊文學(xué)”的代表。小說中的語言獨(dú)具特色。文中既大量采用了生活化的語言，又夾雜了不少典雅的文言，這種語言有別于“五四”以來占主流地位的歐化語言，顯示出本土語言強(qiáng)大的生命力。因此，了解作家沈從文的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)本文的語言，是本課學(xué)習(xí)的第三個(gè)重點(diǎn)。
四、說教程
1．認(rèn)識沈從文筆下的湘西世界。
在了解沈從文的生平時(shí)，有兩點(diǎn)應(yīng)當(dāng)給予特別注意：一是身份的轉(zhuǎn)換，他是由一個(gè)下級士兵經(jīng)過不懈努力而成為文人的，這與魯迅等文人有很大的不同，他對社會(huì)下層有更廣泛、更深入的了解，同社會(huì)下層人民的關(guān)系也更加親密；二是地域的轉(zhuǎn)換，他是由邊城來到京城的，對京城的污染空氣十分不滿，因而總是心系湘西那片圣潔之土。這樣，與魯迅描寫中國農(nóng)村的封閉、落后不同，湘西封閉的環(huán)境反而成就了其未受污染的優(yōu)勢，百姓的未受啟蒙也成就了其淳樸不欺的民風(fēng)。于是，作家筆下的邊城和生活在那里的百姓，就都染上了理想的色彩。
淳樸的民風(fēng)
湘西是一片從未受到過儒家道德傳統(tǒng)污染的化外之地，這片土地也從未受到工業(yè)文明的污染。這里沒有以強(qiáng)凌弱的現(xiàn)象，于是年邁的祖父與年幼的翠翠平靜地生活在這片土地上。這里沒有爾虞我詐的明爭暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了與弟弟“爭奪”翠翠的競爭。這里充滿了浪漫的氣息，青年男女完全可以拋開門當(dāng)戶對的世俗觀念，拋開所謂“父母之命，媒妁之言”的緊身束縛，大膽地追求自己的愛情。這樣淳樸的民風(fēng)在大都市是無法找到的。
完美的人性
小說邊城中的人物，沒有魯迅筆下的中國人那些諸如愚昧自私冷漠等劣根性，而處處表現(xiàn)出正直樸素、富于關(guān)懷的人性美。祖父直到天黑還在為過渡人擺渡。祖父對翠翠關(guān)懷入微，翠翠對祖父充滿依戀，祖孫二人的關(guān)系是那樣的和諧，二人的行為又是那樣的毫無矯飾�？傊�，我們在小說中看不到被扭曲了的人性，而只看到人的自然天性。這種人的自然天性正是作家心中完美的人性。
2．引導(dǎo)分析小說的人物形象
翠翠是作家沈從文精心塑造的文學(xué)形象。這一形象有自己的生活原型，據(jù)說是一個(gè)絨線鋪的女孩子，但又超越了生活原型。作家說這一人物“明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪小孩子脫胎出來�！�
“《邊城》是寫愛情的，寫中國農(nóng)村的愛情，寫一個(gè)剛剛進(jìn)入青春期的農(nóng)村女孩子的愛情。”（汪魯祺《沈從文和他的邊城》）翠翠的愛情是小說的描寫重點(diǎn)。
翠翠是一個(gè)情竇初開的少女。小說以幾個(gè)端午節(jié)將幾個(gè)生活片斷聯(lián)結(jié)起來，表現(xiàn)翠翠的愛情發(fā)展過程。十五歲的那個(gè)端午，龍舟下水預(yù)訂的鼓聲把翠翠帶到了兩年前的端午，在那一天她遇見了儺送。小說細(xì)膩地描寫了她情竇初開的感覺，非常優(yōu)美，正如古代詩詞中所描繪的“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。
課文節(jié)選部分是小說的第13章至15章故事發(fā)生在翠翠十五歲的那個(gè)夏天。
課文開始部分，翠翠孤寂的心中起了一種莫名的惆悵和悲哀，這既與她深藏心中的相思之情有關(guān)，又與邊城封閉的環(huán)境有關(guān)。日漸成熟的生命與長時(shí)間缺少變化的環(huán)境產(chǎn)生了不和諧，因而，“翠翠在成熟中的生命，覺得好像缺少了什么”。翠翠惆悵與悲哀應(yīng)當(dāng)被視為健康的心理，因?yàn)樗侨诵缘淖匀涣髀丁?/p>
課文中間和結(jié)尾兩次寫到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的夢，讓我們更清晰地看到了翠翠的內(nèi)心�！皦羰窃竿倪_(dá)成�！保ǜヂ逡恋隆秹舻慕馕觥罚〾羲从车恼谴浯涞膬�(nèi)心渴求，這是一種健康的合乎人性的要求。
課文節(jié)選部分盡管篇幅有限（約占全書的七分之一），卻比較細(xì)致地反映了主人公翠翠生活在愛情世界里的心靈軌跡。
3．運(yùn)用語言描寫和環(huán)境描寫表現(xiàn)人物心理的方法。
運(yùn)用語言描寫表現(xiàn)人物心理，可以重點(diǎn)閱讀P28——29祖父與翠翠關(guān)于有人在對溪高崖上唱情歌的一段對話，以及P30吹竹管引出的一段對話，從這兩段對話我們可以較為清晰地了解二人的內(nèi)心世界。
運(yùn)用環(huán)境描寫表現(xiàn)人物心理，可以參照課后練習(xí)三。練習(xí)題較難，教師可對做題方法作一些點(diǎn)拔。
4、訓(xùn)練示例。
課文中大量采用了生活化的語言，又夾雜了不少典雅的文言。閱讀下面一些語段，說一說它們的語言特色
A．月光如銀子，無處不可照及，山上竹篁在月光下變成一片黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“ 噓”！囀著它的歌嚨，不久之間，這小鳥兒又好像明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。
B．兩人吃完飯坐在屋里，因屋前濱水，長腳蚊人一到黃昏就嗡嗡地叫著，翠翠便把蒿艾束成的煙包點(diǎn)燃，向屋中角隅各處晃著驅(qū)逐蚊子�；瘟艘魂�，估計(jì)全屋子里已為蒿艾煙氣熏透了，方把煙包擱到床前地上去，再坐在小板凳上來聽祖父聽話。從一些故事上慢慢地談到了唱歌，祖父話說得很妙。
C．月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時(shí)節(jié)對溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了。翠翠還記得先前祖父說的笑話。耳朵又不聾，祖父的話說得極分明，一個(gè)兄弟走馬路，唱歌來打發(fā)這樣的晚上，算是怎么回事？她似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久。
《錯(cuò)誤》學(xué)生說課稿 篇2
學(xué)生分析：
1、學(xué)生剛到高中，學(xué)習(xí)的方法、課堂上的原有習(xí)慣都還帶有原初中的特點(diǎn)
2、學(xué)生的基礎(chǔ)很薄弱
3、學(xué)生之間、師生之間還不是太熟悉，課堂氣氛要注意調(diào)節(jié)。
教材分析：
[教學(xué)要點(diǎn)]
1、學(xué)習(xí)鄭愁予的《錯(cuò)誤》，體會(huì)詩歌優(yōu)美深婉的意境。
2、掌握用比喻修辭手法刻畫人物形象的寫作特色。
[教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)]
詩中的意象的理解及意境的體會(huì)
[教具準(zhǔn)備]
幻燈片、錄音機(jī)
教學(xué)方法：
朗讀法、討論法
教學(xué)過程：
1、解題
鄭愁予，生于山東濟(jì)南。15歲開始寫詩。1949年隨家人去臺灣。在臺灣出第一本詩集《夢土上》。鄭愁予的詩以婉約見長，他的愛情詩更是清新婉約。這首《錯(cuò)誤》便是這樣。此詩以江南的小城為中心意象，寫一個(gè)女子等候歸人的心情變化過程。意境優(yōu)美深婉。
2、讓學(xué)生反復(fù)朗讀全詩，直至能背誦。
3、學(xué)生從詩歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法等方面自由賞析，然后教師點(diǎn)撥。
明確：詩歌第一節(jié)短短的二十個(gè)字卻溢滿了清麗而婉傷之情，用蓮花來象征江南女子的純潔與柔美，思婦敏感的情緒隨著蓮花的開落微妙的變化著。本節(jié)長短句交錯(cuò)，短句暗示過客匆匆，長句暗示思婦等待之漫長�！伴_落的蓮花”倒裝為“蓮花的開落”形成音韻美。
詩歌第二節(jié)用兩個(gè)比喻思婦的心。深閨中思婦的內(nèi)心如“小小的寂寞的城”“緊掩”著“小小的窗扉”，脆弱，敏感，充滿古典的風(fēng)韻，比喻新穎巧妙，“小小的”兩次重復(fù)形成輕盈柔美的韻律，“東風(fēng)不來”、“柳絮不飛”、“跫音不響”、“春闈不揭”四個(gè)否定句呼應(yīng)，既加強(qiáng)了抒情的深婉，又有助于音調(diào)的和諧。
詩歌的第三節(jié)點(diǎn)明了詩題和全詩的抒情視角，“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”以其優(yōu)美的意象，獨(dú)特的矛盾語言成為流傳甚廣的名句。
4、重點(diǎn)品味“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”一句中“美麗的錯(cuò)誤”有何含義，表達(dá)效果如何？
明確：“美麗的錯(cuò)誤”原本就是矛盾的�！斑_(dá)達(dá)的馬蹄”聲點(diǎn)燃了思婦重逢的希望。因而“美麗”。但這馬蹄聲僅僅是從前面路過，不為她的企盼而停住，因此希望是個(gè)錯(cuò)誤，這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢。
5、本詩的藝術(shù)特色
A、繼承古代詩詞傳統(tǒng)
B、鮮活的比喻和生動(dòng)的意象
《錯(cuò)誤》學(xué)生說課稿 篇3
一、說教材：
1、本課所處的地位及編排特點(diǎn)：
《我們的錯(cuò)誤》是小學(xué)語文北師大版第九冊第九單元的第三課，本單元以面對錯(cuò)誤為主題，前兩篇主體課文以敘事為主，把道理蘊(yùn)含在情節(jié)之中，分別寫了兒童與英雄是如何面對錯(cuò)誤的。而這首詩歌是一首極受學(xué)生喜愛的外國兒童詩，正是基于學(xué)生在認(rèn)知與情感的積累。作者借詩歌用一種內(nèi)心剖白的形式，與學(xué)生進(jìn)行對話，用富含哲理的語言，說明了在人生的道路上直面錯(cuò)誤、認(rèn)識錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的重要意義。
這首兒童詩篇幅短小，言簡意賅，意蘊(yùn)深長。使讀者一進(jìn)入課文就感受一種角色置換，仿佛不是在朗讀詩歌，卻更像是在與自己的心靈進(jìn)行對話。使寫作意圖于“潤物細(xì)無聲”中浸潤于讀者心田，更會(huì)讓學(xué)生受益匪淺。
2、說教學(xué)目標(biāo)：
依據(jù)教材的編排特點(diǎn)，充分考慮本單元教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo)：
（1）、引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中感知、體味、鑒賞，感悟這首詩歌的內(nèi)涵。
�。�2）、啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己生活的實(shí)際來豐富對課文中富有人文氣息的內(nèi)容的理解，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)課文，對自己的錯(cuò)誤有正確的認(rèn)識，并正確對待錯(cuò)誤。
�。�3）、了解詩歌的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)詩歌的表達(dá)方式。
3、教學(xué)重難點(diǎn)：
抓住能喚起學(xué)生心靈觸動(dòng)的關(guān)鍵語句，以讀促悟，聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)劺斫猓w會(huì)詩的含義，豐富對課文內(nèi)容的理解。教育學(xué)生在生活中能知錯(cuò)就改。
4、設(shè)計(jì)理念及如何突破重難點(diǎn)：
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”執(zhí)教《我們的錯(cuò)誤》不能僅僅停留在詩歌的表面，而要通過多種朗讀形式，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的深處，領(lǐng)會(huì)作者的精神，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。“語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律�！闭Z文教學(xué)要充分利用教材，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，更好地服務(wù)于學(xué)生的生活。不斷提升每一個(gè)孩子的語文素養(yǎng)。
二、說教法、學(xué)法
古人說：“讀書百遍，其義自見�！薄洞缶V》指出：要在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、聽、說的能力。而這些能力的培養(yǎng)，應(yīng)以讀為本。以讀為本是語文學(xué)習(xí)的自身規(guī)律。在精讀教學(xué)中，要給學(xué)生創(chuàng)造朗讀的機(jī)會(huì)和情景，使朗讀和理解密切結(jié)合，相互促進(jìn)。
1、以讀促悟
本文意在引導(dǎo)學(xué)生面對錯(cuò)誤時(shí)，要正確的認(rèn)識它，并采用積極的態(tài)度改正它。詩歌沒有過多的描寫與敘述，更多的是感性的認(rèn)識與理性的思考。要讓學(xué)生反復(fù)朗讀。通過指名讀、齊讀、男女生賽讀、范讀等多種形式的朗讀課文，加深理解，受到教育。
2、聯(lián)系生活實(shí)際。
在理解“可怕的不是錯(cuò)誤，可怕的是錯(cuò)誤地對待錯(cuò)誤�！薄板e(cuò)誤是必修的一課，每個(gè)人都要細(xì)細(xì)讀。細(xì)細(xì)讀啊，把它讀懂，讀懂它啊，你才會(huì)成熟。上好人生這一課啊，你將永遠(yuǎn)不會(huì)糊涂�！边@些難點(diǎn)句子時(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的認(rèn)知與情感的參與，讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際，用發(fā)生在自己身上的事例來說明對關(guān)鍵詞句的理解。從而更深刻的認(rèn)識到知錯(cuò)就改的道理。
三、說教學(xué)程序：
�。ㄒ唬�、導(dǎo)入新課：
1、出示名言警句：
人非圣賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉. ——《左傳》
吾日三省吾身。 ——《論語》
過而不改，是謂過矣。 ——《論語》
用名言警句來導(dǎo)入新課，通過讀對怎樣對待錯(cuò)誤有初步的認(rèn)識。巧妙地滲透了詩歌所包含的精神。
2、學(xué)生自讀，思考關(guān)于什么的名言警句？生活中有沒有犯過錯(cuò)誤？那當(dāng)我們面對錯(cuò)誤的時(shí)候，應(yīng)該如何去做呢？讓我們一起走進(jìn)詩歌，來聆聽詩人的教誨。
3、導(dǎo)入本課，板書課題：《我們的錯(cuò)誤》
（二）、初讀詩歌
1、自由朗讀詩歌，讀正確讀流利。
2、檢查朗讀情況。同桌互讀，指名讀，糾正讀音 。
生活中，我們經(jīng)常會(huì)犯錯(cuò)誤，詩人列舉了兩件很平常的小事，指名讀第一節(jié)。當(dāng)我們犯錯(cuò)誤以后，該怎么做呢？指名讀第二節(jié)。是啊，人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，勇敢的面對錯(cuò)誤，在錯(cuò)誤中成長。指名讀三四小節(jié)。
3、再讀課文，你一定還會(huì)有新的收獲。
默讀詩歌，畫出給你印象深刻的句子，反復(fù)閱讀，認(rèn)真體會(huì)，可以在旁邊做出批注；有不懂的問題要標(biāo)記出來。
其依據(jù)是：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師在課堂上的角色是組織者、引導(dǎo)者，首先體現(xiàn)在把學(xué)習(xí)的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的機(jī)會(huì)來讀書思考。培養(yǎng)學(xué)生邊讀邊思考的好習(xí)慣。
�。ㄈ�、精讀詩歌，感悟內(nèi)涵。
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的情況，抓住感受深刻的句子，進(jìn)行研讀、拓展、遷移
當(dāng)學(xué)生提出自己重點(diǎn)理解的句子的時(shí)候，教師隨即用多媒體課件將相關(guān)的
內(nèi)容出示在屏幕上，方便大家交流。
預(yù)設(shè)統(tǒng)領(lǐng)全文的問題：詩中的哪些話最形象？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
文中關(guān)鍵的詞（句、段）
1、“失敗也可能是成功之母�！�
這句話，很多學(xué)生都耳熟能詳，但是未必真正做過深入的思考過，理解這個(gè)句子可以涉及到以下問題：在什么情況下失敗是成功之母？什么情況下會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)？
補(bǔ)充從失敗的教訓(xùn)中崛起的人和事情，深化認(rèn)識。
2、“可怕的不是錯(cuò)誤，可怕的是錯(cuò)誤地對待錯(cuò)誤�！�
使學(xué)生正確面對錯(cuò)誤，錯(cuò)誤往往導(dǎo)引著人們的成功之路。
3、“錯(cuò)誤是必修的一課，每個(gè)人都要細(xì)細(xì)讀。細(xì)細(xì)讀啊，把它讀通，讀通它啊，你才會(huì)成熟。上好人生這一課啊，你將永遠(yuǎn)不會(huì)糊涂。”
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者語重心長的叮囑，有感情的朗讀體驗(yàn)。想一想作者說這些話時(shí)，心里想的是什么？他還擔(dān)心什么？聽了這些話，你有什么感受？
其依據(jù)是：讀書要“進(jìn)得去，出得來”。引領(lǐng)學(xué)生在詩句中徜徉，與詩人共鳴，通過自身個(gè)性化的體驗(yàn)，產(chǎn)生個(gè)性化的解讀。結(jié)合學(xué)生周圍的現(xiàn)實(shí)的人和事情，不斷端正學(xué)生面對錯(cuò)誤的心態(tài)，成功完成課堂學(xué)習(xí)向生活實(shí)踐的遷移，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。
�。ㄋ模�、閱讀欣賞挑選自己感興趣的小節(jié)，進(jìn)行背誦積累
1、有感情的朗讀詩歌，感受詩歌語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)詩歌的表達(dá)方式
2、熟讀成誦，感悟詩人的心意。
詩人象一個(gè)溫和的長者，象一個(gè)謙和可敬的導(dǎo)師，用平等的身份，可親的態(tài)度，溫和、樸素而簡明的語言，和我們娓娓交談。沒有居高臨下的優(yōu)越，沒有聲色俱厲的責(zé)備，他態(tài)度和藹，委婉親切，從各個(gè)角度講述道理，告誡世人，給人深刻的警示。
讓我們再來讀詩，讀出作者的想要表達(dá)的情感，再試著把它背誦下來吧。
其依據(jù)是：語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。學(xué)生應(yīng)該在課堂上欣賞語言、感悟語言、積累語言、運(yùn)用語言。
�。ㄎ澹�、課堂小結(jié)
作者借詩歌的形式，用富含哲理的語言，說明了在人生的道路上直面錯(cuò)誤、認(rèn)識錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤的重要意義。
�。⑼卣咕毩�(xí)：
學(xué)了這篇課文，對你有什么啟發(fā)？
你記憶最深的一次錯(cuò)誤是什么？當(dāng)時(shí)是怎樣處理，學(xué)了這篇文，你覺得當(dāng)時(shí)處理得好嗎？今后你打算怎樣面對錯(cuò)誤？
其依據(jù)是：這個(gè)環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，直面自己的錯(cuò)誤，達(dá)到知錯(cuò)就改的目的。
�。ㄋ模⒄f板書設(shè)計(jì)：
我們的錯(cuò)誤
沙班.羅伯特
認(rèn)識錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤
知錯(cuò)就改
《錯(cuò)誤》學(xué)生說課稿 篇4
教材分析
《我們的錯(cuò)誤》是坦桑尼亞小說家、語言學(xué)家沙班？羅伯特的一首詩歌，入選教材時(shí)有改動(dòng)。詩歌的作者從一個(gè)嶄新的角度，警醒錯(cuò)誤的存在，歌詠、贊嘆“我們的錯(cuò)誤”。
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)本課生字、生詞。
2、了解詩歌的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)詩歌的表達(dá)方式。
3、引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中理解、體味、鑒賞、感悟這首詩歌的內(nèi)涵。
4、抓住能喚起學(xué)生相似感受的關(guān)鍵語句，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際來豐富對課文中富有人文氣息的內(nèi)容的理解。
教學(xué)重點(diǎn)
抓住能喚起學(xué)生心靈觸動(dòng)的關(guān)鍵語句，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際，豐富對課文內(nèi)容的理解。
設(shè)計(jì)理念
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”執(zhí)教《我們的錯(cuò)誤》時(shí)不能僅僅停留在詩歌的表面，而要通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的深處，領(lǐng)會(huì)作者的精神，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀�！罢Z文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律�！闭Z文教學(xué)要充分利用教材，又要大膽拓展教材，構(gòu)建民主、開放的語文課堂模式，不斷提升每一個(gè)孩子的語文素養(yǎng)。
教學(xué)過程：
1、 初讀詩歌，整體感知。從整體入手，讓學(xué)生初步對詩歌內(nèi)容有些基本的了解和感知。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師在課堂上的角色是組織者、引導(dǎo)者，首先體現(xiàn)在把學(xué)習(xí)的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生有充分的機(jī)會(huì)來讀書和質(zhì)疑問難。教學(xué)中要體現(xiàn)以學(xué)定教、順學(xué)而導(dǎo)，所以學(xué)生需要什么，不需要什么，都要通過學(xué)習(xí)實(shí)踐才能檢驗(yàn)出來的，這樣，教師才不至于閉門造車，課堂才不至于僵化。
2、 品讀詩歌，聯(lián)系實(shí)際，感悟內(nèi)涵。以讀為本，讀中感悟。讀書要“進(jìn)得去，出得來”。引領(lǐng)學(xué)生在詩句中徜徉，與詩人共鳴，通過自身個(gè)性化的體驗(yàn)，產(chǎn)生個(gè)性化的解讀。對孩子來說勇于承認(rèn)錯(cuò)誤已經(jīng)有些困難，真正改正錯(cuò)誤就更難了。在教學(xué)中教師的信任是給予學(xué)生的一種力量，與“天才偉人”“近距離”比較更讓學(xué)生感覺到自己與他們離得很近，這種信任與榜樣的力量會(huì)激勵(lì)他們向著正確的方向前進(jìn)。結(jié)合學(xué)生周圍的現(xiàn)實(shí)的人和事情，不斷端正學(xué)生面對錯(cuò)誤的心態(tài)，成功完成課堂學(xué)習(xí)向生活實(shí)踐的遷移，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀念。
3、 回歸整體，拓展課堂。
�。�1）、欣賞原作，注重把自己的感悟放進(jìn)詩歌有感情的朗讀。
�。�2）、正確認(rèn)識認(rèn)識寫作在閱讀中的位置，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在已有的認(rèn)知與情感的參與，讓學(xué)生能聯(lián)系自己的實(shí)際，用發(fā)生在自己身上的事例來說明對關(guān)鍵詞的理解。
例如：針對“錯(cuò)誤是再一次錯(cuò)誤的開始，失敗也可能是成功之母”，“可怕的不是錯(cuò)誤，可怕的是錯(cuò)誤地對待錯(cuò)誤”。讓學(xué)生來談?wù)勛约旱慕?jīng)歷與感受，并試著寫下來。這樣，閱讀中關(guān)于語言表達(dá)方式與情感的積累，在寫作中就有了落腳點(diǎn)，使寫作成了閱讀當(dāng)中的一個(gè)拓展延伸的重要環(huán)節(jié)。
《錯(cuò)誤》學(xué)生說課稿 篇5
在臺灣詩壇有一位頗有影響的詩人，楊牧稱他為“中國的中國詩人”，這位詩人就是鄭愁予。他骨子里有一種“浪子”情懷，表現(xiàn)在詩歌內(nèi)容上，他的詩作“無一刻不在關(guān)切人類的狀況——性靈的，文化的，歡樂以及苦難的”，所以表現(xiàn)鄉(xiāng)愁情結(jié)的鄉(xiāng)愁詩、表現(xiàn)閨怨情結(jié)的愛情詩占據(jù)了他詩歌創(chuàng)作的大部分。讀鄭愁予的《錯(cuò)誤》，猶如讀到了唐宋的婉約詞，墜入了一個(gè)潮濕的由柔和語詞組合并營造起來的詩意空間里。他是用自己全部的血肉、靈魂和生命來寫詩。所以在我們進(jìn)入《錯(cuò)誤》之前，請每一個(gè)人都試著呼喚出自己心靈中最真摯的部分，哪怕只是片刻，也好讓我們能夠跟詩人的心貼得更近一些。
首先，我說教材：
我選用的是人教版2003版高中語文教材，第一冊即為詩歌單元,收錄了中國現(xiàn)當(dāng)代的一些優(yōu)秀詩篇�！跺e(cuò)誤》排在本單元的第一課，屬于必讀課。學(xué)生可以借此體會(huì)、比較、鑒別不同題裁、不同風(fēng)格、不同流派的詩詞，這又契合了新課改特別關(guān)注學(xué)生多方位情感體驗(yàn)，使其受到美的熏陶的要求。
學(xué)情分析：
高中一年級的學(xué)生往往對那種純粹的、原始的、本真的情感體會(huì)較為膚淺，《錯(cuò)誤》被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”，有極高美學(xué)價(jià)值，它所抒發(fā)的離愁別緒是人類共同的情感經(jīng)歷，通過誦讀容易將學(xué)生帶人詩境，喚醒他們沉寂的真情，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和良好的審美創(chuàng)造力。
說教法學(xué)法
那么如何來欣賞一首詩呢？語言是詩的載體。只有通過對語言內(nèi)涵的把握，對語言中所呈現(xiàn)出的意象的分析，對哪怕是只言片語的透視，才可以從字的縫隙中讀出詩的味道來。在學(xué)習(xí)這首詩的過程中，第一注重朗讀，課堂上要讓學(xué)生大膽嘗試?yán)首x。讀詩與解詩是相輔相成的。第二注重學(xué)生個(gè)體對于詩的理解，激發(fā)學(xué)生自主思考的熱情，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象思維，讓學(xué)生進(jìn)入與詩對話的意境。第三教師要做好引入詩境、材料補(bǔ)充、把握導(dǎo)向、提高升華的作用。第四運(yùn)用多媒體教學(xué)，創(chuàng)造品詩的氛圍。
教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)分析
這節(jié)課的主要教學(xué)目的在于，所以這一課主要從意象分析入手，和學(xué)生一起品鑒意象，充分想象、體驗(yàn)詩情，教學(xué)難點(diǎn)在于讓學(xué)生學(xué)會(huì)讀詩、賞詩。
教學(xué)過程
整個(gè)教學(xué)過程我圍繞師生平等對話，燃起學(xué)生思考的火焰，注重文學(xué)渲染，知識遷移運(yùn)用的教學(xué)方式來設(shè)計(jì)。首先讓學(xué)生聽老師吟誦，將學(xué)生引入詩歌的意境。聽了老師的吟誦，同學(xué)們在詩歌中感受到了什么呢？讓同學(xué)充分發(fā)揮想象回答，激發(fā)學(xué)生自主思考的熱情，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象思維，讓學(xué)生進(jìn)入與詩對話的意境。簡短發(fā)言之后，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解，以自己感知的最能表現(xiàn)詩歌情感的方式深情吟誦詩歌。在學(xué)生對詩歌的內(nèi)容和情感有整體把握的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生提出自己的疑問，將學(xué)生的疑問融入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生解疑。古代詩詞中描寫人面美麗的詩意象，數(shù)不勝數(shù)，江南繁華遍野，詩人為什么情有獨(dú)鐘蓮花這個(gè)意象呢？引導(dǎo)學(xué)生思考蓮花意象的文化內(nèi)涵。
第一句和第三句告訴我們故事的地點(diǎn)在江南，時(shí)間是三月。三月的江南應(yīng)該是什么樣的呢？春天到了，江南大地“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”，陽光明媚，百花盛開，草長鶯飛。但是詩人是怎么描寫的呢，東風(fēng)不來，柳絮不飛，跫音不響，春幃不揭。春天明明來了，還勃勃生機(jī)，為何說“不來”、“不飛”、“不揭”呢？
第二、三、五句用了“如、恰若、是”三個(gè)比喻寫思婦的心。想一想，這一條“小城的向晚的青石的街道”，是什么樣子的？可以具體描繪一下嗎？通過讓學(xué)生充分想象聯(lián)想，結(jié)合學(xué)生的發(fā)言，把這些意象進(jìn)一步分析，構(gòu)筑出一個(gè)如夢如幻的意境。
這是怎樣的一位佳人呀，最該是在美麗的江南，她既沒有首如飛蓬，也沒有指天誓地，她只是默默的躲在鏤花的窗欞后面，等待著一個(gè)人，這個(gè)人也許曾經(jīng)是耳鬢廝摩的人，也許只是片刻邂逅中心動(dòng)的人，但這個(gè)人絕對是已經(jīng)融入自己生命和血液的一個(gè)人，她的全部動(dòng)作竟然只有傾聽。此刻于清曠寧靜之中有馬蹄聲踏著青石板達(dá)達(dá)而來，愈行愈近，是那么真切——是他嗎？同學(xué)們，接下來發(fā)生了什么呢？讓學(xué)生展開想象的翅膀，飛入詩的意境，飛進(jìn)女子的心靈。
說教學(xué)效果
所以這一課主要從意象分析入手，和學(xué)生一起品鑒意象，充分想象、與詩對話，體驗(yàn)詩情，讓學(xué)生不知不覺展開思想的碰撞，讓學(xué)生愛詩學(xué)會(huì)讀詩、賞詩。
《錯(cuò)誤》學(xué)生說課稿 篇6
教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》，了解鄭愁予的簡歷及詩歌創(chuàng)作特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》，理解詩中的意象，體會(huì)詩人所表達(dá)的感情。
3.了解中國當(dāng)代詩歌發(fā)展簡史。
教學(xué)過程：
一：師：(導(dǎo)入新課)
鄭愁予是當(dāng)代活躍在臺灣詩壇的一位著名詩人。曾有人評價(jià)他說：“鄭愁予是中國的中國詩人(重音)，他能用良好的中國文字寫作，形象準(zhǔn)確，詩句華美，而且絕對是現(xiàn)代的�！彼倪@首《錯(cuò)誤》并被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”。你是否同意以上的這些評價(jià)呢?那這首詩又是講述了一個(gè)什么樣的故事呢?帶著這些問題，我們來感受這首詩。(板書課題)
二：引導(dǎo)學(xué)生朗讀課文:
(在朗讀時(shí)，最好找?guī)孜煌瑢W(xué)單獨(dú)朗誦，整體朗誦沒有氛圍，無詩歌韻味，注意詩句的停頓和節(jié)奏。)再用多媒體放中央電視臺的《錯(cuò)誤》朗誦。讓學(xué)生感受名家朗誦的風(fēng)范。
三：師：請同學(xué)們告訴我，這首詩為什么起的詩題是“錯(cuò)誤”呢?請根據(jù)你的理解，談?wù)勥@里隱含的一個(gè)小故事。
首先，大家先四人一組討論一下。
生：(帶著思考和問題進(jìn)行熱烈討論)。
一生答：我這樣理解：
詩中主人公“我”騎著馬周游江南，碰到一個(gè)癡癡等待丈夫或情人的閨中女子，她的心 “如小小的寂寞的城”，“沒有東風(fēng)”為她傳遞信息，又沒有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以，她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開，無心去看窗外花團(tuán)錦簇的春景。(此時(shí)教師點(diǎn)撥：劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，但又悠長深遠(yuǎn))。 終于，她聽到達(dá)達(dá)的馬蹄，美麗的馬蹄聲，以為日夜盼望的心上人歸來了。當(dāng)打開窗扉的那一刻，看到的只是一個(gè)過路人。轉(zhuǎn)瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好象上天捉弄了她一樣。 (熱烈鼓掌)
師：非常好。不錯(cuò)，這首詩是寫了一個(gè)美麗而憂傷的故事，寫了一個(gè)遺憾的 過程。這很容易讓人去描繪那時(shí)這樣一幅幅畫面。當(dāng)他們雙眼交錯(cuò)的一剎那，他們內(nèi)心的琴弦是怎樣被激蕩起來的? 好，如果讓你當(dāng)導(dǎo)演，把這個(gè)相遇的過程拍一部小的電影短片，不知在座的各位會(huì)怎么去安排呢?可以不拘于詩，發(fā)揮自己的想象力。
生：(熱烈討論)
一生：我有些想法，想和大家交流一下。
時(shí)間：黃昏時(shí)分，火紅的夕陽正放射著自己最后的光和熱，慢慢向西天墜去。它的光輝照射著青石鋪就的街道上。
地點(diǎn)：江南一小鎮(zhèn)上。
人物：騎馬的游子，女子。
過程：詩中的男主人公是個(gè)浪跡天涯的游子。一天傍晚，在江南的小鎮(zhèn)上，在街道的盡頭，慢慢走過來一匹馬，馬上坐著一藍(lán)衣青年。那就是“我”，詩中的主人公。走在青石的街道上，落山的夕陽照射在青石鋪就的街道上，小鎮(zhèn)上異常安靜�！拔摇彬T馬踱在青石上，發(fā)出有節(jié)奏的“達(dá)達(dá)”聲。起風(fēng)了，“我”的發(fā)絲微微地飄揚(yáng)了起來。 然后鏡頭轉(zhuǎn)到小巷中長滿藤蘿爬山虎的青石墻。 看著這些，“我”似乎若有所思。思什么不得而知，只聽到“我”在輕輕吟誦席慕容的“如果讓你遇見我/ 在我最美麗的時(shí)刻/ 為這/ 我已在佛前求了五百年”
鏡頭轉(zhuǎn)到小巷盡頭一處閨樓之中，梳妝臺前坐著一位女子，手中正刺繡，但眉頭緊蹙，心不在焉。樓下傳來小孩子嬉戲的聲音，但她充耳不聞。 這時(shí)，自街道上由遠(yuǎn)而近傳來達(dá)達(dá)的馬蹄聲。 略一遲疑，隨即她又凝神細(xì)聽，確實(shí)是達(dá)達(dá)的馬蹄聲。 一束燦爛的笑容自她臉上綻放開來。她放下手中的東西，沖到了窗前，推開窗子，朝街道上望去。 遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一個(gè)人向她走來。但，那張臉，卻不是她所熟悉的那個(gè)人的。
(合)馬上的人也注意到了她，停下了口中之詞。當(dāng)四目交錯(cuò)而過的那刻，影片響起了悠揚(yáng)的音樂聲。風(fēng)起了，柳絮漫天飄灑起來。鏡頭慢慢向上拉升，霧色籠罩著小巷、小鎮(zhèn)。
同學(xué)們都凝神靜思了一會(huì)，熱烈地鼓起了掌。
一生：我想補(bǔ)充一下。這時(shí)的“我”也可以牽著馬。
另一生：結(jié)尾也可以響起江南小鎮(zhèn)特有的街頭叫賣聲，讓影片籠罩在江南特有的氛圍中。
師：太好了�，F(xiàn)在我們回到本詩，在本課的開頭我曾經(jīng)說過：楊牧曾評價(jià)鄭愁予是“中國的中國詩人”，也就是說他和中國的“外國詩人”是不一樣的。那些人用生疏惡劣的中國文字寫他們的“現(xiàn)代感覺”。鄭愁予不同，他的詩歌是中國化的，你是否同意呢?我們來看一下這首詩在語言上還有哪些動(dòng)人之處呢?
生：(討論熱烈)各抒己見。
一生：文章標(biāo)題是用“錯(cuò)誤”起名，而且是“美麗的錯(cuò)誤”�！斑_(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過，這馬蹄聲僅僅從前面路過，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，產(chǎn)生了高度的戲劇性，給人跌宕起伏的感覺。
(師補(bǔ)充：這首詩所表現(xiàn)出的意境，又與王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”有相似之處。這可以說成是它的中國性聯(lián)想)。
一生：他在詩中還運(yùn)用了中國傳統(tǒng)的古典詩歌的意象，如“蓮花”、“柳絮”、“馬蹄”、“春幃”。這些我們在古典詩詞中見的較多。
(師補(bǔ)充：很好，舉個(gè)例子。東風(fēng)這一意象來自唐代詩人李商隱《無題》中的“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，所以講鄭具有很深的古典詩詞的修養(yǎng)。)
停頓片刻，然后一生又問：詩中有句“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”，為什么這么說呢?
師：請大家一起來想一想。等待的季節(jié)漫長，蓮花的開落也日復(fù)一日，時(shí)間在無聲中流淌，作者在這里以音響的延伸來暗示容顏的逝去，體現(xiàn)了詩的漸進(jìn)性和暗示性。這里，講求的是詩句表達(dá)的一種節(jié)奏和韻味。在詩中還有幾句也有這種效果，你們能找到嗎?
生找到：“你的心是小小的窗扉緊掩”、“恰若青石的街道向晚”。
師：很好。
一生：還有“達(dá)達(dá)”的馬蹄聲，這在中國文化里才有。這是中國文化傳統(tǒng)約定的。
(鼓掌!)
三：師：很好。大家談了這么多，我們來簡單看一下鄭愁予的個(gè)人簡歷。也是為本課做一個(gè)總結(jié)。
放上投影片，老師帶領(lǐng)學(xué)生們看一遍。
附：鄭愁予簡介:
鄭愁予，本名鄭文韜，祖籍河北，1933年出生于山東濟(jì)南。童年隨父親輾轉(zhuǎn)大江南北�？箲�(zhàn)勝利后到北京，曾就讀于崇德中學(xué)。1949年隨家人去臺灣。1958年大學(xué)畢業(yè)后，曾在基隆港務(wù)局任職多年。1968年赴美，在愛荷華大學(xué)國際寫作班進(jìn)修研究，獲藝術(shù)碩士學(xué)位�，F(xiàn)旅居美國，任耶魯大學(xué)東亞文學(xué)系教授。
鄭愁予其人其詩都給人一種神秘感。他本人是一個(gè)運(yùn)動(dòng)健將，但詩中表現(xiàn)的卻是一個(gè)多情書生;他有著極深的文學(xué)修養(yǎng)，但他卻畢業(yè)于法商學(xué)院;他身為現(xiàn)代派的主要干將，但他的詩卻處處流淌著古典韻味;他的詩婉約猶如李商隱，但豪放起來酷似李白。
鄭愁予比較有名的詩作，比如《錯(cuò)誤》、《水手刀》等，大多都是以旅人為抒情主人公的。因此他被稱為“浪子詩人”。對此，鄭愁予不以為然，他說：“因?yàn)槲覐男∈窃诳箲?zhàn)中長大，所以我接觸到中國的苦難，人民流浪不安的生活，我把這些寫進(jìn)詩里，有些人便叫我‘浪子’。其實(shí)影響我童年的和青年時(shí)代的，更多的是傳統(tǒng)的仁俠精神�！比蕚b也好，浪子也罷，總而言之，“不是常常回家的那種人�！币苍S正是仁俠精神和浪子情懷的結(jié)合，才使鄭愁予的詩有如此動(dòng)人的藝術(shù)魅力。
四、總結(jié)擴(kuò)展
[總結(jié)]
《錯(cuò)誤》這首詩共九行，、九十四個(gè)字，篇幅不長，但藝術(shù)上卻很有特色。從結(jié)構(gòu)上看，隱含著縱橫兩條線索。明顯可見的縱線是自大景到小景，層次分明。開頭兩句先以廣闊的江南為背景，再將鏡頭推移到小城，然后到街道、帷幕、窗扉，最后落在馬蹄上及打破前面一片寂靜的馬蹄聲。從橫線來看，開頭兩句應(yīng)該是結(jié)尾，正是因?yàn)椤拔摇瘡慕献咧僚拥奶幩膊贿M(jìn)去，女子期盼的“容顏如蓮花開落”，等待的熾情變成了心灰意冷。最后兩句本應(yīng)該是“我不是歸人，是個(gè)過客”，所以“我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤”，在這里詩人用一個(gè)小倒裝句。這樣的安排，造成了結(jié)構(gòu)上的參差錯(cuò)落，因而更顯得詩意盎然，在不協(xié)調(diào)中閃發(fā)出光彩。這首詩另一動(dòng)人之處是其語言之美，特別是“美麗的錯(cuò)誤’’數(shù)字。這句話原本就是矛盾，“達(dá)達(dá)的馬蹄”敲響了女子希望重逢的心靈深處，因而美麗。不過，這馬蹄聲僅僅從前面路過，并不為她的企盼而停駐，因而是個(gè)錯(cuò)誤。這一起一伏，前后情景的逆轉(zhuǎn)，產(chǎn)生了高度的戲劇性，更形成了清勁跌宕之勢。文字純凈是這首詩的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)�！跺e(cuò)誤》至今仍能打動(dòng)無數(shù)讀者的心弦，最重要的因素不在于以詞藻取勝，而是以它內(nèi)在的情感打動(dòng)人。這種情感不偽裝、不雕飾，在詩中使情景和諧一致，產(chǎn)生了意味不盡的藝術(shù)感染力。
[擴(kuò)展]
野店
鄭愁予
是誰傳下這詩人的行業(yè)
黃昏里掛起一盞燈
啊，來了……
有命運(yùn)垂在頸間的駱駝
有寂寞含在眼里的旅客
是誰掛起這盞燈啊
曠野上，一個(gè)朦朧的家
微笑著……
有松火低歌的地方啊
有燒酒羊肉的地方啊
有人交換著流浪的方向……
[賞析提示]
《野店》寫于1951年鄭愁予18歲時(shí)，而詩中流露出的悲愁，卻遠(yuǎn)非一個(gè)“少年不識愁滋味’’的人所能體味的。究其原因，詩人有一種流浪意識，一種孤兒意識，一種戀“家”情結(jié)。家不僅是吃飯、睡覺的地方，而且是一片港灣，給人溫暖、寧靜、平穩(wěn)之感。遠(yuǎn)離了家，惟一能夠吸引流浪者眼神的就只有“黃昏里掛起”的“一盞燈”了，而詩人又是多愁善感的，因此對“燈’’的感覺特別強(qiáng)。黑暗中，昏黃的燈光，朦朦朧朧的，仿佛告訴流浪者家就在眼前。但野店畢竟不是家，它只能提供旅人食宿，給旅人一種“朦朧的家”的感覺。然而流浪既然已成事實(shí)，那么，只有權(quán)將“有松火低歌的地方”、“有燒酒羊肉的地方”當(dāng)家了。流浪者在這里溫暖地相會(huì)，也無可奈何地“交換著流浪的方向……”年輕的詩人就像一位旅人，雖然來到了有松火有歌聲、有燒酒有羊肉的野店，卻因山水阻擋，路途遙遠(yuǎn)，不知何日才能歸家，思家之情，悲愁之感，躍然紙上。
(五)布置作業(yè)
選讀鄭愁予的其他詩作并向同學(xué)推介。
后記：這首小詩里的美麗而遺憾的故事深深打動(dòng)了每位同學(xué)的心。寫作電影劇本的嘗試也使他們空前活躍。這種互動(dòng)性的學(xué)習(xí)也使他們對鄭愁予在詩中運(yùn)用的中國傳統(tǒng)的古典詩歌的意象有了更深的把握。在學(xué)習(xí)中，教師有意把鄭的個(gè)人經(jīng)歷放在后面講，也為了更能引起學(xué)生的興趣。
《錯(cuò)誤》學(xué)生說課稿 篇7
一. 教學(xué)理念
這節(jié)課的指導(dǎo)思想是錢夢龍老師提出來的：“以教師為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體， 訓(xùn)練為主線�！边\(yùn)用這個(gè)思想，我嘗試建構(gòu)教師“啟發(fā)式提問——學(xué)生想象、聯(lián)想——合作探究——得出結(jié)論”教學(xué)步驟。最后進(jìn)行知識的控固和加深。在這節(jié)課中，我們憑借詩中的古典意象，引出些古詩詞，運(yùn)用一定的教法，學(xué)法，以達(dá)到學(xué)生品味意境的目的。同時(shí)利用探討，研究，點(diǎn)撥，讓學(xué)生自主發(fā)言等，達(dá)到真正的理解“美麗的錯(cuò)誤”的涵義。
二. 說教材
(一)教材分析
《錯(cuò)誤》是人教版高中語文第一冊第一單元第三篇課文《中國當(dāng)代詩三首》中的第 一首。本單元主要學(xué)習(xí)中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌和外國詩歌。教學(xué)重點(diǎn)是從語言文字描繪的形象出發(fā)，結(jié)合對作品創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的了解，聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，通過想像和聯(lián)想，體會(huì)詩中的情思和意味，從而培養(yǎng)良好的讀詩趣味。
《錯(cuò)誤》是鄭愁予的名作，這首詩在臺灣被譽(yù)為“現(xiàn)代抒情詩的絕唱”。全詩共九行三節(jié)。第一節(jié)的兩句詩寫“我”騎馬在江南趕路，自然而然的想起那位還在這里苦等的“佳人”。“蓮花的開落”這一意象在詩中有兩層意思：一是暗示“我”與她分別的時(shí)間之長，一是說她的容顏在等待中憔悴。第二節(jié)的五行詩全寫“我”對她的想象：時(shí)節(jié)雖是陽春，但由于“我”仍未歸來，所以她絲毫也未感覺到柳絮飄飛的春意。她的心寂寞猶如小城的傍晚，惆悵猶如緊掩的窗扉。這幾行詩不禁讓我們想起宋代柳永的《八聲甘州》：“想佳人、妝樓望，誤幾回，天際識歸舟�！庇纱艘部梢姵鲟嵲姷墓诺漤嵨�。第三節(jié)寫“我”從想象中回到現(xiàn)實(shí)，我從她的身邊路過，她也許能隱約聽到這“達(dá)達(dá)的馬蹄聲”但“我不是歸人，是個(gè)過客”�！懊利惖腻e(cuò)誤”是全詩最讓人激賞的字眼，與她越來越近確實(shí)是美麗的，但不能相見無疑是一個(gè)錯(cuò)誤，詩人把兩個(gè)相互矛盾的詞組合在一起，真可謂妙筆生花。全詩情意纏綿，格調(diào)凄婉，含蓄蘊(yùn)籍，韻味悠長。
學(xué)習(xí)《錯(cuò)誤》一詩重點(diǎn)要領(lǐng)悟詩中主人公的感情，正確理解“美麗的錯(cuò)誤”這一詩眼的意思;同時(shí)要體會(huì)本詩的藝術(shù)特色。根據(jù)上述分析，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)和重難點(diǎn)。
(二)教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)：
1. 了解作家，作品。朗讀并背誦。
2.理解生動(dòng)，鮮明的意象。
說明：語文學(xué)習(xí)的過程其實(shí)就是積累的過程，語文的積累也是提高語文素養(yǎng)的途徑,主要包括四個(gè)層面：文化常識的積累;語言材料的積累;人生閱歷的積累;思想感情的積累。只有積累，才能厚積薄發(fā)，才能通過吸收內(nèi)化而學(xué)以致用。
能力目標(biāo)：
1. 感知，分析語言，進(jìn)行聯(lián)想和想象。
2.領(lǐng)悟詩中主人公的感情，正確理解“美麗的錯(cuò)誤”的涵義。
3.品味詩中古典的意境美。
情感目標(biāo)：
1. 陶冶學(xué)生情致、提高學(xué)生的審美能力。
2. 激發(fā)學(xué)生讀詩的興趣。
說明：語文學(xué)習(xí)除了關(guān)注學(xué)生的聽說讀寫能力，還要關(guān)注學(xué)生的審美能力，關(guān)注學(xué)生的思想情感以及態(tài)度價(jià)值觀，進(jìn)而豐富學(xué)生的精神世界，提高學(xué)生的審美趣味，提升學(xué)生的人生境界。
(三)教學(xué)重難點(diǎn)
1. 重點(diǎn)： 領(lǐng)悟詩中女子的情感，正確理解“美麗的錯(cuò)誤”的涵義。同時(shí)體會(huì)本詩的藝術(shù)特色。。
2. 難點(diǎn)： 古典詩詞中的意象在詩中所表現(xiàn)的意境美。
三.說學(xué)情
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，高中一年級的學(xué)生，對現(xiàn)當(dāng)代詩有一定的了解，但在知識的廣度和深度上還未形成完整的體系，因而對詩歌的研讀有待加強(qiáng)。這單元已經(jīng)學(xué)習(xí)了毛澤東的詞，中國現(xiàn)代詩三首，在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生對現(xiàn)代詩歌進(jìn)行閱讀和鑒賞，從而培養(yǎng)良好的讀詩趣味。
四. 教法和學(xué)法
根據(jù)教學(xué)理念和學(xué)情，制定了如下教法和學(xué)法。
1. 教法：
誦讀法：培養(yǎng)學(xué)聲的語感是語文教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，由于學(xué)生對詩有各自的理解，我選用抽個(gè)別同學(xué)起來誦讀，老師和同學(xué)雙方進(jìn)行評價(jià)，再放標(biāo)準(zhǔn)的朗讀帶。
講授法：本詩中采用了大量古典詩詞的意象，作為高一的學(xué)生，再理解上還有一定的困難。
問題探究法：主要體現(xiàn)在對“蓮花的開落”“美麗的錯(cuò)誤”的理解中。
2.學(xué)法
1. 誦讀吟詠法。
2. 聯(lián)想、想象法。
3. 問題探究法
說明：學(xué)法的制定，主要是在教法的指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、年齡、教學(xué)環(huán)境和條件，本課的重難點(diǎn)而設(shè)立，目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中掌握誦讀吟詠，問題探究等學(xué)習(xí)方法。
五. 說教學(xué)過程
1.導(dǎo)入： 我們通常犯的“錯(cuò)誤”為什么不用“美麗”形容?
今天學(xué)的詩《錯(cuò)誤》和這個(gè)錯(cuò)誤用什么區(qū)別?
每個(gè)學(xué)生都有好奇性，用問題法導(dǎo)入，開始就直接提出本課的重點(diǎn)學(xué)生的思考，引起學(xué)生的思考，有利于達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。
2.作者簡介
根據(jù)“知人論世”的原則，有必要介紹作者，但只是簡要的介紹，根據(jù)他詩中的兩種不同的氣質(zhì)，指出鄭愁予是“浪子詩人”，進(jìn)行語文積累。由于他詩中常用古典意象，又叫“中國的中國詩人”。并讓學(xué)生在此詩中總結(jié)。對難點(diǎn)在一定意義上有所突破。
3. 朗誦
抽一個(gè)學(xué)生起來誦讀，我之所以不要學(xué)生齊讀，是因?yàn)槲矣X得朗讀是一種對文本的再創(chuàng)造過程，而且這種再創(chuàng)造帶有鮮明的個(gè)體色彩，因?yàn)槔首x本身就打上了理解的烙印，每個(gè)學(xué)生對文章的理解不一樣，他朗讀時(shí)的抑揚(yáng)頓挫輕重緩急是不一樣的。
4.聽朗讀帶
請學(xué)生帶著問題聽：“這首詩敘述了怎樣一個(gè)故事?”
這是一個(gè)培養(yǎng)語感和整體感知的過程，我將這兩者結(jié)合起來，讓學(xué)生的思維保持連貫性，也有利于節(jié)約時(shí)間。
5.新課研討：
這步主要在于學(xué)生的研討和想象，由此我設(shè)立如下問題。
(1)詩中包含了那些事物?
(2)“蓮花的開落”應(yīng)怎樣理解?
(3)詩中包含的意象有那些?營造出怎樣的意境?
(4)怎樣理解“美麗的錯(cuò)誤”?
這三個(gè)問題建立在對整體文章的把握上，第一個(gè)問題中，我之所以不用意象來提問，是想讓學(xué)生分清表現(xiàn)在詩中的事物和意象，理解意象是作者寄托了感情的事物。第二個(gè)問題，在于學(xué)生的討論，采用問題探究法。既展現(xiàn)女子等待之久，相思無盡，也有可能是女子的感情變化。問題三是對于意象的理解，為本詩的難點(diǎn)，由老師講解，引導(dǎo)，學(xué)生朗讀，聯(lián)系自身想象完成，重在鍛煉學(xué)生的思維能力和想象力，由利于本單元的作文教學(xué)。最后一個(gè)問題是根據(jù)本文的重難點(diǎn)而設(shè)立，關(guān)于這個(gè)問題，學(xué)術(shù)界爭議較多。老師不宜介紹太多爭論話題，也不應(yīng)禁錮學(xué)生思想。讓學(xué)生自主討論，老師引導(dǎo)，共同一起完成。
6.解答：
其目的在于回顧開頭提出的問題，對兩種錯(cuò)誤進(jìn)行解答，深化重難點(diǎn)。同時(shí)對“中國的中國詩人”進(jìn)行講解，由文本分析過渡到對風(fēng)格特點(diǎn)的分析。在思維的連貫中引出下一點(diǎn)。
7.討論總結(jié)。
對詩的結(jié)構(gòu)，風(fēng)格，語言進(jìn)行總結(jié)。這些已經(jīng)在新課研討中出現(xiàn)，但在最后加以總結(jié)，加深了學(xué)生的印象，使主題突出。
《錯(cuò)誤》學(xué)生說課稿 篇8
一、教學(xué)目標(biāo)
1.朗讀并分析全詩，學(xué)習(xí)詩歌所運(yùn)用的古典意象，品味詩歌的意境。
2.掌握運(yùn)用比喻的修辭手法刻畫人物形象的寫作特點(diǎn)。
3.引導(dǎo)學(xué)生從古典詩詞中汲取營養(yǎng)以提高文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作水準(zhǔn)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1.通過分析古典意象品味詩歌優(yōu)美的意境。
2.體會(huì)詩歌“美麗的錯(cuò)誤”之格調(diào)美。
三、課時(shí)安排
1課時(shí)
四、教學(xué)方法
講授法、提問法、誦讀法、思路教學(xué)法。
五、教學(xué)用具
多媒體？搖電子白板
六、教學(xué)過程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
1.聽音樂
聽安雯《月滿西樓》新古典主義歌曲，請學(xué)生談?wù)劯惺堋?/p>
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來，雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
2.看歌詞
“一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。”歌詞主要表達(dá)了什么情感？
參考：哀怨、憂傷、無奈
�。ǘ┱w感知
1.讀詩歌
（1）初讀：全班齊讀，正音。
柳絮（xù）、跫（qióng）音、春幃（wéi）、窗扉（fēi）
提醒：注意音準(zhǔn)、重音、節(jié)奏、語氣、語調(diào)
（2）再讀：請一位同學(xué)讀，其他同學(xué)思考
1）詩中的情感基調(diào)是怎樣的？
參考：哀婉、無奈、淡淡的愁怨
2）詩歌講述了一個(gè)怎樣的故事？
參考：一位癡情女子默默等候丈夫歸來，等來的確是他人歸來的馬蹄聲。
2.講故事：請一位同學(xué)講述故事梗概（用自己的語言）。
參考：這首詩歌敘述了一個(gè)女子等候歸人的心情變化過程，時(shí)光悠悠，蓮花開了又落，她的心如小小的寂寞的城，沒有生氣。這時(shí)，街上傳來了達(dá)達(dá)的馬蹄聲，給極度失望的她帶來了新的希望，但這只是個(gè)“美麗的錯(cuò)誤”，那并不是她所盼望的歸人，而是個(gè)過客。（注意故事敘述的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局）
3.作題解
解題：這樣一個(gè)故事，為何取名《錯(cuò)誤》？
參考：“我”的出現(xiàn)是一個(gè)錯(cuò)誤；女子的判斷是一個(gè)錯(cuò)誤。
（三）詩歌解讀與意象分析
1.找尋意象
�。�1）請同學(xué)默讀詩歌，找出詩中出現(xiàn)的意象。
參考：蓮花、東風(fēng)、柳絮、城、街道、蛩音、春幃、窗扉
看看這些意象分別用了什么樣的修飾語？
參考：蓮花的開落、東風(fēng)不來、柳絮不飛、小小的寂寞的城、青石的街道向晚、跫音不響、春帷不揭、小小的窗扉緊掩
�。�2）這些修飾語可以歸類嗎？
參考：
1）比喻類：（開落的）蓮花、（小小的.寂寞的）城、（向晚的青石）街道、（小小的緊掩的）窗扉
2）否定類：東風(fēng)（不來）、柳絮（不飛）、跫音（不響）、春�。ú唤遥�
2.詩歌理解及意象分析
（1）前奏部分
思考：
1）誰在等？
參考：閨中女子在等
2）等了多久？
參考：等了不知多少個(gè)春夏秋冬
3）作者如何表達(dá)這種久等？
參考：容顏如蓮花的開落
4）為何選用“蓮花”意象？
參考：“蓮花”是江南特產(chǎn)，呼應(yīng)故事地點(diǎn)，蓮花是一種純潔美好的意象，象征著女子的美貌和堅(jiān)貞。
5）“容顏如蓮花的開落”是一個(gè)什么句式？這樣用的好處是什么？下面還有哪些這樣的句子？
參考：倒裝句，應(yīng)為“容顏如開落的蓮花”。增強(qiáng)詩歌的音節(jié)美和語言美。音節(jié)美：“落”與“過”押韻；語言美：詩歌語言的獨(dú)特魅力。
下面還有：恰若青石的街道向晚、你的心是小小的窗扉緊掩
�。�2）主體部分
思考：
1）此處“東風(fēng)”指什么？
參考：東風(fēng)：春風(fēng)，百花之媒，東風(fēng)不來喻心上人的信息沒有傳來
2）“柳絮”指什么？
參考：“柳”為“留，“絮”為“緒”，喻指綿綿不盡的思緒
3）作者為什么說“東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛”？是真的嗎？
參考：因?yàn)榕邮冀K等候在閨房，在她那里只有“聽”，沒有“看”，自然不會(huì)關(guān)注外界的變化。
4）作者說“你的心如小小的寂寞的城/恰若青石的街道向晚”，為何心可以比作城？比作向晚的青石街道？
參考：狹小、寂寞、冰冷
5）對于女子的“心”還有描述嗎？什么特征？
參考：你的心是小小的窗扉緊掩――封閉
6）這顆“心”會(huì)在何時(shí)變化？
參考：聽到“蛩音”
7）這顆“心”被點(diǎn)燃之后，女子又會(huì)有什么變化呢？
參考：由“聽”轉(zhuǎn)為“看”。揭開“春帷”，希望化為失望。
女子的心：狹小、寂寞、冰冷、封閉
女子的心：盼望――希望――失望
�。�3）結(jié)尾部分
思考：
1）“我不是歸人，是個(gè)過客”一句在全詩結(jié)構(gòu)上又什么作用？
參考：響應(yīng)首句“我打江南走過”，將鏡頭放大拉遠(yuǎn)到虛無而廣闊的空間和連綿不斷的時(shí)間長河中，不但使前后文互相呼應(yīng)回照，更重要的是能使本詩結(jié)構(gòu)均衡，不致前擠后空或前空后擠。
2）既然是錯(cuò)誤，又說是美麗的？不矛盾嗎？如何理解？
參考：不矛盾。從情感上來說，因?yàn)轳R蹄聲是美麗的，女子因?yàn)槁牭竭@個(gè)心情發(fā)生變化；從情節(jié)上來說，這個(gè)故事是美麗的，因此錯(cuò)誤也是一種美。
3）請同學(xué)找找身邊與“美麗的錯(cuò)誤”類似的現(xiàn)象。
參考：善意的謊言
（四）小結(jié)
1.嘗試背誦詩歌
建議：嘗試背誦線索：我――你――我
2.藝術(shù)特色梳理
《錯(cuò)誤》學(xué)生說課稿 篇9
教學(xué)目的
1.引導(dǎo)學(xué)生從古典詩詞中汲取營養(yǎng)以提高文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作水準(zhǔn)。
2.培養(yǎng)學(xué)生通過聯(lián)想和想象來感悟詩歌意象，體味詩歌意境。
教學(xué)重點(diǎn)
1.把握思婦詞這一題材;
2.理解詩中的意象，體會(huì)詩人所表達(dá)的感情。
教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入
有一種錯(cuò)誤是美麗的，在鄭愁予的筆下被刻畫的入木三分，無論是語言還是結(jié)構(gòu)，都是那么美麗，這一節(jié)課我們就一起來感受這首詩中的意象美。
(板書課題)
(二)作者介紹
鄭愁予，本名鄭文韜，原籍河北，生于山東濟(jì)南。童年時(shí)就跟隨當(dāng)軍人的父親走遍了大江南北，長城內(nèi)外。抗戰(zhàn)期間，隨母親轉(zhuǎn)徙于內(nèi)地各處，在避難途中，由母親教讀古詩詞。15歲開始創(chuàng)作新詩。1949年他隨家人去臺灣后，一面學(xué)習(xí)，一面繼續(xù)從事寫作。1955年中興大學(xué)畢業(yè)后，在臺灣出版了第一本詩集《夢土上》。他的早期詩作多為關(guān)懷社會(huì)的詩。1963年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員。1968年，鄭愁予35歲那年應(yīng)邀赴美國愛荷華參加“國際寫作計(jì)劃”，1972年在愛荷華大學(xué)獲創(chuàng)作藝術(shù)碩士學(xué)位，并留校在中文系任教，翌年轉(zhuǎn)往耶魯大學(xué)，在東亞語文學(xué)系當(dāng)高級講師，現(xiàn)任耶魯駐校詩人及資深中文導(dǎo)師。
(三)解讀和探究
1、朗讀課文
(1)學(xué)生自由朗讀，整體感知美麗的故事情節(jié)
(2)學(xué)生自由討論，根據(jù)詩中的語句判斷“我”“你”的身份(5分鐘)
(自由朗讀—討論——自由發(fā)言——要點(diǎn)歸結(jié)——齊讀)
要點(diǎn)歸結(jié)：
“我”是一位游子，有“我打江南走過”“我不是歸人，是個(gè)過客”句為證。
“你”是一位閨中思婦，有“等在季節(jié)里的容顏如蓮花般開落”及第二節(jié)中的詩句為證。
2、展開聯(lián)想和想象，注意詩中出現(xiàn)的意象
(1)詩中用什么意象來寫女子的外貌?
明確：(投影：蓮花—容顏如蓮花的開落。)蓮花的特點(diǎn)：美麗純潔高雅
(投影：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
—周敦頤〈〈愛蓮說〉〉)
(投影：最是那有一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞�！熘灸Α础瓷硴P(yáng)娜拉〉〉)
(投影：純凈溫柔)
(2)“那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”是什么句式?為什么這樣用?“從江南走過，那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”表明了什么?
明確：倒裝句，應(yīng)該是“那等在季節(jié)里的容顏如開落的蓮花”。為了強(qiáng)調(diào)“開落””。“在季節(jié)里”是說女子天天在等待，直等得紅顏憔悴枯槁。從這句話可以看出女子的美麗與深情。
長短句交替，長句暗示女子等待時(shí)間之長，短句暗示過客匆匆。
(板書：蓮花開落——相思無盡，紅顏消退。)
(3)女子的內(nèi)心世界又是怎樣的?詩中運(yùn)用了哪些意象?
明確：詩中說“心如小小的寂寞的城””、“恰若青石的街道向晚””、“春幃不揭”、“心是小小的窗扉緊掩”，她的內(nèi)心很寂寞。它的心如江南的這座小城一樣，封閉、寂寞，又像傍晚的街道一樣落寞、孤單;也像三月不揭的春帷般幽閉;更像緊掩的窗扉，把自己封閉了起來。
3、展開想象，再現(xiàn)故事情節(jié)
師：請同學(xué)們告訴我，這首詩為什么起的詩題是“錯(cuò)誤”呢?請根據(jù)你的理解，談?wù)勥@里隱含的一個(gè)小故事。
首先，大家先四人一組討論一下。
(生帶著思考和問題進(jìn)行熱烈討論)。
一生答：我這樣理解：詩中主人公“我”騎著馬周游江南，碰到一個(gè)癡癡等待丈夫或情人的閨中女子，她的心“如小小的寂寞的城”，“沒有東風(fēng)”為她傳遞信息，又沒有漫天飛舞的柳絮為她排解心中的相思。所以，她的心是“小小的窗扉緊掩”，時(shí)刻留意青石道上的“跫音”，甚至連帷幕也不揭開，無心去看窗外花團(tuán)錦簇的春景。
(此時(shí)教師點(diǎn)撥：劉禹錫《春詞》中“新妝宜面下朱樓，深鎖春光一院愁”與上述所詠的怨情似有異曲同工之妙，含蓄不露，但又悠長深遠(yuǎn))。
生：終于，她聽到達(dá)達(dá)的馬蹄，美麗的馬蹄聲，以為日夜盼望的心上人歸來了。當(dāng)打開窗扉的那一刻，看到的只是一個(gè)過路人。轉(zhuǎn)瞬間，這無限的喜悅變成了無限的失望。這“美麗的錯(cuò)誤”捉弄了她，就好象上天捉弄了她一樣。
(熱烈鼓掌)
4、背誦課文
(四)總結(jié)擴(kuò)展
總結(jié)：就這樣錯(cuò)了千百年也美了千百年
是啊，在歸人的聲聲長嘆中，有多少個(gè)朝代的女子幻成同一個(gè)溫柔謙卑的靈魂，有多少蓮花似的容顏蹉跎在哭泣的歲月中，有多少美麗的聲音曾唱過相思之曲……千百年過去了，她們依然等待著，在等待中輪回。這正如豐子愷在《實(shí)行的悲哀》中說的：“世事之樂不在于實(shí)行而在于希望，猶似風(fēng)景之美不在于其中而在其外�！闭�?yàn)橛羞@樣的思想，我們才可以吟唱出“讓生命去等候/等候下一個(gè)漂流/讓生命去等候/等候下一個(gè)傷口”這樣的句子，平淡而從容，即使傷感，也帶著釋然的微笑。
《錯(cuò)誤》學(xué)生說課稿 篇10
游戲目標(biāo)：
1、提高幼兒的注意力、記憶力和語言的表達(dá)能力。
2、培養(yǎng)幼兒細(xì)心做事的習(xí)慣。
3、養(yǎng)成敢想敢做、勤學(xué)、樂學(xué)的良好素質(zhì)。
4、培養(yǎng)幼兒的嘗試精神。
游戲方法：
1、教師故意說一些錯(cuò)誤的句子，讓幼兒糾正：你們聽聽我的話有什么地方是有問題的？請你幫助我糾正。例：
（1）弟弟長大了，要吃奶。
�。�2）晚上，太陽出來了。
�。�3）夏天天氣冷，要穿毛衣。
（4）船在天上飛。
2、教師讓幼兒看一看有錯(cuò)誤的圖片，啟發(fā)幼兒細(xì)心觀察，把錯(cuò)誤的地方找出來，并幫助改正，還要說清楚錯(cuò)在哪兒。
3、教師把每一句話重復(fù)一次，稍停頓，然后請幼兒回答更正。
4、根據(jù)幼兒的不同水平設(shè)計(jì)語句。
活動(dòng)反思：
該游戲目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度較好，內(nèi)容適合程度較好，幼兒很感興趣。通過語音游戲，培養(yǎng)幼兒的語言的敏感性。句子較短，孩子發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤比較完整，如果是長句，則只能發(fā)現(xiàn)一兩個(gè)錯(cuò)誤。
《錯(cuò)誤》學(xué)生說課稿 篇11
教材分析：
《我們的錯(cuò)誤》是一首外國兒童詩，它用富含哲理的語言，以一種內(nèi)心剖白的形式與學(xué)生進(jìn)行對話，說明了在人生道路上面對錯(cuò)誤，認(rèn)識錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤的重要意義，從而引導(dǎo)學(xué)生面對錯(cuò)誤時(shí)，要正確認(rèn)識它，并采用積極的態(tài)度改正它。
學(xué)生分析：
我校一貫重視抓學(xué)生的思想道德建設(shè)，對于犯了錯(cuò)誤的學(xué)生是“動(dòng)之以情，曉之以理”。平時(shí)班中有犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，全班同學(xué)都敢于批評指出，以理奉勸，并能熱情幫助其改正錯(cuò)誤，班中批評和自我批評的風(fēng)氣較濃。所以學(xué)習(xí)這首詩歌先讓學(xué)生反復(fù)吟誦，在讀中感悟，再充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的已有知識與情感的參與，讓學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際，用發(fā)生在自己身上或身邊的事例來豐富對課文內(nèi)容的理解，從而更好地感悟詩歌的內(nèi)涵。
教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握本課1個(gè)生字，正確、流利地朗讀課文。
2.引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中感知、體味、感悟這首詩歌的內(nèi)涵。
3.抓住關(guān)鍵詞句，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自己的實(shí)際來加深對詩歌內(nèi)容的理解。
4.培養(yǎng)學(xué)生正確面對錯(cuò)誤，積極改正錯(cuò)誤的品格。
5.了解詩歌的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)詩歌的表達(dá)方式。
教學(xué)準(zhǔn)備：
課前學(xué)生分組采訪身邊最敬佩的人是怎樣看待錯(cuò)誤的。要求定好采訪對象，擬好采訪提綱，再做好采訪記錄，最后全組討論寫好采訪后感。
教學(xué)過程：
一、營造氛圍，導(dǎo)入新課
師：同學(xué)們，課前老師布置大家采訪你身邊最敬佩的人怎樣看待錯(cuò)誤的，讓大家當(dāng)了一回記者，現(xiàn)在我們召開一個(gè)小小的采訪發(fā)布會(huì)，請各組的首席記者簡要地說說采訪的情況。(各組代表匯報(bào))
師：今天我們來學(xué)習(xí)一首外國兒童詩《我們的錯(cuò)誤》，相信能讓大家對“錯(cuò)誤”有更進(jìn)一步的了解。(板書課題，生齊讀。)
結(jié)合本單元“語文天地”中“初顯身手”環(huán)節(jié)，課前指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查采訪自己身邊最敬佩的人如何看待錯(cuò)誤，讓學(xué)生合作完成采訪任務(wù)，既培養(yǎng)了學(xué)生的交際能力和搜集、整理資料的能力，又為上課伊始營造氛圍打下感情基礎(chǔ)，使學(xué)生自然而然地入情入境。
二、初讀詩歌，整體感知
1.學(xué)生快速閱讀課文，找出生字詞。并用自己喜歡的方式學(xué)會(huì)，同桌互檢識字情況。
學(xué)生的識字水平各有不同，把識字的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，充分利用了學(xué)生本身具有的資源，又培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。
2.學(xué)生自己練讀課文2~3次，把課文讀通讀順，邊讀邊做批注。
3.四人小組練讀課文，讀后交流討論不理解的問題。
三、品讀詩歌，感悟內(nèi)涵
1.開展“讀詩擂臺賽”：各組比賽讀;男女生賽讀;師生接力讀;個(gè)人挑戰(zhàn)讀。
“讀書百遍，其義自見”，以讀代講，把讀書的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓他們有足夠多的時(shí)間走進(jìn)文本，碰撞心靈，通過多種形式的讀及相互間的評價(jià)，使學(xué)生在讀中感知，在讀中思考，在讀中感悟。
2.各學(xué)習(xí)組選一小節(jié)詩品讀，討論說說對該小節(jié)詩的理解。小組匯報(bào)學(xué)習(xí)情況。
(1)生：讀了第一小節(jié)我們知道了每個(gè)人，特別是每個(gè)年輕人都免不了會(huì)犯錯(cuò)誤，就連成吉思汗這樣的大英雄也不例外。
(2)生：從第二小節(jié)中我們知道了錯(cuò)誤會(huì)給人帶來很大的危害，但也能起到一定的促進(jìn)作用，就如平常說的“吃一塹，長一智�！�
生：我們小組是這樣理解“錯(cuò)誤可能是下一次錯(cuò)誤的開始，失敗也可能是成功之母”。如果一個(gè)人犯了錯(cuò)誤，不及時(shí)反省，改正錯(cuò)誤，那以后還會(huì)犯更多的錯(cuò)誤。相反，如果認(rèn)真反省，在前一次的失敗中吸取教訓(xùn)，積累經(jīng)驗(yàn)，并用曾經(jīng)犯下的錯(cuò)誤不斷提醒自己，激勵(lì)自己，就能獲得更大的成功。所以不要因?yàn)楹ε路稿e(cuò)誤而停止做事情。
師相機(jī)向?qū)W生推薦“錯(cuò)誤是不可避免的，但是不要重復(fù)錯(cuò)誤。——周恩來”、“我的最重要發(fā)現(xiàn)是由失敗給我的啟發(fā)——戴維”等警句名言，加深學(xué)生對該小節(jié)的理解。
(3)生：從第三小節(jié)我們知道了錯(cuò)誤并不可怕，天才和偉人也犯錯(cuò)誤，但他們用積極的態(tài)度去改正錯(cuò)誤從而獲得成功……
師先相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生說說天才和偉人怎樣用積極的態(tài)度正確地對待錯(cuò)誤的。再讓學(xué)生想像如果他們錯(cuò)誤地對待錯(cuò)誤會(huì)造成什么樣的后果，可結(jié)合愛迪生發(fā)明電燈的實(shí)驗(yàn)過程等事例進(jìn)行分析。
最后組織學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際討論說說對“可怕的不是錯(cuò)誤，可怕的是錯(cuò)誤地對待錯(cuò)誤”這句話的體會(huì)。
個(gè)別匯報(bào)。(在此之前老師可看情況，列舉“小時(shí)偷枚針，大了偷塊金”這個(gè)淺顯的俗語說明“漠視錯(cuò)誤的存在，任其發(fā)展下去，這樣錯(cuò)誤地對待錯(cuò)誤的后果是很可怕的”來拋磚引玉，啟發(fā)學(xué)生打開思路。)
(4)引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)第四小節(jié)詩歌，了解在人生道路上正確對待錯(cuò)誤的重要意義。讓學(xué)生找出這節(jié)詩中詞語反復(fù)朗讀，再與刪去重復(fù)詞語后的詩句作比較，體會(huì)詩歌上句尾與下句尾重復(fù)的效果。
3.學(xué)生默讀課文，找畫出詩歌中自己覺得最形象的話與同學(xué)互相交流說一說，再多讀幾次，感受詩歌生動(dòng)、形象的描寫。個(gè)別匯報(bào)。
4.學(xué)生齊讀詩歌，用心傾聽自己與心靈的對話。
四、讀寫結(jié)合，拓展延伸
1.寫心得筆記。(任選一題寫)
(1)選詩歌中自己感受最深的語句，結(jié)合自己的親自經(jīng)歷和體驗(yàn)，寫寫自己對這句話的理解。
(2)檢查反思自己在生活中、學(xué)習(xí)上存在的錯(cuò)誤，并寫寫自己學(xué)了詩歌后是如何看待自己的錯(cuò)誤，要怎樣采取積極的行動(dòng)去改正錯(cuò)誤。
2.作品交流。把作品貼在教室四周的墻壁上，學(xué)生相互看一看，評一評，改一改。
五、小結(jié)，布置后續(xù)作業(yè)
1.再次修改作品，整理成文。
2.回訪本組課前采訪的人，與他談?wù)勀銓W(xué)了課文后的新想法。
3.積集與“錯(cuò)誤”有關(guān)的名言警句。
《錯(cuò)誤》學(xué)生說課稿 篇12
教材分析和教學(xué)目標(biāo)
《我們的錯(cuò)誤》是坦桑尼亞小說家、語言學(xué)家沙班?羅伯特的一首詩歌，入選教材時(shí)有改動(dòng)。詩歌的作者從一個(gè)嶄新的角度，警醒錯(cuò)誤的存在，歌詠、贊嘆“我們的錯(cuò)誤”。根據(jù)《課程規(guī)范》的要求和教材的特點(diǎn)，確定教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)本課生字、生詞。
2、了解詩歌的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)詩歌的表達(dá)方式。
3、引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟誦中理解、體味、鑒賞、感悟這首詩歌的內(nèi)涵。教學(xué)重點(diǎn)是：抓住能喚起學(xué)生心靈震動(dòng)的關(guān)鍵語句，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系自身的實(shí)際，豐富對課文內(nèi)容的理解。
設(shè)計(jì)理念
《語文課程規(guī)范》指出“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文資料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。”執(zhí)教《我們的錯(cuò)誤》不能僅僅停留在詩歌的外表，而要通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本的深處，領(lǐng)會(huì)作者的精神，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀。“語文又是母語教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文資料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律�！闭Z文教學(xué)要充沛利用教材，又要大膽拓展教材，構(gòu)建民主、開放的語文課堂模式，不時(shí)提升每一個(gè)小朋友的語文素養(yǎng)。
教學(xué)過程
一、談話導(dǎo)入
1．談話：同學(xué)們，在人生的旅途中，錯(cuò)誤總象拋甩不掉的尾巴隨同人的終生，總是和人們?nèi)缬半S形。無論你是凡人還是偉人，也無論你情愿還是不情愿，錯(cuò)誤就象一位不速之客，時(shí)不時(shí)的不期而至，和人們相遇相逢。今天我們要學(xué)習(xí)的是一首外國詩歌，名字叫《我們的錯(cuò)誤》。請大家翻開教材。
板書課題，齊讀課題。
2．熟悉作者。同學(xué)們注意到本首詩歌的作者了嗎？有沒有相關(guān)的資料和大家交流？課件出示作者和其作品風(fēng)格的簡介。
3．導(dǎo)入新課：作者完全象一個(gè)溫和的長者，象一個(gè)謙和可敬的導(dǎo)師，用平等的身份，可親的態(tài)度，溫和、樸素而簡明的語言，和人們娓娓交談。沒有居高臨下的優(yōu)越，沒有聲色俱厲的責(zé)備，他態(tài)度和藹，委婉親切，從各個(gè)角度講述道理，告誡世人，給人深刻的警示。這節(jié)課就讓我們通過學(xué)習(xí)《我們的錯(cuò)誤》一課，來進(jìn)一步端正面對錯(cuò)誤的態(tài)度。
[設(shè)計(jì)意圖：磨刀不誤砍柴功。導(dǎo)入新課局部的鋪墊是非常必要的。學(xué)生接觸的外國詩歌不多，對作者也很陌生。教師用富有感染力的語言進(jìn)行渲染烘托，就為學(xué)習(xí)詩歌奠定了比較好的心理基礎(chǔ)，也巧妙地滲透了詩歌所包括的精神實(shí)質(zhì)。]
二、自主學(xué)習(xí)，整體感知
1．掃清讀書障礙。熟讀詩歌，結(jié)合上下文，理解重點(diǎn)詞語，如：根除、畏縮不前、必修、研讀。
2．自主、獨(dú)立學(xué)習(xí)。畫出給你印象深刻的句子，反復(fù)閱讀，認(rèn)真體會(huì)，可以在旁邊做出批注；有不懂的問題要標(biāo)志出來。
3．合作研討。小組交流初步的閱讀的感受。交流的主要話題：
用自身的話的說出詩歌表述的主要觀點(diǎn)；詩歌的層次結(jié)構(gòu)；詩歌中什么地方用到了形象的比喻，有什么好處；與生活現(xiàn)象結(jié)合，對詩歌進(jìn)行質(zhì)疑問難。
4．檢查、反饋?zhàn)灾鲗W(xué)習(xí)的情況，梳理學(xué)生提出的問題，為下面的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)做好準(zhǔn)備。
[設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師在課堂上的角色是組織者、引導(dǎo)者，首先體現(xiàn)在把學(xué)習(xí)的時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生有充沛的機(jī)會(huì)來讀書和質(zhì)疑問難。教學(xué)要體現(xiàn)以學(xué)定教、順學(xué)而導(dǎo)，所以學(xué)生需要什么，不需要什么，都是要通過學(xué)習(xí)實(shí)踐才干檢驗(yàn)出來的，這樣，教師才不至于閉門造車，課堂才不至于僵化。]
三、走進(jìn)文本，研讀課文
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的情況，抓住感受深刻的句子，進(jìn)行研讀、拓展、深化和遷移。當(dāng)學(xué)生提出自身重點(diǎn)理解的句子的時(shí)候，教師隨即用多媒體課件將相關(guān)的內(nèi)容出示在屏幕上，方便大家交流。
1．“學(xué)習(xí)擊鼓也有漏拍的時(shí)候，練習(xí)舞蹈也會(huì)邁錯(cuò)腳步�！�
句子中的“漏拍”、“舞蹈”用來比喻什么？字里行間，體現(xiàn)了作者對待錯(cuò)誤的什么觀點(diǎn)？聯(lián)系周圍的事情，說說你有什么想法？
通過討論，結(jié)合學(xué)生的親身經(jīng)歷和他們的所見所聞，使學(xué)生認(rèn)清：錯(cuò)誤常見，不可防止，每個(gè)人都可能犯錯(cuò)誤，用不著大驚小怪，這是一個(gè)人生長的規(guī)律，應(yīng)該用正常的心態(tài)去面對。
2．“失敗也可能是勝利之母�！�
這句話，很多學(xué)生都耳熟能詳，但是未必真正做過深入的考慮過，理解這個(gè)句子可以涉和到以下問題：在什么情況下失敗是勝利之母？什么情況下會(huì)一錯(cuò)再錯(cuò)？
補(bǔ)充從失敗的教訓(xùn)中崛起的人和事情，深化認(rèn)識。
3．“可怕的不是錯(cuò)誤，可怕的是錯(cuò)誤地對待錯(cuò)誤�！�
教育要點(diǎn)：錯(cuò)誤不可怕，可怕的是文過飾非，諱疾忌醫(yī)。吃一塹，長一智。也就是告訴我們犯了錯(cuò)誤，要接受教訓(xùn)。在哪兒跌倒，在哪兒爬起。在日常生活中，對待錯(cuò)誤，要做到，早知道，早改過，才干輕裝上陣；錯(cuò)誤使人發(fā)展，錯(cuò)誤使人進(jìn)步，雖然人們總是渴望不時(shí)勝利，但是，客觀實(shí)際總是挫傷著人們的意志，考驗(yàn)著人類的品德，給人們開著不大不小的玩笑。正確面對，錯(cuò)誤往往導(dǎo)引著人們的勝利之路。
4．“錯(cuò)誤是必修的一課，每個(gè)人都要細(xì)細(xì)讀。細(xì)細(xì)讀啊，把它讀通，讀通它啊，你才會(huì)幼稚。上好人生這一課啊，你將永遠(yuǎn)不會(huì)糊涂�！�
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者語重心長的叮囑，有感情的朗讀體驗(yàn)。想一想作者說這些話時(shí)，心里想的是什么？他還擔(dān)心年輕人什么？聽了這些話，你有什么感受？
教育要點(diǎn)：在生活的常理中，錯(cuò)誤不會(huì)像輝煌照人的成果那樣讓人意氣風(fēng)發(fā)。錯(cuò)誤總是令人討厭，讓人沮喪。但是，詩人卻是為錯(cuò)誤歡呼歌唱：應(yīng)該豁達(dá)樂觀的看待錯(cuò)誤，只有這樣，才干堅(jiān)持良好的竟技狀態(tài)，才干走好今后的人生之路，這樣恰恰是勝利的保證。
[設(shè)計(jì)意圖：讀書要“進(jìn)得去，出得來”。引領(lǐng)學(xué)生在詩句中徘徊，與詩人共鳴，通過自身個(gè)性化的體驗(yàn)，發(fā)生個(gè)性化的解讀。結(jié)合學(xué)生周圍的實(shí)際的人和事情，不時(shí)端正學(xué)生面對錯(cuò)誤的心態(tài)，勝利完成課堂學(xué)習(xí)向生活實(shí)踐的遷移，協(xié)助學(xué)生樹立正確的生命觀念。]
四、回歸整體，拓展課堂
1．接觸原作，再行深入。給學(xué)生提供原作，讓學(xué)生根據(jù)自身的特點(diǎn)來判斷：喜歡教材上修改后的詩歌可以，閱讀原作也可以，重要的是把自身的感悟放進(jìn)詩歌，讀出感情。
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