有關(guān)東方和西方的科學(xué)說課稿
一、說教材：
《東方和西方的科學(xué)》是蘇教版必修三第三專題“文明的對話”的一篇課文�！蔽拿鞯膶υ挕笔且粋�亙古以來就不斷探討的問題，科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)的發(fā)展，全球化趨勢加速進(jìn)行，在推動人類文明的共享的同時，也凸顯國家、民族、地區(qū)之間的差異和沖突。各種文化都有自己的價值，不能把他們看做是不可調(diào)和的，應(yīng)該在承認(rèn)世界文明的多樣性，理解和尊重異質(zhì)文明，推動各種文化的傳播和交流，開展文明對話，實現(xiàn)整個社會的共同繁榮。本專題共有“審視傳統(tǒng)”“認(rèn)識和溝通”“拿來與接納” 三個版塊：三個版塊從“對于傳統(tǒng)的認(rèn)識——中西文化的認(rèn)識和溝通——繼承和接受”構(gòu)成一個整體：從而幫助學(xué)生弄懂“文明對話”的內(nèi)涵、意義和作用，該板塊主要學(xué)習(xí)方式是問題探討。這是一篇論述類文體，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對論述類文體的要求是：閱讀論述類文體，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語言的準(zhǔn)確性。增強(qiáng)文化意識，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流�！稏|方和西方的科學(xué)》是一篇談?wù)摽茖W(xué)史的短文。作者喬治薩頓是近代科學(xué)史的奠基人，新人文主義的先驅(qū)。本文是希望建立東西方之間的橋梁，要人們記住歷史，消除種種偏見，建立一個比現(xiàn)代更為美好的和諧世界。
二、學(xué)情分析：
盡管已經(jīng)是高一下學(xué)期了，但很多學(xué)生對問題的思考還不夠深入，邏輯思維還欠嚴(yán)密，同時對語文學(xué)科不夠重視，他們習(xí)慣于被動地做題，尚不能積極主動地參與到語文學(xué)習(xí)中。特別對于學(xué)術(shù)類文章，學(xué)生更為缺乏學(xué)習(xí)興趣，所以必須提高學(xué)習(xí)本文的興趣。作為一篇學(xué)術(shù)論文，高一學(xué)生的學(xué)習(xí)，確有一定的難度;好在本文所涉及的學(xué)術(shù)內(nèi)容，本身不難，學(xué)生在現(xiàn)實生活中也接觸，因此，文章具有一定的可讀性。教師應(yīng)努力將上課內(nèi)容與現(xiàn)實生活聯(lián)系在一起，努力維持學(xué)生的興趣。
三、基于以上對教材和學(xué)情的分析，我設(shè)定本課的教學(xué)目標(biāo)為：
1、學(xué)生能夠通過問題探討，認(rèn)識文明對話的內(nèi)涵及其意義，理解作者對科學(xué)的認(rèn)識與評價。
2、認(rèn)識各種常見議論文在表達(dá)方式、語言使用和整體風(fēng)格上的不同特點，能為較長的學(xué)術(shù)文章提煉關(guān)鍵詞語，深入理解文意。
3、了解、運(yùn)用常用的論證方法。教學(xué)重點設(shè)置為：提煉關(guān)鍵詞語，深入理解文意。教學(xué)難點設(shè)置為：理解作者對科學(xué)的認(rèn)識與評價。
四、說教法：
本文是一篇科學(xué)論文，對于學(xué)生還是偏難的，為此我設(shè)計了幾個環(huán)節(jié)。課前讓學(xué)生預(yù)習(xí)。上課時讓學(xué)生談?wù)劇皷|西方科學(xué)之間的關(guān)系”，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，也培養(yǎng)了獨立探究的意識。初讀課文，感知文章大意。接著再讀課文，全面把握文章內(nèi)容。歸納每一節(jié)大意和理清文章思路。隨后以五個方面的探究引向深處。主要教法有;
獨立探究東西方文化的關(guān)系
2.研讀。通過研讀，歸納文章內(nèi)容和觀點
3.探討。對問題探討，先自我探究，然后交流共享。
4.拓展。設(shè)計“由于歷史原因，中國現(xiàn)代科學(xué)落伍了，你怎樣看待中國科學(xué)?當(dāng)代中國的科學(xué)發(fā)展應(yīng)注意什么?”一題，認(rèn)識中西文化的認(rèn)識和溝通的重要性。
五、說學(xué)法。
本課文主要的學(xué)習(xí)方法是“問題探討”。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入探討文本，我將采用：多媒體輔助教學(xué)法、提問法等教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會自主探究、合作討論，以此來完成本課的教學(xué)任務(wù)。1.多媒體輔助教學(xué)法：它有效地整合了各種資源，優(yōu)化了教學(xué)過程，提高了課堂效率。2、提問法：切中肯綮的提問，能提高課堂的教學(xué)效果，教師應(yīng)該注意目標(biāo)要明確、恰當(dāng)、便于操作。布魯姆說過“有效的教學(xué)始于知道希望達(dá)到的目標(biāo)是什么”。3、自主探究法：語文教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹立主體意識，根據(jù)各自的特點和需要，自覺調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。培養(yǎng)獨立閱讀能力。4、合作討論法;鼓勵學(xué)生在個人的鉆研的基礎(chǔ)上，五個環(huán)節(jié)探究問題讓學(xué)生參與討論，表達(dá)自我，傾聽他人，學(xué)會分享和借鑒。這樣做有利于激發(fā)學(xué)生個體的主動性、積極性，有利于激活思維并使其保持最佳狀態(tài)。
六、說教學(xué)流程：課前預(yù)習(xí)：說出文章的主要觀點。
一.學(xué)習(xí)文本前，主動獨立探究。1.談話導(dǎo)入，西方科學(xué)和東方有著怎樣的關(guān)系?指出首先要認(rèn)識，然后溝通。(板書)有的說東方科學(xué)落后，有的說，應(yīng)該完全學(xué)習(xí)西方科學(xué)，請大家說說東西方科學(xué)之間的關(guān)系2.，我們來學(xué)習(xí)美國近代科學(xué)史的奠基人，新人文主義的先驅(qū)喬治薩頓的《東方和西方的科學(xué)》，相信我們一定會受益匪淺。意圖：提高學(xué)生學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，加強(qiáng)板塊意識。
二.初讀課文，整體感知課文大意
1.默讀課文，用簡明的'話概括大意。有關(guān)東西方的科學(xué)之間的關(guān)系，作者的主要觀點是什么?用原文中的相關(guān)句子說說。今日的西方(仍然需要)東方，東方和西方正像一個人的(不同)神態(tài)，代表著人類經(jīng)驗的(基本和互補(bǔ))兩個方面。東方和西方的科學(xué)真理(是一樣的)。
2.補(bǔ)充題目的內(nèi)涵。本文中的東方是指亞洲和非洲一帶，就是我們今天所講的遠(yuǎn)東、中東地區(qū)和近東地區(qū)。在上古和中古時期，這里曾建立了光輝燦爛的埃及文明、蘇美爾文明、巴比倫文明、波斯文明、阿拉伯文明、蒙古文明和華夏文明等等。在作者一系列著作中，以確鑿的材料證明了東方科學(xué)對于西方近代科學(xué)發(fā)展做出的歷史貢獻(xiàn)。本文是希望建立東西方之間的橋梁，要人們記住歷史，消除種種偏見，建立一個比現(xiàn)代更為美好的和諧世界。意圖：初讀課文，了解文章主要觀點。
三、再讀課文，全面把握文章內(nèi)容。
1.速度課文。用一句話概括每一節(jié)內(nèi)容。2.這十節(jié)按照怎樣的思路展開的?
第一部分：(第1-3節(jié))闡述東方和西方的科學(xué)之間的關(guān)系。 第二部分：(第4-8節(jié))批評某些偏見，闡述對待東方科學(xué)的態(tài)度。第三部分：(第9-10節(jié))西方要善于學(xué)習(xí)東方的科學(xué)。意圖：培養(yǎng)學(xué)生抓關(guān)鍵詞句的概括能力以及邏輯思維能力。
四、綜合全文，探討問題(一)。1.東方與西方的科學(xué)是什么關(guān)系?東方科學(xué)在歷史上有什么作用?
2.作者認(rèn)為應(yīng)以怎樣態(tài)度對待東方科學(xué)? 通過學(xué)習(xí)你還有哪些疑問，記下來認(rèn)真思考，與同學(xué)、老師討論交流。
五、對照自己的認(rèn)識，你覺得本文突出的思想價值在哪里?明確：1.尊重東方科學(xué)，難能可貴2.今日西方仍然需要東方，論述為什么西方需要東方，因為西方文明有弊端：科學(xué)方法的弊端，科學(xué)本身的弊端。認(rèn)識深刻。3.從科學(xué)史和新人文主義的角度論述東方文化的歷史作用和現(xiàn)實意義，論述了文化交流的重要性。見解獨特。板書：科學(xué)的種子——實驗科學(xué)，數(shù)學(xué)——來自東方。
六、作者評價，探討問題(二)文本延伸。
1.文章太高明了，認(rèn)識一下作者。喬治薩頓是一位科學(xué)史家，在某種意義上講，他可以說是近代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一，也是一位名的新人文主義的倡導(dǎo)者。在薩頓之前，科學(xué)史自身雖然已有很長的發(fā)展歷程，但卻還沒有作為一門獨立的職業(yè)化的學(xué)科而為世人所普遍接受。而薩頓通過一生的努力，以其業(yè)績奠定了科學(xué)史學(xué)科的基礎(chǔ)：他創(chuàng)辦了重要的科學(xué)史刊物;他確立了這個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的獨立性;他建立了以學(xué)科為基礎(chǔ)的學(xué)會;他為科學(xué)史領(lǐng)域提供必要的參考資料、一般性的綜述、高級的專著以及教學(xué)手冊，并建立起科學(xué)史的教學(xué)體系�？傊�，人們經(jīng)常把薩頓看作是當(dāng)代科學(xué)史學(xué)科的重要奠基者之一。
2.補(bǔ)充;喬治薩頓突出的貢獻(xiàn)是科學(xué)人文化的主張。成為科學(xué)人文主義的倡導(dǎo)者。思想影響深遠(yuǎn)。
七、關(guān)鍵詞剖析，穩(wěn)問題探討(三)，精確領(lǐng)會文意。
1.本文題為《東方和西方的科學(xué)》，那么：1.本文所說包括中國嗎?中國的科學(xué)屬于東方的科學(xué)嗎?(如何看待中國的科學(xué)?)不包括，但屬于東方科學(xué)。曾經(jīng)做出過巨大貢獻(xiàn)，現(xiàn)在落伍，但仍然是世界科學(xué)不可或缺的部分2.本文講的東方和西方的科學(xué)主要指什么?西方科學(xué)指的是實驗科學(xué)和數(shù)學(xué)，東方科學(xué)主要指人文科學(xué)。3.第六節(jié)說新的鼓舞來自東方，這里的“東方”又指什么?指東方的哲學(xué)思想和人文理念。作者認(rèn)為東方人文理念可以拯救西方文化。因為西方實驗科學(xué)偏于方法的運(yùn)用，忽略了思想。
八、文章特色評析，問題探討(四)，感受文章之美。
本文是科學(xué)論文，但讀來有散文韻味，也稱文化隨筆。結(jié)合句段，說說美妙在哪里?1.詩意的比喻，增強(qiáng)文章的形象性：“東方是母親，西方式父親”等。2.文章組合上多變化，比較自然。如，第五節(jié)。談美國文明的未來。先表示擔(dān)憂，再談存在的問題，轉(zhuǎn)而談一代人的使命，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該有的科學(xué)態(tài)度，最后回過頭來照應(yīng)前文，指出“文明要經(jīng)過歷史的考驗，今天的輝煌未必是永久的�！�(此段還運(yùn)用了比較說理)
(本文闡述了東方和西方科學(xué)的關(guān)系，主要是指出東方對于西方科學(xué)的重要性，指出西方文明和科學(xué)的缺陷，需要借助其他力量來幫助，東方和西方代表著人類經(jīng)驗的基本和互補(bǔ)日兩個方面，西方應(yīng)該采取謙虛的、正確的態(tài)度來學(xué)習(xí).)
九、作業(yè)：主題拓展，問題探討(五)
探討：由于歷史原因，中國現(xiàn)代科學(xué)落伍了，你怎樣看待中國科學(xué)?當(dāng)代中國的科學(xué)發(fā)展應(yīng)注意什么?
積累、創(chuàng)新，溝通、借鑒，堅持對話，拋棄偏見，增進(jìn)交流，消除隔閡。共同繁榮人類科學(xué)。
說板書：
學(xué)生匯報要點： 科學(xué)的種子——實驗科學(xué)，數(shù)學(xué)——來自東方。
東方的科學(xué)——哲學(xué)思想、人文理念——西方科學(xué)
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