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《莊子與惠子游于濠梁》的課堂實(shí)錄

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《莊子與惠子游于濠梁》的課堂實(shí)錄

  一、導(dǎo)入。

《莊子與惠子游于濠梁》的課堂實(shí)錄

  課前繞口令活躍氣氛。比賽口舌之快。進(jìn)入課文。

  二、一讀課文,讀準(zhǔn)讀通。

  師:誰(shuí)來(lái)為我們朗讀一下課文。

  生讀。

  師:很好,你不但注意到字音,還注意到語(yǔ)氣和停頓。正音。

  請(qǐng)同學(xué)來(lái)讀一下這句話,“子固非魚(yú)也,子之不知魚(yú)之樂(lè)全矣”。注意停頓。請(qǐng)大家一起齊讀,注意語(yǔ)速稍微慢一點(diǎn)。

  三、二讀課文,讀懂故事。

  師:我們請(qǐng)兩位同學(xué)來(lái)還原一下莊子和惠子的對(duì)話。盡量用現(xiàn)代白話進(jìn)行還原,盡量還原對(duì)話的原意,盡可能還原對(duì)話的語(yǔ)氣。

  師:兩千年前,在一個(gè)溫暖的午后……(老師補(bǔ)充開(kāi)場(chǎng)白,配樂(lè))

  生還原演繹。

  師:請(qǐng)大家注意兩個(gè)固字,還有既的意思是——已經(jīng)。再請(qǐng)同學(xué)來(lái)還原。請(qǐng)按原文中的對(duì)話來(lái)還原。

  生還原。

  師:你覺(jué)得這兩組同學(xué)哪組還原的更好?

  生:第一組讀的比較好,讀出了人物的語(yǔ)氣。

  生:第二組讀得太快了。思考也是需要時(shí)間的,所以要停頓一下。

  師:有人說(shuō)莊子略勝一籌,有人說(shuō)惠子更勝三分,你認(rèn)為這場(chǎng)辯論誰(shuí)更勝一籌?請(qǐng)小組討論,如果意見(jiàn)相同就找出充分的理由,如果不同就說(shuō)服對(duì)方。

  生:莊子贏,惠子很邏輯,莊子是以口才在辯論。

  生:沒(méi)有輸贏,莊子的回答很巧妙,惠子問(wèn)的是以何種方式知道,而莊子回答的是在哪里知道。

  師:莊子認(rèn)為你說(shuō)“汝安知”,就是已經(jīng)承認(rèn)了我已知,你認(rèn)為可以這樣講嗎?生點(diǎn)頭。

  生:你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)變成你在哪里知道魚(yú)的快樂(lè)了。

  師:你怎么知道魚(yú)的快樂(lè),這是什么句——反問(wèn)句,你在哪里知道魚(yú)的快樂(lè)是疑問(wèn)句,這是場(chǎng)可知與不可知的辯論,讓我們一起來(lái)了解莊子吧。

  四、三讀課文,讀懂莊子。

  王國(guó)維說(shuō)“以我觀物物皆著我之色彩”,其他人也產(chǎn)生過(guò)這樣的看法,詩(shī)人和藝術(shù)家由此得到了靈感:(屏幕)

  相看兩不厭,唯有敬亭山!畎

  水光山色與人親!钋逭

  是否我想的事情,——當(dāng)代李光程(不好意思,沒(méi)錄下來(lái)這段資料)

  師:你從這些話中有沒(méi)有感受到物純屬于我?

  生:在物上有我的情感色彩,我高興它也高興,相看兩不厭。

  生:物和我是平等的。

  生:面對(duì)外物就好像詩(shī)人和自己面對(duì)面……

  生:自然和人是知己,我中有你,你中有我,在物上有作者的審美情感。

  師:同學(xué)們真是莊子的知音,板書(shū)——物我融通。天地與我并生,萬(wàn)物與我齊一。莊子的物我融通有一次發(fā)生在夢(mèng)中,你知道嗎?

  生:莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成蝴蝶,醒來(lái)后不知道自己變成蝴蝶還是蝴蝶變成自己。

  師:莊子做這樣的夢(mèng),惠子會(huì)不會(huì)做這樣的夢(mèng)嗎?

  生:惠子不會(huì),惠子堅(jiān)信“子非魚(yú),安知魚(yú)之樂(lè)”,而莊子可以做到知魚(yú)。

  師:一個(gè)是邏輯的眼光,一個(gè)是詩(shī)意的眼光,那么莊子是如何判斷魚(yú)的樂(lè)的呢?再看看文章。

  生:從從容中看出。

  師:魚(yú)什么時(shí)候從容,什么時(shí)候不從容,請(qǐng)你結(jié)合資料和課文分析。

  生:動(dòng)物在適合自己的生存環(huán)境中生存的時(shí)候就從容,出游從容就是魚(yú)最大的快樂(lè),人就不會(huì)這樣。

  生:從容是精神的快樂(lè),不是物質(zhì)上的享受,與莊子垂釣一樣。

  生:按照生活本性自由生活的時(shí)候就從容。

  師:那魚(yú)的本性是什么?

  生:在水里自由自在的游就是本性。

  師:魚(yú)的本性就是海闊憑魚(yú)躍。

  生:有自由享受的時(shí)候是從容的,

  生:只要自己愿意按照自己的想法不在意別人的眼光。

  師(板書(shū):自由天性)就像一句廣告詞中說(shuō)那樣,生命就是一場(chǎng)旅程不在于目的地,而在乎沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情。

  五、重回原文,課堂總結(jié)。

  師:再回到文中,來(lái)看最后一句,我知之濠上也,你現(xiàn)在還覺(jué)得莊子只是回答了地點(diǎn)和方式嗎?

  生:人性感受魚(yú)性之樂(lè),惠子認(rèn)為人性不通魚(yú)性,莊子寫(xiě)出了道家感悟自然的本性。

  生:不僅說(shuō)了哪里,還說(shuō)了在哪里,如果在魚(yú)缸邊就不會(huì)說(shuō)這樣的話,是在濠上。

  師:莊子和魚(yú)相知,同在游,同在樂(lè)。莊子在濠上出游,悠然自得,魚(yú)在水中游,自由自在,這時(shí),橋消失了,人與魚(yú)的界限消失了,天地之間變成了一條大河,莊子和魚(yú)同在一條大河中悠游。

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