孟子二章優(yōu)質(zhì)說(shuō)課稿
教學(xué)目的
1.掌握文中的實(shí)詞，了解"之"、"于"等虛詞的用法，懂得使動(dòng)用法。
2.認(rèn)識(shí)孟子文章中所表現(xiàn)出的思想智慧和論辯才能。
教學(xué)設(shè)想
孟子是我國(guó)古代著名的思想家、教育家，他在政治、教育等方面提出過(guò)許多寶貴的思想、主張，值得我們借鑒。孟子是一位雄辯家，他的文章自成風(fēng)格，思想精辟，析理深透，縱橫捭闔，氣勢(shì)充沛，其中有不少值得吸取的東西。
這兩段文章的教學(xué)，先要講明詞義，句意。在此基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生理解各篇的論述特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)文中思想的光彩，了解孟子文章的特色。
逐句逐段講解，引導(dǎo)學(xué)生理解文章內(nèi)容，加強(qiáng)朗讀、背誦練習(xí)。
用兩個(gè)課時(shí)。
第一課時(shí)
《得道多助，失道寡助》
教學(xué)重點(diǎn)
1.本篇的實(shí)詞和"之"、"而"、"以"等虛詞，句意。
2.論證結(jié)構(gòu)（總——分——總）。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
教師：孟子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家。他繼承孔子的學(xué)說(shuō)，在政治上主張實(shí)行"仁政",提出人與人之間要相親相愛(ài)，君王要"與民同樂(lè)",他希望人們能安居樂(lè)業(yè)，生活有保障。孟子非常重視教育，他指出環(huán)境對(duì)人的思想意識(shí)影響極大，"富歲，子弟多賴（懶）",同時(shí)也強(qiáng)調(diào)人的主觀努力的決定性作用，"求則得之，舍則失之".孟子在教育方面的思想、主張，有不少是值得我們借鑒的。孟子的文章自成風(fēng)格，其文思想深刻，說(shuō)理透徹，氣勢(shì)充沛，開(kāi)合自如，長(zhǎng)于論辯，有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
我們學(xué)習(xí)這兩篇文章，先要懂得詞義、句意，在此基礎(chǔ)上理解文章的思想內(nèi)容，認(rèn)識(shí)文章的論述特點(diǎn)。
二、朗讀課文
1.先叫一名學(xué)生朗讀課文。朗讀畢，酌情講評(píng)。注意字音："粟"（sù）"畔"（ pàn,通假"叛"）2.再讓全班同學(xué)齊讀課文。齊讀前提出"這篇主要談的是哪方面的問(wèn)題",這個(gè)問(wèn)題讓同學(xué)在 讀中思考，讀畢讓同學(xué)作答，暫不作結(jié)。
三、講解課文
第一段"天時(shí)不如地利，地利不如人和。"
1.詞語(yǔ)
"天時(shí)":指氣候、時(shí)機(jī)";"時(shí)",季節(jié)。"地利":指出河險(xiǎn)要，城池堅(jiān)固；"利",利益，功用。"人和":指齊心協(xié)力，能得民心；"和",和順，諧和。
2.內(nèi)容
提問(wèn) 開(kāi)篇這兩句談的是什么問(wèn)題？提出什么看法？
講解 這兩句談的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的攻守問(wèn)題，提出具備什么條件才最有利于攻守，那就是具備"人和"這個(gè)條件才最有利于攻守。這兩句揭示本篇的中心論點(diǎn)。
第二段"三里（1）之城，七里之郭，環(huán)（1）而攻（2）之（2）而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。"1.詞語(yǔ)
�。�1）"之":的。"城":內(nèi)城。"郭":外城。"環(huán)":圍繞，包圍。（1）"而":連詞，前后是承接關(guān)系。（2）"之":代"三里之城，七里之郭".（2）"而":但是，卻。"夫"（fú）：助詞，用在句首，表示要發(fā)議論。"必":一定。"者":指"得天時(shí)"這種情況。"矣":語(yǔ)氣助詞，表肯定。"然而":雖然這樣，但是。"是":這。"也":表判斷。
2.內(nèi)容
提問(wèn) 本段內(nèi)容談什么？和上段有什么聯(lián)系？
講解 本段是設(shè)例（攻之而不勝）說(shuō)明"天時(shí)不如地利",論證中心論點(diǎn)的前半部分內(nèi)容。
第三段"城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。"1.詞語(yǔ)
"非":不是。"也":表判斷。"池":護(hù)城河。"兵":兵器。"革":皮革，指甲胄。"堅(jiān)":堅(jiān)固。"利":鋒利，銳利。"粟":糧食。"委":放棄。"而"連詞，前后是承接關(guān)系。"去":離開(kāi)，逃走。"之":代這座城池。
2.內(nèi)容
提問(wèn) 本段內(nèi)容談什么？和前面有什么聯(lián)系？
講解 本段是設(shè)例（棄城逃走）說(shuō)明"地利不如人和",論證中心論點(diǎn)的后半部分內(nèi)容。
第四段"（1）故曰：域民不（1）以封疆（1）之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助（2）之至，親戚（3）畔之。多助之至，天下順之。（2）以天下（4）之（1）所順，攻親戚之（2）所畔，（2）故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。"1.詞語(yǔ)、句子
�。�1）（2）"故":因此，所以。"域":居住，這里是使動(dòng)用法，意為讓（使）……居住。（1）"以":憑借，依靠。"封疆":疆界；"封",疆界。（1）"之":的。"固":穩(wěn)固，這里是使動(dòng)用法，意為使……穩(wěn)固。"險(xiǎn)":險(xiǎn)要。"威":震懾。"道":治國(guó)之道（指施行仁政）。"者":的，的人。"失道":無(wú)道，違背道義；"失",放棄。"寡":少。（2）"之",到。"至":極點(diǎn)。"親戚":內(nèi)外親屬。"畔"通假"叛".（3）"之":代失道者。"順":順從，歸附。（2）"以":用，拿。（4）"之":助詞。（1）"所":表動(dòng)詞所涉及的對(duì)象，這里指歸附的力量。（2）"所":這里指眾叛親離者。"故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣":此句意為"因此，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝";"君子",對(duì)統(tǒng)治者和有才德之人的通稱；"必":一定；"矣",表肯定。
2.內(nèi)容
提問(wèn) 本段內(nèi)容談什么？揭示出文章的什么主旨？
講解 本段深入闡明為什么"人和"是最有利于"戰(zhàn)"的條件。本段通過(guò)對(duì)比揭示出全篇的主旨——"得道者多助，失道者寡助".
全文的內(nèi)容
提問(wèn)一 孟子在文中提出"人和"是決定勝敗的最重要的條件，其原因何在？
講解 "人和"才能得到多方面的幫助，幫助越多，力量越大，戰(zhàn)斗力越強(qiáng)，勝利自然在握，失去"人和",眾叛親離，哪還有什么力量，哪還有什么戰(zhàn)斗力，失敗是必然的。
提問(wèn)二 本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀?/p>
講解 本篇主要是談?wù)�，是借�?zhàn)爭(zhēng)談?wù)�。孟子借談�?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（"得道"），這樣才能"多助",眾人才會(huì)歸順，而"天下順之","戰(zhàn)必勝矣",國(guó)家才能治理好。
論證特點(diǎn)
提問(wèn) 本篇在論證方面的主要特點(diǎn)是什么？
講解 本篇論證的主要特點(diǎn)是采取"總——分——總"的論證結(jié)構(gòu)。先提出中心論點(diǎn)"天時(shí)不如地利，地利不如人和";然后分別設(shè)例證明"天時(shí)不如地利","地利不如人和";最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。
布置作業(yè)
1.熟讀全文，背誦"故曰……戰(zhàn)必勝矣".
2.預(yù)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，有不懂之處，記下來(lái)。
第二課時(shí)
《生于憂患，死于安樂(lè)》
教學(xué)重點(diǎn)
1.實(shí)詞，"于"、"則"、"也"等虛詞，使動(dòng)用法。
2.先分論后總結(jié)的論證特點(diǎn)。
3.孟子關(guān)于造就人才、治理國(guó)家的名言。
教學(xué)過(guò)程
一、檢查上節(jié)課留的背誦作業(yè)。
二、朗讀本篇。
先叫一名同學(xué)朗讀。注意字音：畎（quǎn）
傅說(shuō)（yuè）鬲（gé）奚（xī）拂（bì）士再讓全班同學(xué)齊讀一遍。齊讀前提出"這篇主要談哪方面的問(wèn)題"這個(gè)問(wèn)題讓同學(xué)在讀中思考，讀畢讓同學(xué)作答，暫不作結(jié)。
三、講解本篇。
第一段、"舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。"1.詞語(yǔ)
"發(fā)":興起。"于":從。"畎畝":田地，田間；"畎"田間的水溝；"畝",田埂。"舉":選用，這里意為被選用。"版":通假"板",筑墻的夾板。"筑":筑墻用以搗土的杵。"士":獄官。"海":指海濱。"市"集市。2.內(nèi)容提問(wèn)一 第一段舉出的舜、傅說(shuō)等六位歷史人物，他們有一個(gè)共同之點(diǎn)，是什么？
講解 這六位歷史人物的共同之點(diǎn)是他們都是經(jīng)歷了一段艱難困頓的生活之后才起而成就一番大事業(yè)的，他們都經(jīng)歷過(guò)艱苦的磨煉，自身也在艱苦奮斗中有獲。
提問(wèn)二 這段列舉這六位歷史人物在文中起何作用？
講解 列舉這六位歷史人物，是先擺出論據(jù)，以便據(jù)之作出議論，提出看法，有了這些典型的有力的依據(jù)，其議論自有很強(qiáng)的說(shuō)服力。
第二段 "故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。"1.詞語(yǔ)
"故":因此。"將":想要，打算。"降"（jiàng）：降下。"于":到，給。"是":這。"也":表停頓。"必":一定。"苦":使動(dòng)用法，意為使……困苦（苦惱）。"勞":使動(dòng)用法，意為使……勞累。"餓":使動(dòng)用法，意為使……饑餓。"空乏":指資財(cái)缺乏。"身":自身。"拂":違背，逆。"亂":擾亂。"所為":做的事；"為":做。"所以":用來(lái)……的。"動(dòng)":觸動(dòng)，影響。"忍":使動(dòng)用法，意為使……能忍耐，使……堅(jiān)韌。"曾":通假"增",增加。"益":增加，補(bǔ)助。
2.內(nèi)容
提問(wèn)一 從論說(shuō)文的角度看，這段的內(nèi)容是什么？
講解 這段的內(nèi)容是說(shuō)明作者的一個(gè)基本觀點(diǎn)，意即一個(gè)人要增長(zhǎng)才干，有番作為，必須先在思想、生活、行動(dòng)諸方面經(jīng)受住艱難困苦的磨煉。
提問(wèn)二 本段與上段在內(nèi)容上有什么聯(lián)系？
講解 本段所說(shuō)的這個(gè)觀點(diǎn)是以上段的事實(shí)為依據(jù)歸納而出的。
第三段 "人恒過(guò)，然后能改；困（1）于心，衡（2）于慮，而后作；征（3）于色，發(fā)（4）于聲，而后喻。入（1）則無(wú)法家拂士，出（2）則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。"1.詞語(yǔ)、句子
"恒":經(jīng)常。"過(guò)":過(guò)失，錯(cuò)誤。"然后":這樣以后。"困":困苦。（1）（3）"于":在。"衡":通假"橫":橫亙。（2）"于":被。"慮":思慮。"而":連詞，前后是承接關(guān)系。"作":興起，憤發(fā)而起。"征于色":表現(xiàn)在臉色上；"征",證驗(yàn)；"色",氣色，臉色。"發(fā)":顯現(xiàn)。（4）"于":從。"喻":明白，這里意為被人了解。"入":指在朝內(nèi)，國(guó)內(nèi)。（1）（2）"則":如果。"法家":守法度的大臣。"拂士":能夠直諫矯正君主過(guò)失的人；"拂",通假"弼",輔正，輔佐。"出":指外部，國(guó)外。"者":指國(guó)家。"亡":滅亡。
2.內(nèi)容
提問(wèn) 這段的內(nèi)容是什么？
講解 這段闡明人要經(jīng)受挫折、困苦的磨煉，才能獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，奮發(fā)進(jìn)取，有所作為，并由修身進(jìn)而推論治國(guó)，指出聽(tīng)不到諫戒，喪失掉警覺(jué)之患。
第四段 "然后知生（1）于憂患，而死（2）于安樂(lè)也。"1.詞語(yǔ)
"知":知道，懂得。"生":生長(zhǎng)，生存發(fā)展。（1）（2）"于":在。"憂":憂慮。"患":患難。"而":連詞，前后是并列關(guān)系。"死":死亡，滅亡。"安樂(lè)":安逸享樂(lè)。"也":表肯定。
2.內(nèi)容
提問(wèn) 最后這句在文中起什么作用？
講解 最后這句是全文的中心論點(diǎn)，是本文主旨所在。
全文內(nèi)容提問(wèn) 你認(rèn)為孟子這篇文章的思想對(duì)我們?nèi)杂惺裁纯少F的`啟發(fā)意義？
講解 孟子文中所言在兩個(gè)問(wèn)題上對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)"大任"者，必先經(jīng)歷一番"苦"、"勞"、"餓"等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的，而優(yōu)哉游哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另方面他指出人要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，另開(kāi)生百；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)，一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫戒，保持警覺(jué)，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要性，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)�，佞幸弄�?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺(jué)，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
論證特點(diǎn)
提問(wèn) 本文的論證方式與前文相比有什么不同？
講解 前文（《得道多助，失道寡助》）的論證方式是先提出中心論點(diǎn)，然后分別設(shè)例證明中心論點(diǎn)的前后兩個(gè)部分，最后再?gòu)牡览砩险撟C中心論點(diǎn)。本文的論證方式則是先以大部分篇幅通過(guò)擺事實(shí)、講道理，重點(diǎn)論證"生于憂患",再以一簡(jiǎn)煉的排比句，概括說(shuō)明"死于安樂(lè)",最后歸納出中心論點(diǎn)"生于憂患，死于安樂(lè)。"詞語(yǔ)總結(jié)（兩文）
實(shí)詞（從略）
虛詞
之1.的。"三里之城".2.代詞。"環(huán)而攻之而不勝。"3.到。"多助之至，天下順之。"4.助詞。"以天下之所順，攻親戚之所畔。"以1.憑。"域民不以封疆之界。"2.用。"以天下之所順。"于1.從。"舜發(fā)于畎畝之中。"2.達(dá)到，給。"故天將降大任于是人也。"3.被。"衡于慮".4.在。"生于憂患，死于安樂(lè)。"則 如果。"入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。"布置作業(yè)
1.背誦"故天將降大任于是人也……死于安樂(lè)也。"2.作課后練習(xí)。
《得道多助，失道寡助》："（作戰(zhàn)中）有利的氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人們的齊心協(xié)力。
�。ū热纾┮粋�(gè)方圓三里的內(nèi)城，方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它卻不能取勝。四面包圍起來(lái)攻打它，一定是得到有利的時(shí)令相助，但是卻不能取勝，這就是因?yàn)橛欣臅r(shí)令不如有利的地勢(shì)啊。
（又比如一座城）城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備并不是不銳利不牢固，糧草并不是不充足，（守城者）卻棄城逃遁，這就是因?yàn)橛欣牡貏?shì)不如人心齊同。
因此說(shuō)，讓百姓住下來(lái)不能依靠疆域的界限，鞏固邊防不能憑借山河的險(xiǎn)阻，威震天下不能仗恃武力的強(qiáng)大。施行仁政的國(guó)君能得到眾多人的相助，不行仁政的國(guó)君就很少得到相助。相助的人少到極點(diǎn)，那就要眾叛親離。相助的人多到極點(diǎn)，那么普天之下都會(huì)歸順?biāo)�。用天下歸附的力量去攻打那眾叛親離的人，（那還能不勝嗎？）所以，仁德之君不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定取勝啊。"《生于憂患，死于安樂(lè)》："舜是從田間地頭興起的，傅說(shuō)是從筑墻搗土中被舉用的，膠鬲是從販賣魚(yú)鹽中被舉用的，管夷吾從獄官手中被舉用，孫叔敖從海濱僻地被舉用，百里奚從交易市上被舉用。
因此（可見(jiàn)）上天打算把重任交給這個(gè)人，必定要先使他的內(nèi)心遭到痛苦，使他的筋骨受番勞累，使他的肚腸挨受饑餓，使他身受困乏，行受干擾，用這各種痛苦來(lái)觸動(dòng)他的心靈，使他的性格堅(jiān)毅起來(lái)，以增長(zhǎng)他的才干，彌補(bǔ)他的不足。
人經(jīng)常會(huì)犯過(guò)錯(cuò)，這樣以后才能改正；內(nèi)心受困擾，思緒被阻塞，然后，振作精神而有所作為；在臉色上顯現(xiàn)出來(lái)，從談吐中表露出來(lái)，然后才被人了解。（一個(gè)國(guó)家）內(nèi)部如果沒(méi)有堅(jiān)持法度的大臣、諍諫輔佐的賢士，外部如果沒(méi)有敵國(guó)外患，那么這個(gè)國(guó)家往往就會(huì)衰亡。
這樣，人們才會(huì)懂得憂慮患難可以促使人生存，而貪安圖樂(lè)則會(huì)導(dǎo)致滅亡。"
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