禪作文

禪作文1

　　周日的天氣是炎熱的，我放下手下手中的筆，站起身聽(tīng)了聽(tīng)窗外，那些蟬還在高歌個(gè)不停，似乎永遠(yuǎn)都不知道疲倦。

　　蟬在中國(guó)古代象征著復(fù)活和永生，因此，在周代后期至漢朝的葬禮中，人們總是把一個(gè)玉蟬放入死者口中以求庇護(hù)。古人還認(rèn)為蟬是喝露水為生的，所以，蟬又成為了純潔的象征，而且蟬很樸素，它不像蝴蝶一樣擁有五彩斑斕的花衣，因而更贏得了不少文人墨客借蟬鳴來(lái)抒發(fā)自己高尚的情懷�？梢�(jiàn)，蟬在古代就已經(jīng)很高貴了。

　　雖然我知道：古人認(rèn)為蟬以喝露水為生的見(jiàn)解是錯(cuò)誤的，但蟬的高潔是無(wú)可置疑的。因?yàn)樗鼪](méi)有私欲，它唯一的需求就是吮吸樹(shù)汁，然而它的需求又是多么簡(jiǎn)單！是啊，需求越簡(jiǎn)單就越容易幸福，難怪蟬每天都喝得那么開(kāi)心！

　　大家都知道，私欲是罪惡的根源。如佛教認(rèn)為“有求則苦，無(wú)欲則剛”；道教宣揚(yáng)“修心煉性”；儒家思想提倡“存天理，去私欲”……可以說(shuō)，中國(guó)古代最著名的儒家學(xué)說(shuō)和兩大宗教都注重的品格，蟬也具備了。

　　蟬被譽(yù)為昆蟲(chóng)界的壽星，它的.壽命很長(zhǎng)，最多可達(dá)十七年以上，但一生幾乎都是在黑暗中度過(guò)的。有首題為《詠十七年蟬有寄》的古詩(shī)中說(shuō)“煉獄修行十七年，熬成火眼見(jiàn)青天”。許多人可能不知道，蟬為了這一個(gè)夏天的鳴叫，是在地下苦等了很多年的。當(dāng)蟬飛進(jìn)房間，飛向光明并發(fā)出鳴叫的時(shí)候，我們只對(duì)蟬感到煩操，而不懂得蟬迎來(lái)這一個(gè)夏天的艱辛。我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)考慮一下，蟬蟄伏地下十多年，出土后僅能歡唱一個(gè)夏天，我們是否可以容忍一些呢？

　　無(wú)論別人怎么看待蟬，我都會(huì)感謝蟬，因?yàn)樗�教�?huì)了我人生的哲理：無(wú)論生命是短暫還是長(zhǎng)久，都要珍惜、善待屬于自己的每一天。

　　同時(shí)，蟬也是可憐的。蟬與飛蛾一樣，是具有趨光性的昆蟲(chóng)，它們不顧一切的飛向光亮，最終卻被燙傷或燒死，命運(yùn)真是悲慘呀！但讓我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是：蟬的心靈在黑暗中埋藏了那么多年，卻還依然不忘出生時(shí)的那縷陽(yáng)光，依然保持對(duì)光明的熱愛(ài)與追求，想必它對(duì)自己的追求是百年不忘吧！

　　我看了看時(shí)間，將近四點(diǎn)鐘，再聽(tīng)聽(tīng)窗外，蟬還在執(zhí)著的鳴叫，且越叫越歡，它是否看見(jiàn)了天邊那束微黃的陽(yáng)光呢？

　　�。∠s，你是中華民族崇高精神的象征！你將永遠(yuǎn)激勵(lì)我前

禪作文2

　　時(shí)序漸進(jìn)，轉(zhuǎn)眼已是暮夏。

　　打開(kāi)窗子，恬靜的風(fēng)鈴在眸前搖曳，滿(mǎn)眼的蔥綠里，那些有香無(wú)香的小花，幾朵幾朵，一簇簇繁花似錦的，雖不艷麗，卻帶了一種淡淡的馨香，入了掌心，清冷，沉靜。幾粒小石子，倒也安然，穩(wěn)臥于淙淙流水間，靜靜地于樹(shù)影之間斑駁，不垢不凈的，卻也自在逍遙。葡萄架上，總有散落開(kāi)來(lái)不青不紫的葡萄，遠(yuǎn)望，似纏繞在籬落上的紫藤，靜靜地，講著夏日的故事。

　　云淡風(fēng)輕的日子，握一杯清淡的`菊花茶，懷一顆喜靜安暖的心，靜靜品讀著唐詩(shī)宋詞里素雅的韻，寂靜不語(yǔ)間，便是心有靈犀的感動(dòng)。有時(shí)候，園子里，遇見(jiàn)了那些正合時(shí)宜的花鳥(niǎo)草木，心中便會(huì)有一份清喜，融暖相間的，有一份靈秀的清冽沉寂，散發(fā)了夏安詳?shù)臍庀�，不擾，不躁。

　　若不是午后無(wú)眠，都不知時(shí)光如此的寂。云何時(shí)滑落下了山坡，風(fēng)何時(shí)安靜不語(yǔ)地離去，心里都一清二楚，但也都不想再去挽留。只是一個(gè)人懶散地倚在秋千上，聽(tīng)夏夜蟬聲，風(fēng)月晴朗。那種聲音，不及音樂(lè)入耳深情，可以說(shuō)，更似禪院里裊裊鐘聲，可以穿山越水，飄逸空靈，也可以隨緣隨遇，超離塵外。

　　品著常建的“曲徑通幽處，禪房花木深�！豹q為喜歡這種清喜素雅的文字，仿佛有些許禪意開(kāi)在字里行間。字字句句，滴落于心的深處，仿佛山澗水湄里盛放的空谷幽蘭，澄明通透，溫婉安然。行于塵世，心無(wú)欲念，便可靜若止水，不驚，亦不擾。

　　只要學(xué)會(huì)喜禪，悟禪，便可邀明月入窗，于心底修籬種菊，栽花弄草，于煙火人間，不悲不喜，順隨物變。學(xué)會(huì)一蓑一笠，自得其樂(lè)，懂得隨遇而安，自是從容。閑來(lái)參禪悟道，便可明心見(jiàn)性，獨(dú)自逍遙山水間。

　　喜歡居于柴扉小樓，竹林茅舍里靜寂安逸的日子，閑來(lái)，聽(tīng)清泉冷冽的淙淙流水聲，隨筆寫(xiě)幾首詩(shī)，讓心保持緘默，靜心悟禪，時(shí)光深處，便會(huì)風(fēng)煙俱凈。喜歡古書(shū)里詩(shī)詞的素和靜，都含有些許佛陀的痕跡，心中有禪，便是萬(wàn)物皆禪，小至一微塵，大至一世界，只要心境明朗，便能千里皆明，只要念之串珠還在搖曳，一花皆是一世界，一葉亦乃一菩提。

　　“看取蓮花凈，方知不染心。”只要學(xué)會(huì)靜水無(wú)痕，露散風(fēng)靜，便會(huì)蓮開(kāi)心中，四季嫣然。所謂物隨心轉(zhuǎn)，境由心生，若心中時(shí)刻有禪，時(shí)刻喜禪，眼眸中的萬(wàn)物便時(shí)刻飽蘸著素雅的底色，便能清逸而不染塵煙，便能安詳而不擾心境，也只有一心向禪，才能遇見(jiàn)流云出岫的風(fēng)景，才能徹見(jiàn)本心，菩提見(jiàn)性。

　　一直喜歡“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。”的生活，總以為只有清幽山林方可靜心養(yǎng)禪。其實(shí)，縱使處身于煙火繁華的人間都市，只要能夠靜下心來(lái)，心無(wú)旁騖，于一葉一花之間品讀紅塵的詩(shī)意，于一字一句之中感慨禪心的靜美，便依然就能夠萬(wàn)事皆禪，萬(wàn)物皆心。心無(wú)色，萬(wàn)色凈，心無(wú)欲，萬(wàn)欲滅。只要懂得生活應(yīng)冷暖交織，懂得行走應(yīng)不悲不喜，讓一顆禪心，無(wú)驚無(wú)擾，無(wú)欲無(wú)念，便可自在逍遙，清凈自性。

　　如果說(shuō)宋詞是線(xiàn)裝的美酒，那么禪意就是開(kāi)在文字里的花�？梢哉f(shuō)，自己并不是真的可以做到心無(wú)旁騖，靜心修禪，更無(wú)法達(dá)到放下一切，四大皆空。而只有讀古典的文學(xué)，讀那些唐詩(shī)宋詞，才能于精雕細(xì)琢的字眼間，思悟真正的禪心，真正“一花一世界，一葉一菩提”的人生高境。

　　猶愛(ài)劉長(zhǎng)卿的“溪花與禪意，相對(duì)亦忘言。”喜歡聽(tīng)風(fēng)過(guò)竹林，觀(guān)白鷺沙鷗，亦是喜歡微塵里的蓮花，見(jiàn)性，明心。當(dāng)你真正懂得隨緣隨遇，真正懂得淡泊名利，真正懂得靜觀(guān)花開(kāi)花謝，真正懂得慢隨云卷云舒，此刻，你的心，才能真正的超逸塵外，不染紅塵。

　　其實(shí)，無(wú)時(shí)無(wú)刻，我們的心都在向高的方向走去，追求著無(wú)邊無(wú)際的空明境界。其實(shí)，只要能夠回到自己的心里去，在追尋的過(guò)程之中也就能歡喜自在了。無(wú)時(shí)無(wú)刻，請(qǐng)將自己的心當(dāng)做大圓銅鏡，凡所鑒照，盡皆清明。

　　禪，是開(kāi)在文字里的小花，素雅淡香。當(dāng)我們學(xué)會(huì)觀(guān)山聽(tīng)水，靜守流年，愛(ài)的青藤便能裝滿(mǎn)光與溫暖，安靜，不語(yǔ)。

　　心若菩提，禪香自遠(yuǎn)！

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