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一個文藝青年的靈魂重塑史作文
這是一個人的戰(zhàn)斗史,而對手,是自己。
這是一個人的成長史,而果實(shí),是人格。
這是一個人的命運(yùn)史,而密碼,是心和行為。
“我們終此一生,不過是要窺破虛幻,在變化的世界里,成就一個完善的自己!
雪漠首部自傳體長篇散文,帶你走進(jìn)西部,走進(jìn)另一種活法,領(lǐng)略另一種成功。
寫給靈魂尋覓者(跋)
寫這部書的過程很有意思,因?yàn)槲也坏貌环嗊^去的記憶和日記,這時,很多往事就像小溪一樣流過了我的心。那感覺很美,既像是看一些遙遠(yuǎn)的、跟我無關(guān)的故事,又明明能感到一絲一縷的溫馨。畢竟,它們曾經(jīng)滋養(yǎng)過我的生命。有些事情,還真的很難忘呢。但不管多么難忘,被歲月的風(fēng)一刮,也就顯出了一種昏黃的色彩。時光就是這樣。只是,發(fā)生過的事,在一個人的生命中,定然會留下它的印記,或是感悟,或是滋養(yǎng),或是溫馨,或是一種淡淡的記憶。消失的是什么呢?是經(jīng)歷時的感覺,也是一種情緒——一種強(qiáng)烈的,甚至能左右心靈的情緒。但,再強(qiáng)烈的情緒,也會過去。
最初的我,當(dāng)然也有過諸多的情緒。從這部書中,你就會發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。你會發(fā)現(xiàn),雪漠不是一個塑像,不是一堆標(biāo)簽,他是一個活生生的人。他也曾經(jīng)像很多人一樣,有過彷徨,有過無助,有過痛苦的尋覓,有過長夜里的哭醒。不一樣的,是他始終在向往,始終在自省、自律、自強(qiáng),最終,他戰(zhàn)勝了自己。這些故事,大多記在了這部書里。
過去,我沒有想過寫這樣的一部書,但是我保留了自己的日記。我總是不把自己當(dāng)成一個單獨(dú)的個體,從很小的時候,我就覺得自己承擔(dān)了某種使命。很奇怪,那么小的孩子,就有了一種歷史的意識。所以,我總是下意識地保存自己的一些生命印記,像日記,像考勤表,像手稿等等,F(xiàn)在看來,那是對的,因?yàn)樵谌舾赡旰,記憶已封存在我腦海里的某個地方了,輕易出不來,但這些記錄就會提醒我,在某年某月的某一天,曾經(jīng)發(fā)生過什么故事,我是如何從一個不懂事的孩子,成長為今天的雪漠。假如有人問我,我就能說給他聽。
我不喜歡諸多的宗教標(biāo)簽,不喜歡被人神化,但我喜歡當(dāng)老師。我當(dāng)了二十多年的老師,這已經(jīng)成為我的一種生命習(xí)慣了。所以,只要有人問我啥,我總是會回答的。有時,恨不得傾囊而出,唯恐有一點(diǎn)點(diǎn)的藏私。我知道,很多看起來屬于自己的東西,其實(shí)并不屬于自己,它其實(shí)也屬于社會。所以,我從來不覺得自己在教育誰,而僅僅是不愿把滋養(yǎng)了自家的寶貝,自己“私吞”了而已。我總是覺得,要是太陽能照亮我,我就不該把它藏進(jìn)自己的口袋,而應(yīng)該叫別人也能曬曬太陽。這種個性,讓我做了許多年的堂吉訶德。今天,我其實(shí)還是另一種意義上的堂吉訶德。
或許,堂吉訶德已經(jīng)成了我的一種宿命,而這本書,也是我舞動著長矛沖向風(fēng)車的記錄吧。雖然,在很多人眼里,這樣的行為都很傻,但正是因?yàn)檫@種傻,我才走到了今天。從很小的時候,我就發(fā)愿,絕不做那種非常精明的庸人。
其實(shí),一些非常精明的人,在最初的時候,也可能有過堂吉訶德的心,但他們最終都變成了“大多數(shù)”。為啥?因?yàn)樗麄兪夭蛔∧穷w心。當(dāng)群體念力不斷告訴他,他真的很傻,他堅(jiān)守的夢想根本不可能實(shí)現(xiàn),他必須向物質(zhì)生活低頭的時候,他就有可能放棄,一旦他放棄了,就會丟掉夢想,這時,他就丟掉了自己的靈魂。因?yàn),靈魂其實(shí)不僅僅是——至少在我眼里——物質(zhì)的東西,它更是一種精神追求,而且是一種不會死去的精神追求。你可以坎坷,可以迷惑,可以在無數(shù)個魔桶中穿梭,歷煉你的生命,因?yàn)椋@是沒有徹底覺醒的人必然走入的命運(yùn)。但是,你不能認(rèn)命,你必須在長夜里蘇醒,必須聽到自己內(nèi)心的聲音,不能放棄掙扎。那么,有一天,你就會大夢初醒。此外的一切是什么呢?是考驗(yàn)?zāi)愕牡谰,是試煉夢想的道具。只有?jīng)得起考驗(yàn),有所追求,有所擔(dān)當(dāng),為了這種擔(dān)當(dāng)不惜犧牲自己的人,才是嚴(yán)格意義上的有靈魂的人。而更多的人,其實(shí)并不關(guān)心自己有沒有靈魂。
不關(guān)心靈魂的人,是沒有資格談?wù)撿`魂的。因?yàn),真正的靈魂非常高貴,它不容褻瀆。
你或許還記得,《野狐嶺》里的木魚爸是如何守護(hù)木魚歌的,實(shí)際上,他守護(hù)的不僅僅是木魚歌,也是他自己的靈魂,是他所認(rèn)為的使命和尊嚴(yán)。有了這個使命和尊嚴(yán),他就成為真正的人;丟了這個使命和尊嚴(yán),他就會成為行尸走肉。為了這個使命,木魚爸用家里唯一的田地?fù)Q了木魚書,結(jié)果一家人窮得連褲子都穿不起,當(dāng)他因?yàn)闆]有穿褲子,被當(dāng)眾羞辱的時候,他選擇了自殺,但活下來之后,他仍然守著木魚書,仍然用所有的生命去譜寫木魚歌,即使因?yàn)樵谀爵~歌里說了真話,遭到了報(bào)復(fù),失去了謀生的本錢,他也沒有放棄木魚歌。在生命受到威脅時,他首先保護(hù)的也不是自己,而是木魚歌。他以民間藝術(shù)的形式,留下了一部又一部的百姓史書,但在他死后,其作品才成為巨著,養(yǎng)活了許許多多研究它、傳播它的人。他的這種堅(jiān)持,讓人一旦想起,就會覺得非常心痛。心痛的原因,不僅僅是他的尊嚴(yán)受到了踐踏,也是他雖然受到了踐踏,但仍然守住了自己的尊嚴(yán)。
精神意義上的靈魂,是一個曳血帶淚的夢想,是一種令人心酸的守候。而這種夢想和守候的背后,是一個生命所能實(shí)現(xiàn)的最大的尊嚴(yán)。生命是必然會結(jié)束的,肉體是必然會消失的,能留下的,其實(shí)只有這種承載了大美和大善的行為,以及這種行為背后那個鮮活的靈魂。所以,木魚爸代表了無數(shù)個文化傳承者鮮活的靈魂。
這部書其實(shí)也是這樣。百年后,書中所有人物的肉體都會消失,留下的,也是一個又一個鮮活的靈魂,以及一段又一段關(guān)于靈魂的故事。它會告訴后人,一個人的靈魂是如何走向?qū)ひ,如何守住尋覓,如何脫胎換骨,如何實(shí)現(xiàn)重鑄的,而許許多多的靈魂又是如何死亡的。當(dāng)然,你也可以名之為兩種命運(yùn)的軌跡,但是,對很多東西,我并不覺得是定數(shù)。我一直認(rèn)為,只要人還活著,一切就沒有成為定局,還有著無數(shù)的不確定性。關(guān)鍵是,你在尋覓嗎?你能守住自己的尋覓嗎?
真正有信仰的人,有四個特征:第一,他有清晰的夢想和向往;第二,他能保持自省和警覺,擁有智慧;第三,他必須進(jìn)行真正意義上的持之以恒的生命實(shí)踐;第四,用智慧和利眾行為照亮世界。
當(dāng)然,在一個人的專注力不足時,他也可能有所迷惑,但是,他一定要及時地醒來,放下一些虛幻無常的東西,給靈魂一點(diǎn)滋養(yǎng)。因?yàn),沉睡太久,靈魂是會死去的。這個世界上,最悲慘的事情不是肉體的死亡,而是靈魂的死亡。
我見過太多叩問靈魂的人,他們在世俗的裹挾下,在欲望的毒害下,最后都中斷了靈魂的尋覓。他們曾經(jīng)的叩問,并沒有改變他們生命的本質(zhì),而僅僅留下了一段又一段令人心酸的記憶;蛟S難忘,或許滄桑,但僅僅是記憶。我雖然明白,很多東西是天性使然的,自家也能淡然處之,但我的心里,總是免不了孤獨(dú)和沉重。不過我的孤獨(dú)和沉重,并不是一般人所認(rèn)為的孤獨(dú)和沉重,它是一種非常復(fù)雜、因而飽滿的情緒。
當(dāng)這種情緒涌上心頭時,我無法用言語來表達(dá),只能寫作,這時,它就會變成文字,從我的靈魂深處噴涌而出。我沒有計(jì)劃過它的樣子,因?yàn)槲覜]有辦法控制——也不想控制——靈魂中所有的真誠。我只想為鮮活的靈魂、為仍然在尋覓靈魂的人們,寫一部關(guān)于靈魂的書。
這部書,或許我會不斷地寫下去。它不僅僅是《一個人的西部》,也許有很多的書,甚至是我所有的書,而百年之后,構(gòu)成了雪漠的,也不會是雪漠的眼睛、鼻子、耳朵、胡子等等,而是這些書。能夠給這個世界帶來一點(diǎn)清涼,能夠給這個世界帶來一點(diǎn)溫暖的,也不再是雪漠的肉體,而是雪漠寫下的這些書。這就是我為啥要盡量多用一些時間,盡量多出一些書的原因。我希望,自家曾經(jīng)的存在,能讓現(xiàn)在的、以后的人們,觸摸到一個或許能給他們一點(diǎn)希望、一點(diǎn)溫暖的靈魂,這時,他們或許也會擁有一個鮮活的靈魂,能夠?qū)崿F(xiàn)自己最大的尊嚴(yán),能夠擁有一個自由靈魂所能享受的安詳和意義。
其實(shí),每個人能夠留下的,也就是這個東西。除此之外,所有的人類行為,都僅僅是一些記憶。雖然很好,甚至必要,因?yàn)樗鼈儤?gòu)成了整個人類的生活,維持著整個人類社會的運(yùn)作,但是,如果少了鮮活的靈魂,以及能夠承載鮮活靈魂的東西,這個世界就會缺少一種不應(yīng)該缺少的色彩。這將是人類最大的遺憾。
所以,我寫下了這部書。
——選自《一個人的西部》雪漠
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