關(guān)于謙虛的作文（精選20篇）

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑�作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的關(guān)于謙虛的作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　謙虛的作文 1

　　《周易》中說(shuō)：“人道惡盈而好謙” ，《尚書》里有“滿招損，謙受益”。亦有國(guó)外學(xué)者說(shuō)：一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的�？梢�，凡智者，無(wú)一不是虛懷若谷、謙虛謹(jǐn)慎者。

　　著名學(xué)者錢鐘書的謙虛之風(fēng)和他的學(xué)問(wèn)一樣為人所稱道。一次，正在創(chuàng)作電視連續(xù)劇《圍城》的編劇孫雄飛和導(dǎo)演黃蜀芹就此劇改編的有關(guān)問(wèn)題請(qǐng)教錢鐘書。談話中，孫雄飛向錢鐘書及其夫人楊絳討要他們的菱并請(qǐng)簽名題字。錢鐘書攤開《圍城》一書，將毛筆微蘸墨汁，微笑著對(duì)孫雄飛說(shuō)：“我稱你為兄吧！”孫飛雄手足無(wú)措地連說(shuō)：“不不不！”可錢鐘書已經(jīng)飛快地在扉頁(yè)寫上了”雄飛兄存覽”五個(gè)字，并說(shuō)：“這作為我們一段文字之交的紀(jì)念吧！

　　謝覺哉說(shuō)過(guò)：“一知半解的人，多不謙虛；見多識(shí)廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。”一個(gè)人的品格與其所擁有的知識(shí)是成正比的，要想成為智者，則必須要做到的就是謙虛。

　　即便如牛頓這樣的偉人也在臨終前這樣說(shuō)：“不要說(shuō)我是偉人，我不知道世人真正的是怎樣看我，我自己只覺得好像是一個(gè)在海濱玩耍的孩子，偶爾拾到了幾只光亮的貝殼。但真理的大海在我眼前還未被認(rèn)識(shí)，被發(fā)現(xiàn)哩。”停頓片刻，他又說(shuō)：“如果說(shuō)我比笛卡兒看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募绨蛏系木壒��！?/p>

　　真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必然像大海一樣寬厚。一個(gè)人只有了解得越多，他才會(huì)認(rèn)識(shí)到自己知道得越少。這是一條千古不變的規(guī)律。

　　有智慧的人，不一定位高權(quán)重，叱咤風(fēng)云，相反恰恰有些高高在上的人，總是目中無(wú)人，眼高手低，傲氣十足，這樣的人非但談不上謙虛，連做人的基本道理都不懂，簡(jiǎn)直就是人類進(jìn)化過(guò)程中產(chǎn)生的'垃圾。

　　而真正的智慧者，卻經(jīng)常以一個(gè)普通的態(tài)度出現(xiàn)在你的面前，這時(shí)候你甚至不知道面前這位看似普通的朋友就是一個(gè)冷靜察世，謙虛謹(jǐn)慎的知己，淡泊名利，從不去做一些為人所不齒的事情，這才是智慧者的本色。

　　謙虛并不是懦弱，謙虛亦非等同于軟弱。戰(zhàn)火紛飛時(shí)、唇槍舌戰(zhàn)中、激烈角逐時(shí)，謙虛意味著落后、失�。　皩�(duì)驕傲的人不要謙遜，對(duì)謙遜的人不要驕傲！”與傲慢無(wú)禮者接觸也不需謙虛，因?yàn)槟愕闹t虛只能換來(lái)他的鄙夷！

　　厚德載物，惟有謙虛才能養(yǎng)成誠(chéng)懇待人、虛懷若谷的品質(zhì)；惟有謙虛才能讓自己身處順境看見陰影，身處逆境看到光明；唯有謙虛才能雕琢出自然豁達(dá)、睿智聰慧的人性之美！

　　謙虛的作文 2

　　“哦，天哪！您就是偉大的法拉第先生！”“不，”法拉第先生糾正說(shuō)，“我是平凡的法拉第�！庇腥嗽鴨�(wèn)愛因斯坦：“您老可謂是物理學(xué)界的空前絕后了，何必還要孜孜不倦的學(xué)習(xí)呢？何不舒舒服服地休息呢？”愛因斯坦拿來(lái)一張紙和一支筆，在紙上畫了一個(gè)大圓與小圓后說(shuō)：“在目前情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里，可能使我懂得比你略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的。對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，給予未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的`這一周長(zhǎng)大，所以他更感到自己未知的東西多，會(huì)更加努力地去探索�！�

　　“虛心竹又低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，每個(gè)人都要養(yǎng)成一個(gè)虛懷若谷的胸懷。謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，用有效的時(shí)間去探求更多的知識(shí)空間。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，這才是最平凡，而又最深刻的道理。謙虛不僅是一種美德，更是一種人生的智慧，是一個(gè)建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。不論自己從事何種職業(yè)，擔(dān)任什么職務(wù)，只有謙虛謹(jǐn)慎，才能保證不斷進(jìn)取的精神，才能增長(zhǎng)更多的知識(shí)與才干，因?yàn)橹t虛謹(jǐn)慎的品格，能夠幫助你看到自己的差距，永不自滿。謙虛可以使人能冷靜的傾聽他人的意見和批評(píng)，謹(jǐn)慎從事。驕傲自大、滿足現(xiàn)狀、止步不前、主觀武斷，輕則個(gè)人受到損失，重則會(huì)使學(xué)業(yè)半途而廢。謙虛謹(jǐn)慎的品格，還能使一個(gè)人面對(duì)成功榮譽(yù)時(shí)不驕傲，把它視為一種激勵(lì)自己繼續(xù)前進(jìn)的力量，而不會(huì)陷在成功和榮譽(yù)的喜悅中不能自拔，把榮譽(yù)當(dāng)成包袱背起來(lái)，沾沾自喜與一得之功，不再進(jìn)取。謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品質(zhì)。自古以來(lái)，還有許多這方面的格言警句啟迪后人，如“謙受益，滿招損”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步”等。事實(shí)也正是如此，沒(méi)有任何人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋�(gè)人，即使他在某一方面在意很深，不能說(shuō)他完全精通，徹底研究全了。

　　“生命有限，知識(shí)無(wú)窮”，任何一門學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空，所以誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而止步不前、趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話，則很快被他人趕上，被后人超過(guò)。記住——謙虛是向上的車輪，學(xué)會(huì)謙虛。

　　謙虛的作文 3

　　“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”是我們常說(shuō)的一句俗語(yǔ)，生活中，謙虛使人進(jìn)步是必然的，總是有太多的人，自以為是地認(rèn)為自己達(dá)到了飽和狀態(tài)，無(wú)需進(jìn)步，最終，只能一直在原地踏步，被那些后面的人趕上。給自己留一條縫隙，為發(fā)展留一點(diǎn)空間。這樣，才能源源不斷的一直進(jìn)步。

　　畫家齊白石，有一次看到他的的一張畫畫得不錯(cuò)，便向其借過(guò)來(lái)臨摹，他的驚訝無(wú)比，齊白石說(shuō)：“我雖然是你的老師，但你不一定就比我差。”他的聽后，對(duì)老師這種謙虛的態(tài)度肅然起敬。

　　就像《師說(shuō)》里所說(shuō)的“不必不賢于師”，任何人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，就算是偉人，也有不可避免的缺點(diǎn)，就像齊白石，他不因?yàn)樗�是畫家而感到高人一等，也不因此就驕傲自滿，相反，他反而臨摹其的畫，可見齊白石對(duì)畫的熱愛及其謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，正是這種給自己留一條縫隙的態(tài)度，齊白石的畫才會(huì)被人們流傳至今，被人們贊譽(yù)。

　　紅軍長(zhǎng)征期間，朱德曾寫過(guò)一首詩(shī)贊揚(yáng)紅軍不怕辛苦的'精神，毛主席看過(guò)后，指出詩(shī)中的幾處不足之處，朱德聽后，虛心請(qǐng)教毛主席，并希望他能幫忙修改。毛主席改完以后給朱德看，朱德看后，連連稱贊，也認(rèn)為比原來(lái)的大有進(jìn)步。

　　曾帶領(lǐng)紅軍踏過(guò)十萬(wàn)五千里的朱德總司令，仍然抱著謙虛的態(tài)度有了錯(cuò)誤及時(shí)改正，并對(duì)他人的指導(dǎo)虛心請(qǐng)教，使自己的寫作能力，得到了提高。

　　同樣的，朱德也是懷有這種為自己留一條縫隙的謙虛態(tài)度，才能不斷的提高，完善自己。

　　人無(wú)完人，沒(méi)有人能做到真正的完美。自以為是的處事、對(duì)人態(tài)度，只會(huì)讓自己向后退。千萬(wàn)不要認(rèn)為自己處在飽和狀態(tài)，這樣永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。給自己的發(fā)展留一點(diǎn)空間，一條縫隙，讓自己能源源不斷的汲取新知識(shí)，何樂(lè)而不為呢?-

　　偉人都能做到虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度，更何況我們普通人呢?取他人的長(zhǎng)處補(bǔ)自己不足之處，不正是在為自己留一條縫隙嗎?在每次的學(xué)習(xí)過(guò)程中，都給自己留下進(jìn)步的空間，日積月累，就能有更大的進(jìn)步。

　　謙虛使人進(jìn)步，我們要為自己留一條縫隙，為進(jìn)步留一點(diǎn)空間。

　　謙虛的作文 4

　　“一切真正的偉大的東西，都是淳樸而謙遜的�！笔郎戏彩怯姓娌艑�(shí)學(xué)者，凡是真正的偉人俊杰，無(wú)一不是虛懷若谷，謙虛謹(jǐn)慎的人。

　　受世人崇敬的周恩來(lái)，一生謙虛謹(jǐn)慎，平易近人，身為總理雖日理萬(wàn)機(jī)、公務(wù)繁忙，但每到一處都要深入群眾了解情況。60年代他有一次到上海考察，與電影演員們會(huì)面，在親切交談中，有同志熱情向他建議：“總理，您給我們寫一本書吧!”可他回答說(shuō)：“如果我寫書，就寫我一生中的錯(cuò)誤，讓活著的人們從過(guò)去的錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)�！�

　　梅蘭芳常拜普通人為師。他有一次在演出京劇《殺惜》時(shí)，在眾多喝彩叫好聲中，他聽到有個(gè)老年觀眾說(shuō)“不好”。梅蘭芳來(lái)不及卸裝更衣就用專車把這位老人接到家中。恭恭敬敬地對(duì)老人說(shuō)：“說(shuō)我不好的人，是我的`老師。先生說(shuō)我不好，必有高見，定請(qǐng)賜教，學(xué)生決心亡羊補(bǔ)牢。”老人指出：“閻惜姣上樓和下樓的臺(tái)步，按梨園規(guī)定，應(yīng)是上七下八，博士為何八上八下?”梅蘭芳恍然大悟，連聲稱謝。以后梅蘭芳經(jīng)常請(qǐng)這位老先生觀看他演戲，請(qǐng)他指正，稱他“老師”。

　　被人們稱為是“力學(xué)之父”的牛頓在一生中做過(guò)許多貢獻(xiàn)，然而他非常謙遜。對(duì)于自己的成功，他謙虛地說(shuō)：“如果我見的比笛卡爾要遠(yuǎn)一點(diǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟系木壒省！彼�還對(duì)人說(shuō)：“我只像一個(gè)海濱玩耍的小孩子，有時(shí)很高興地拾著一顆光滑美麗的石子兒，真理的大海還是沒(méi)有發(fā)現(xiàn)�！背�了牛頓外，揚(yáng)名于世的音樂(lè)大師貝多芬也謙虛地說(shuō)自己只學(xué)會(huì)了幾個(gè)音符。科學(xué)巨匠愛因斯坦說(shuō)自己真像小孩一樣的幼稚。

　　由此可以看出，真正的學(xué)者就像田野上的麥穗。麥穗空癟的時(shí)候，它總是長(zhǎng)得很挺，高傲地昂著頭;麥穗飽滿而成熟的時(shí)候，它總是表現(xiàn)得溫順的樣子，低著腦袋。

　　謙虛的作文 5

　　謙遜二字，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。謙遜，是讓人進(jìn)步的方法;謙遜，是讓你廣交人脈的基礎(chǔ);謙遜，是讓別人發(fā)現(xiàn)你美的方式。

　　今日，媽媽帶我去吃肯德基，我十分興奮，點(diǎn)了一份薯?xiàng)l。吃薯?xiàng)l的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有一些薯?xiàng)l上有一些黑斑，起初我沒(méi)有特別在意。隨后，我拿出番茄醬，沾上一點(diǎn)，金黃的薯?xiàng)l上端點(diǎn)綴著一點(diǎn)番茄紅，看上去竟像是一根根簇新的火柴;咬一口，啊——真是美味可口啊!突然，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱藏在薯?xiàng)l中的哲理：那些有點(diǎn)點(diǎn)“黑斑”的“薯?xiàng)l”，當(dāng)它們蘸了番茄醬后，總會(huì)無(wú)比自豪。它們總將那有番茄醬的一面展示給食客，可就在這時(shí)，對(duì)面更多的'人往往就會(huì)看到你的“黑斑”;相反，當(dāng)它把“黑斑”對(duì)準(zhǔn)食客時(shí)，更多的人卻往往會(huì)看見你美麗的番茄醬。同理，做人亦是如此。當(dāng)你正視自己的缺點(diǎn)，你才能更多、更好的展示給別人你的優(yōu)點(diǎn)。謙順，正是你正視自己不足的，使人進(jìn)步的一種方式。

　　謙遜，可以讓別人更好的發(fā)現(xiàn)的美。

　　古今中外，哪一些名人不是十分謙遜的對(duì)待自己的錯(cuò)誤與不足，而別人是不是都對(duì)他(她)非常敬佩?相反，一些人驕傲自大，看到一點(diǎn)自己的優(yōu)點(diǎn)馬上就沾沾自喜，聽到別人恭維自己馬上就露出了狐貍尾巴。但他們自己并不知道當(dāng)自己看著自己的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，別人也正看著他們的種種缺點(diǎn)。

　　不知道大家是否還記得我們學(xué)過(guò)一篇文章，文章中有一個(gè)片段是將牛皋向一位老人問(wèn)路，他粗暴無(wú)理，上來(lái)就是“呔，老頭兒”，但他自己卻滿不在乎，自我感覺十分優(yōu)越，絲毫不覺自己態(tài)度惡劣。可結(jié)果呢?不僅沒(méi)有問(wèn)到路，反被別人教育了一番。反之，岳飛問(wèn)路，則是下馬鞠躬，文質(zhì)彬彬。正是因?yàn)樵里w能謙遜做人，懂得改變不足，積累為人處世的優(yōu)良品質(zhì)，在別人眼里，岳飛就是一個(gè)溫柔謙遜的人。

　　所以，謙遜，是讓別人發(fā)現(xiàn)你美的方式。

　　謙虛的作文 6

　　易中天教授說(shuō)人生有三得，學(xué)習(xí)時(shí)沉得住氣，成功后彎得下腰，失敗時(shí)抬得起頭，在這三得中我認(rèn)為最重要的就是成功后彎得下腰。

　　每個(gè)人在獲得成功的時(shí)候，心中必定是快樂(lè)的。并且想迫切的把這個(gè)消息傳送給別人，這是人之常情，但在成功之后依舊做以前的自己，不驕不躁，謙虛待人處事，這正是我們所缺少的。

　　謙虛讓人生活更加飽滿豐富，我們都知道有個(gè)成語(yǔ)叫不恥下問(wèn)，在你的學(xué)問(wèn)很高的時(shí)候，認(rèn)為天下最聰明的人那個(gè)人就是我，十分自負(fù)，有些事情的真理還是從群體里得到的，在民間也可以有很多藝術(shù)瑰寶，如樂(lè)府記載的都是民間百姓所做的詩(shī)曲，至今還是我們所欣賞的瑰寶，中華文化，中國(guó)民間藝術(shù)便是不可缺少的一部分，但是這些民眾都是大學(xué)士都是文豪嗎？不是，他們之中甚至有人還是不識(shí)字的，正所謂人不可貌相，海水不可斗量，學(xué)會(huì)不恥下問(wèn)，你才能夠鑄造出更完美的自己，所以謙虛求教，能讓你獲得更加寶貴的事物。

　　謙虛使人的內(nèi)心沉淀，追求向上，當(dāng)你獲得成功后，不要滿足于現(xiàn)狀，要活到老學(xué)到老，我們需要有積極的心態(tài)去追求更完美的自己，正如中國(guó)好聲音冠軍趙磊作為全國(guó)范圍內(nèi)佼佼者中的王者，他的成功沒(méi)有人能夠否定，也承認(rèn)他絕對(duì)是個(gè)天才，他可以憑借這一名聲去闖蕩歌壇，爆紅，然后各種資源找上他讓他變得富有，但是他卻沒(méi)有這樣做，他選擇隱退用幾年的時(shí)間去尋找自己的初心，自己去沉淀，去提高自己的作品，自己的音樂(lè)才能，幾年后在人們都忘卻了他的時(shí)候，在我是歌手的平臺(tái)上，再一次一鳴驚人，用歌聲編織故事，讓聽眾沉醉其中。成功的背后付出的`汗水和辛酸我們是看不見的，只有沉淀自己，展示自己，變得更完美，才能讓大家所接受，所以謙虛能夠讓人沉淀內(nèi)心成就更完美的自己。

　　謙虛讓人懂得如何待人處事，掌握進(jìn)退，成功之后的謙虛是好的，是值得學(xué)習(xí)和贊揚(yáng)的。但謙虛也要把握好一個(gè)度，過(guò)度的謙虛難免會(huì)產(chǎn)生一種負(fù)罪感，在別人夸獎(jiǎng)你時(shí)學(xué)會(huì)接受并且反饋，而不是一味的貶低自己抬高別人，這樣反而會(huì)讓自己變得不自信，謙遜要懂得有進(jìn)有退，不能夠太自卑驕傲，學(xué)會(huì)將自己的成果分享出去，讓更多人獲得他所需要的知識(shí)，謙虛處事，謙虛待人，并保持有進(jìn)退，可以鑄就成功。

　　成功之后彎的下腰，成功之后能夠保持謙虛，是一個(gè)人為人處事的準(zhǔn)則和必備的素質(zhì)，這告訴我們謙虛內(nèi)斂必能鑄就成功。

　　謙虛的作文 7

　　從前，孔雀是一種很丑很丑的動(dòng)物。因?yàn)樗鼈冮L(zhǎng)得太丑了，所以經(jīng)常遭到小動(dòng)物們的欺負(fù)。但是孔雀樂(lè)于助人，從來(lái)不干害人的壞事。

　　有一天，上帝知道了這樣的`事情，很可憐孔雀它們。于是，上帝施展法力，賜給了孔雀一張美麗誘人的尾巴。從此以后，孔雀它們受到了小動(dòng)物們的尊敬。但孔雀從不驕傲，還是像往常一樣樂(lè)于助人。因此，小動(dòng)物們就更喜歡孔雀了。

　　但是，有一只好吃懶做的小豬知道了，很不服氣。于是，就向上帝投訴說(shuō):“為什么你賜給我們這么丑的模樣，而賜給孔雀?jìng)円粡埫利惖奈舶湍�？”上帝聽了說(shuō)：“好，我給你們一幅美麗的模樣，但是你要把你平時(shí)的壞習(xí)慣改掉�！毙∝i聽了，非常高興，于是就爽快地答應(yīng)了。

　　從此以后，小豬不再丑了。但是小豬得意忘形，整天去炫耀。

　　有一天，小羊過(guò)生日，要開生日晚會(huì)。小羊找小豬去幫忙。小豬正在睡懶覺，于是，小羊把小豬叫了起來(lái)。但是，小豬大發(fā)脾氣，說(shuō)：“誰(shuí)叫你把我叫醒的，快給我滾出去！”小羊只好去叫孔雀幫忙，孔雀高興地答應(yīng)了。到了晚上，小羊的生日晚會(huì)要開始了。小豬知道了，就趕緊跑過(guò)去。但小羊不給小豬參加她的生日晚會(huì)，可是，小豬就去搶東西吃。這回，小豬可把事情鬧大了，害得小羊哭了一個(gè)晚上。

　　上帝看見了，又把小豬變成原來(lái)的模樣了，小豬非常后悔。

　　謙虛的作文 8

　　我國(guó)古代偉大哲學(xué)家莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！彼�很明確地指出了學(xué)無(wú)止境地道理。也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊。一個(gè)人只有掌握了許多必要的，有用的.知識(shí)，成功的大門才會(huì)向你打開。因此，我們要謙虛，戒驕。

　　著名學(xué)者笛卡爾說(shuō)過(guò)：“愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的不足�！笔前�，只有通過(guò)學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域，擴(kuò)充知識(shí)面，儲(chǔ)蓄更多的信息，你才能真正領(lǐng)悟到“知也無(wú)涯”的深刻含義。這樣你既不會(huì)妄自菲薄，也不會(huì)妄自尊大，做到謙遜成熟，不斷進(jìn)取，成功便不招自來(lái)。

　　古人云：“滿招損，謙受益�！逼渲械牡览聿谎远�喻。中國(guó)地大物博，人民勤勞勇敢文明智慧有較好的發(fā)展條件，為什么近幾百年落后呢？主要是因?yàn)椴恍加诤筒簧朴谙颉耙摹睂W(xué)習(xí)。自改革開放以來(lái)，中國(guó)像睡醒了的獅子，大吼一聲：我要發(fā)展。于是引進(jìn)“夷”的人才和管理經(jīng)驗(yàn)、資金全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要把祖先落下的虧空補(bǔ)回來(lái)，有識(shí)之士更是身體力行親自到“夷”考察學(xué)習(xí)，回來(lái)后大辦實(shí)業(yè)并頗有成績(jī)。比如海耳集團(tuán)把冰箱賣到了德國(guó)并在德國(guó)開了工廠，讓自以為是冰箱祖宗的德國(guó)人也著實(shí)羞愧了一把。

　　謙虛的作文 9

　　小學(xué)時(shí)，考試并不常見，一次小小的默寫滿分也能讓我高興一天，那次剛開學(xué)，新來(lái)的老師給我們來(lái)了一場(chǎng)摸底考試，原本在班上成績(jī)中上的我竟一下子沖上了99分，與另一位同學(xué)并列第一，報(bào)成績(jī)的時(shí)候，我的腦子一陣空白，緊接著，一股難言的喜悅沖上了腦海，我整個(gè)人暈乎乎的，反應(yīng)過(guò)來(lái)時(shí)已經(jīng)下了課。幾位玩得好的伙伴紛紛來(lái)道賀，贊美之詞如潮水般涌來(lái)，托的我整個(gè)人輕飄飄的。說(shuō)話不由帶上了一種驕傲的語(yǔ)氣，試不試就要提兩下考試成績(jī)。

　　老師的看重讓我受寵若驚，家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)讓我洋洋自得，漸漸對(duì)學(xué)習(xí)放松了下來(lái)，有時(shí)上課走神，有時(shí)作業(yè)忘做，但我絲毫不覺得有何不妥，考試的'一次好成績(jī)已經(jīng)讓我自信心無(wú)比膨脹，認(rèn)為我很有天分，這些事做了沒(méi)關(guān)系。

　　而這樣的狀態(tài)持續(xù)到了下一次考試后便蕩然無(wú)存，無(wú)法置信的看著自己的成績(jī)，聽著老師批評(píng)的話語(yǔ)，我的信心與自傲徹底粉碎，只剩下滿地的不信與失望，而我卻百思不得其解。

　　那一位上次考試與我同樣第一的同學(xué)卻毫無(wú)困難的蟬聯(lián)第一，望著她身邊圍滿了道賀的人，不禁回想起當(dāng)初的自己，也是沐浴在贊美聲中，明明一樣，為什么我卻是如今這個(gè)下場(chǎng)?

　　我在與她同行時(shí)問(wèn)了這個(gè)問(wèn)題。“謙虛。”她只是給了我這個(gè)詞。而我卻沒(méi)有任何頭緒。

　　又一次考試，她再次得了第一，從上課時(shí)我就開始觀察她，發(fā)現(xiàn)她始終表情平淡如一，似乎第一名并不是她。老師講題時(shí)，她也一直專注的聽著，不管她是不是做對(duì)了。下課后，面對(duì)同學(xué)們的贊美，她只是淡淡的回應(yīng)了一聲，轉(zhuǎn)頭繼續(xù)沉浸題海�！八�可真謙虛，考了第一竟然沒(méi)有特別開心，要是我早就得意的到處宣揚(yáng)了......”耳邊是同學(xué)嘀嘀咕咕的對(duì)話，而我心中卻已經(jīng)掀起了狂瀾。謙虛，這是我第一次認(rèn)真的思考這個(gè)詞。她的表情，她的心境，她的行動(dòng)，無(wú)不在印證著謙虛這個(gè)詞，再次找到她，她說(shuō)：“留一點(diǎn)謙虛給自己，這樣，成功對(duì)你來(lái)說(shuō)只是平常事�！�

　　我開始嘗試，默寫過(guò)后不再興奮、激動(dòng)，而是想，這只是一次默寫，下次也要滿分�？荚囘^(guò)后不再驕傲，只是告訴自己這沒(méi)什么，總會(huì)有新的知識(shí)，總會(huì)有下一次考試，一次成功并不能說(shuō)明什么。漸漸地，我變得更加沉穩(wěn)，對(duì)成功并沒(méi)有太大的自豪，成功的次數(shù)也越來(lái)越多，再次與她交談，感受到她身上與我相似的氣息，兩人相視一笑，“其實(shí)，成功的道路沒(méi)有終點(diǎn)。”她說(shuō)。

　　是的，成功并不困難，成功的道路也沒(méi)有終點(diǎn)，但你如果想要一直成功，就請(qǐng)放下心中膨脹的驕傲，以平和、謙虛的心態(tài)面對(duì)一次成功，這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，前方的道路和氣寬廣，有更多的理想需要追求，有更大的成功在向你招手。

　　所以，在成功是，請(qǐng)留一點(diǎn)謙虛給自己，這樣，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)成功的道路永無(wú)止境。

　　謙虛的作文 10

　　有句話說(shuō)得好“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！彼�以，我們做人還是要謙虛點(diǎn)，可能有人會(huì)不以為然，我有自己的真才實(shí)學(xué)，干嘛要“虛情假意”的謙虛呢？那我們不妨來(lái)看看下面的幾個(gè)例子吧！

　　有位著名指揮家非常驕傲，一點(diǎn)也不謙虛，他覺得自己就是世界上最厲害的指揮家。有一次，他忘記帶指揮棒。便讓助手去取，但時(shí)間緊迫，無(wú)法回去取，助手叫他找別人借一根。自大的他認(rèn)為沒(méi)有人會(huì)有一根指揮棒，但迫于現(xiàn)況，他“死馬當(dāng)活馬醫(yī)”，只得去問(wèn)了別人。出乎他的意料，只是一眨眼的功夫，大提琴手、小提琴手和鋼琴手同時(shí)從自己的袋中拿出了一根指揮棒。他這才意識(shí)到，原來(lái)有這么多的人都在等待取代他，他如果再狂妄自大一點(diǎn)兒，現(xiàn)在站在他面前的人就會(huì)有人取代他指揮。你看看，做人不謙虛點(diǎn)，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)自身的不足，時(shí)刻就有可能被別人超越甚至替代呀！

　　再說(shuō)孔圣人，他是儒家創(chuàng)始人，照理講，他可以目空一切，但他卻十分謙虛。有一次他去拜一名音樂(lè)家為師，當(dāng)時(shí)的孔子已經(jīng)十分出名了，音樂(lè)家覺得自己不配當(dāng)孔子的老師，但孔子不介意。有一次音樂(lè)家教了孔子一首曲子，孔子便回家練習(xí)，一遍又一遍。過(guò)了一段時(shí)間，老師來(lái)孔子家拜訪，聽見孔子正在彈琴，那時(shí)的孔子已經(jīng)彈得不錯(cuò)了，老師說(shuō)：“您彈得很好了�！钡�孔子搖搖頭：“不，還不夠流暢。”又過(guò)了一周，老師覺得真的已經(jīng)很好了，可以了。但孔子還是搖了搖頭說(shuō)：“不，我還沒(méi)有理解它的意境……”又是一周后，當(dāng)老師再來(lái)時(shí)，孔子彈得已出神入化。老師不禁被孔子的謙虛精神深深折服�？鬃由心苓@樣虛懷如谷，我們有什么理由獲得一點(diǎn)點(diǎn)的`進(jìn)步，具有一點(diǎn)點(diǎn)的能力就沾沾自喜，目空一切呢？要知道，世界上沒(méi)有最好，只有更好！

　　現(xiàn)在，要讓“你還不夠謙虛”的評(píng)價(jià)變成“你需要更加謙虛”的建議�？梢�，謙虛的重要。學(xué)會(huì)了謙虛，你就邁出了走向成功的第一步。我們應(yīng)從現(xiàn)在開始學(xué)會(huì)謙虛，方能發(fā)現(xiàn)自身不足，然后不斷完善自我，最終走向成功！

　　謙虛的作文 11

　　毛澤東主席有言：“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！闭\(chéng)然。此語(yǔ)教育著幾代人，警醒著砥礪著幾代人，砥礪著幾代人。

　　“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行”。如何真正做到謙虛呢？這值得人深思。

　　謙虛要不恥下問(wèn)。

　　京劇大師梅蘭芳在表演《殺惜》時(shí)，眾多的喝彩聲中卻傳來(lái)“不好”的異樣聲音。他沒(méi)有惱怒，沒(méi)有不屑，而是在戲后虛心地向那位老人家請(qǐng)教，以求亡羊補(bǔ)牢。老人家指出他“樓臺(tái)步”上的錯(cuò)誤。梅蘭芳恍然大悟，連聲道謝。并經(jīng)常請(qǐng)老先生聽?wèi)�，指正。作為�?dāng)時(shí)梨園紅角的梅蘭芳正是憑借這股謙虛，不恥下問(wèn)的求索精神，才能在演藝路上越走越遠(yuǎn)，為世人所敬佩。

　　謙虛要學(xué)而不厭。

　　愛因斯坦，作為二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家之一，他在自然科學(xué)方面的成就令世界矚目。其科研成果是我們?nèi)�人類一筆取之不盡，用之不竭的財(cái)富。晚年的愛因斯坦仍“生命不息，奮斗不止”。當(dāng)有人問(wèn)及時(shí)，他畫了一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，說(shuō)：“在物理學(xué)領(lǐng)域，我可能比你多，我所知的就是大圓，你所知的就是小圓。但物理學(xué)就是圓外的無(wú)邊世界�！弊鳛槲锢韺W(xué)巨擘的愛因斯坦都能如此謙虛地看待自己所取得的成就，學(xué)而不厭，更何況我們這些平凡之人呢？

　　謙虛就要擇善而從。

　　唐太宗李世民云：“每閑居靜坐，則自內(nèi)省，恒恐上不稱天心，下為百姓所怨”。貞觀三年，唐太宗下詔“關(guān)中免二年租稅，關(guān)東給復(fù)一年”，但不久就變了卦，魏徵批評(píng)他“追悔前言，二三其德”，唐太宗虛心接受了魏徵的意見。貞觀六年，唐太宗欲封禪泰山，魏徵屢次勸說(shuō)太宗：百姓生活尚未十分殷實(shí)，倉(cāng)廩尚虛，國(guó)力尚弱，此時(shí)祭告天地，以為帝王功業(yè)已就，十分不妥。唐太宗隨即打消了封禪的念頭。對(duì)臣下的諫議，作為一個(gè)君王，有這樣擇善而從，反省自己錯(cuò)誤的心胸和氣魄是難能可貴的`。試想，如果唐太宗沒(méi)有“擇其善者而從之，其不善者而改之”的謙虛態(tài)度，那么“貞觀之治”的盛世局面豈能輕易到來(lái)。

　　讓我們牢記孔圣的話：“聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。”做一個(gè)謙遜之人。

　　謙虛的作文 12

　　謙虛是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)當(dāng)把它發(fā)揚(yáng)光大。

　　謙虛是一種高尚的人格修養(yǎng)，一種大將風(fēng)度，也是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，有利于我們的學(xué)習(xí)生活，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。當(dāng)我們遇到困難時(shí)要虛心請(qǐng)教別人，這樣我們才能更好地適應(yīng)多變的生活。一個(gè)人的能力有大小優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)也不同，我們只有學(xué)會(huì)謙虛才能取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短。如果我們不謙虛，過(guò)于驕傲，我們就會(huì)變得自負(fù)，自以為是，腦子里裝滿了自己的思想，當(dāng)我們遇到困難時(shí)就會(huì)容不盡別人的勸導(dǎo)，致使我們不能跟好的學(xué)習(xí)生活，謙虛也能消除人世間的猜疑嫉妒和憎恨，是人間變得更加美好�，F(xiàn)在的.社會(huì)中有的人過(guò)于驕傲一點(diǎn)也不謙虛這樣他們便不能取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，阻礙了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，所以謙虛能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步提高國(guó)門素質(zhì)和修養(yǎng)。

　　我們要做到謙虛首先要做到多問(wèn)幾個(gè)為什么。在課堂上如果對(duì)老師講的題目似懂非懂，有不多問(wèn)幾個(gè)為什么，那當(dāng)我們做到這些題目的時(shí)候我們便會(huì)毫無(wú)計(jì)策，只得空在那里，若是這樣，那么在考試中的下場(chǎng)會(huì)非常殘。其次我們還要做到和藹可親，寬厚待人，如果我們?cè)趩?wèn)別人問(wèn)題時(shí)是帶著怒吼的語(yǔ)氣的話，別人也不會(huì)教你，這樣你也不會(huì)更好地發(fā)展。謙虛也是有程度的，如果我們過(guò)于謙虛，就會(huì)顯得有些驕傲了，會(huì)給人一種虛偽的感覺，我們?cè)谥t虛的同時(shí)也要注意分寸。

　　謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，我們只有謙虛才能更好的發(fā)展。

　　謙虛的作文 13

　　在人生的旅途中，我們不能過(guò)分的自信，要學(xué)會(huì)謙虛，能夠聽取他人的意見，才能使人生不偏離軌跡。

　　愛因斯坦拿來(lái)一張紙和一支筆，在紙上畫了一個(gè)大圓與小圓后說(shuō)：“在目前情況下，在物理學(xué)這個(gè)領(lǐng)域里，可能使我懂得比你略多一些。正如你所知的是這個(gè)小圓，我所知的是這個(gè)大圓，然而整個(gè)物理學(xué)知識(shí)是無(wú)邊無(wú)際的.。對(duì)于小圓，它的周長(zhǎng)小，給予未知領(lǐng)域的接觸面小，他感受到自己的未知少；而大圓與外界接觸的這一周長(zhǎng)大，所以他更感到自己未知的東西多，會(huì)更加努力地去探索�！�

　　“虛心竹又低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花”，每個(gè)人都要養(yǎng)成一個(gè)虛懷若谷的胸懷。謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，用有效的時(shí)間去探求更多的知識(shí)空間。

　　謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后，這才是最平凡，而又最深刻的道理。

　　謙虛不僅是一種美德，更是一種人生的智慧，是一個(gè)建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)。

　　謙虛是一種美德，是一種難能可貴的品質(zhì)。自古以來(lái)，還有許多這方面的格言警句啟迪后人，如“謙受益，滿招損”，“百尺竿頭，還要更進(jìn)一步”等。

　　事實(shí)也正是如此，沒(méi)有任何人能夠有驕傲的資本，因?yàn)槿魏我粋�(gè)人，即使他在某一方面在意很深，不能說(shuō)他完全精通，徹底研究全了。

　　“生命有限，知識(shí)無(wú)窮”，任何一門學(xué)問(wèn)都是無(wú)窮無(wú)盡的海洋，都是無(wú)邊無(wú)際的天空，所以誰(shuí)也不能夠認(rèn)為自己已經(jīng)達(dá)到了最高境界而止步不前、趾高氣揚(yáng)。如果是那樣的話，則很快被他人趕上，被后人超過(guò)。

　　記住——謙虛是向上的車輪，學(xué)會(huì)謙虛。

　　謙虛的作文 14

　　牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，卻稱自己是在海濱玩耍的孩童；笛卡爾創(chuàng)立解析幾何，卻認(rèn)為自己越學(xué)越無(wú)知；莫言成為中國(guó)大陸首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，在瑞典學(xué)院致辭時(shí)卻稱自己只是一個(gè)講故事的人。

　　他們都是舉世聞名的科學(xué)家、文學(xué)家，但都秉持著一種最高貴的品德——謙虛。他們一身榮耀卻不自夸，更不會(huì)趾高氣揚(yáng)，反而以更加默默無(wú)聞的努力來(lái)追求更高的成就，因?yàn)橹挥兄t虛，才能使人不斷進(jìn)步。

　　泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。怎樣才能學(xué)會(huì)謙虛？對(duì)于人而言，唯有虛心聽取他人的意見，才能不斷完善自己，取得成功。齊威王廣開言路，察納忠言，民與國(guó)愛之，更使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”；秦孝公聽從商鞅的諫言實(shí)行變法，使秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，稱雄于六國(guó)；唐太宗李世民從善如流，聽從魏征的勸諫，開創(chuàng)了“貞觀之治”的繁榮局面。他們都是帝王，享有無(wú)上的權(quán)力和榮耀，但他們卻都擁有虛懷若谷的胸襟和察納雅言的氣度，以謙虛的心接納如潮水般襲來(lái)的'逆耳忠言，終成一代明君，名垂千古。他們被世人銘記，不只是因?yàn)閺?qiáng)國(guó)富兵的豐功偉績(jī)，更是因?yàn)樗麄兲撔募{諫的胸懷。身為帝王，卻能如此謙虛，怎能讓人不贊嘆！

　　滿招損，謙受益。謙虛使人內(nèi)斂深沉，沉穩(wěn)冷靜，虛心接受他人的批評(píng)，成就自己的人生。而驕傲自滿往往會(huì)使人剛愎自用，囂張傲慢，慢慢蒙蔽自己的耳目，從此固步自封，被他人超越，成為失敗者。

　　項(xiàng)羽，人稱楚霸王，出身貴族，力能扛鼎。巨鹿之戰(zhàn)他憑借破釜沉舟的勇氣和智謀大敗秦軍，登上了人生的頂點(diǎn)，自此他睥睨一切，以王者自居，沉淪于“君臨天下”的虛榮中，鴻門宴上“有一范增而不用”，最終為自己的霸王基業(yè)畫上了句號(hào)。項(xiàng)羽的傲慢源自對(duì)自我的滿足，對(duì)權(quán)力、對(duì)富貴的欲望讓他成為趾高氣昂的愚者，如井底之蛙陶醉于自己創(chuàng)設(shè)的一方天地，看不到他人的威脅，聽不進(jìn)賢臣的諫言，最終自刎垓下。所以，學(xué)會(huì)謙虛，要常懷不滿足的心態(tài)，不斷向前奔跑。

　　虛心竹有低頭葉，傲骨梅無(wú)仰面花。謙虛，是一種虛懷若谷的態(tài)度，是一種不滿足的心態(tài)，讓我們學(xué)會(huì)謙虛。

　　謙虛的作文 15

　　以前，驕傲與謙虛是非常好的朋友，也是很好的鄰居，他們互相謙讓，互相關(guān)愛，互相體貼，有時(shí)，遇到困難的時(shí)候，還幫忙，不管大事還是小事，彼此同時(shí)，一次意外讓他們兩分離了。

　　事情是這樣的，小時(shí)候驕傲與謙虛一起上學(xué)的時(shí)候發(fā)生了這樣一件事情，臨近期末考試了，驕傲和謙虛在一起復(fù)習(xí)，驕傲在復(fù)習(xí)的時(shí)候復(fù)習(xí)一陣看一陣電視，復(fù)習(xí)一陣到外面去玩一會(huì)兒，一點(diǎn)也不操心，基本上好還沒(méi)有在復(fù)習(xí)，全都是在玩兒。而謙虛一直在復(fù)習(xí)，好像全部投入到學(xué)習(xí)中，驕傲大聲叫他玩不玩，他好像沒(méi)聽見似的，眼睛一直盯著書，這真是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。

　　該考試，試卷發(fā)下來(lái)了，驕傲把試卷上的題大概一看，說(shuō)道：“這題也太簡(jiǎn)單了吧，我這是太高興了，高興的就想哭”。而謙虛認(rèn)認(rèn)真真把試卷看了一遍，什么也都沒(méi)有說(shuō)，就開始答題了，驕傲用了半個(gè)小時(shí)把題做完了，考試的時(shí)間是兩小時(shí)，可是他連卷子看都沒(méi)有看就，放到邊上去，干別的事情，謙虛用一個(gè)小時(shí)把卷子做完之后，仔仔細(xì)細(xì)的`把卷子看了十遍確定沒(méi)有問(wèn)題了把卷子放到桌子邊上等下課了老師收。

　　第二天，老師該宣布成績(jī)了，考得最好的是謙虛，而且是滿分，考的最差的是驕傲，老師對(duì)驕傲說(shuō)，你眼睛緊張拿了，說(shuō)你是怎樣做的著呢，連題目沒(méi)看明白就糊做，以后考試在這么粗心，我就不能原諒你了。

　　他們兩長(zhǎng)大了，該考大學(xué)了，在考大學(xué)的時(shí)候，驕傲還是老樣子，幾分鐘寫完的，就干其他事情，而謙虛寫完認(rèn)認(rèn)真真到后來(lái)謙虛考上了大學(xué)，而驕傲沒(méi)有，后來(lái)，驕傲問(wèn)老師，為什么謙虛每次考第一呢，老實(shí)說(shuō)，應(yīng)為謙虛學(xué)得認(rèn)真，踏實(shí)，而你沒(méi)有認(rèn)真學(xué)習(xí)，濫竽充數(shù)，渾水摸魚，只要你今后改到這個(gè)毛病，一定對(duì)你將來(lái)的前途有用處。

　　謙虛的作文 16

　　扁鵲，一個(gè)婦孺皆知的人物，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)學(xué)家。在很多的故事中都有他的身影。一襲白袍，挎著布袋，這形象一直深入人心�？杀怡o之所以能在人們心中占有一席之地，除了他神乎其技的醫(yī)術(shù)，還有他那謙虛的`性格令人敬佩。

　　有一次，齊桓公要封扁鵲為“天下第一神醫(yī)”。然而扁鵲卻堅(jiān)決不受，說(shuō)自己并不是天下第一，自己的兩個(gè)哥哥醫(yī)術(shù)都比他高明。齊桓公聞之稍感不解，問(wèn)道：既然你的兩個(gè)哥哥的醫(yī)術(shù)都在你之上，為何此二人名不見經(jīng)傳？扁鵲答道：“我二哥扁雁能夠治大病于小恙，還在那些重大疾病只出現(xiàn)微小癥狀之時(shí)，就能加以診斷并及時(shí)根治。所以他只是在家鄉(xiāng)的村里小有名氣，村里人知道有小毛病可以去找二哥。而大哥扁鴻的醫(yī)術(shù)更加出神入化，能夠防病于未然，只要看人一眼就可以判斷出這個(gè)人可能得什么毛病，然后在其得病之前就及時(shí)治療。所以只有家里人知道大哥的醫(yī)術(shù)高明，連村里人都不知道大哥的水平。只有我扁鵲，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春時(shí)，病人已經(jīng)病入膏肓了，所以我的兩個(gè)沒(méi)有名氣的哥哥才是神醫(yī)，而我只是名滿天下的名醫(yī)。

　　很多看過(guò)關(guān)于扁鵲的故事的人應(yīng)該都知道，扁鵲是獨(dú)生子。所以，那些所謂的扁雁以及扁鴻其實(shí)是不存在的�？伤麨槭裁匆�這么說(shuō)呢？

　　這就是謙虛的力量。是謙虛使所謂的功名利祿如過(guò)眼云煙般的拋至腦后，是謙虛使我們變得那么圓滑，是謙虛使我們忘掉過(guò)去的榮耀，面對(duì)新的挑戰(zhàn)。

　　當(dāng)我們擁有謙虛的品格，我們便擁有了自己的人生。

　　謙虛的作文 17

　　一種美德的幼芽，蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙虛，有了這種美德我們回其樂(lè)無(wú)窮。

　　古代名醫(yī)扁鵲就擁有謙虛的美好品質(zhì)。

　　有一次，魏王問(wèn)扁鵲說(shuō)：“你們家兄弟三人，都精于醫(yī)術(shù)，到底哪一位最好呢？”扁鵲答：“長(zhǎng)兄最好，中兄次之，我最差�！蔽耐跤謫�(wèn)：“那為什么你最出名呢？”扁鵲答道：“長(zhǎng)兄治病于發(fā)作之前，由于一般人不知道他事前能鏟除病因，所以他的名氣只有我們家人知道。中兄治病于初起之時(shí)，一般人以為他只能治小病，所以他的名氣只及于本鄉(xiāng)里。而我治病于嚴(yán)重之時(shí)，一般人看到我做的都是大手術(shù)，所以名氣響遍全國(guó)”。

　　扁鵲的醫(yī)術(shù)不亞于他兄弟二人之后，但他還是謙虛地告訴魏文王在兄弟三人之內(nèi)自己最差。都說(shuō)謙虛使人進(jìn)步，一個(gè)人要是不懂得謙虛，那么他活在這個(gè)世上還有什么重要意義？靠驕傲來(lái)活嗎？答案肯定是否定的。

　　謙虛是做人的基本準(zhǔn)則。

　　“美國(guó)之父”富蘭克林，年輕時(shí)曾去拜訪一位老前輩，那時(shí)他年輕氣盛，一進(jìn)門，他的.頭就狠狠撞在門框上，出來(lái)迎接他的前輩笑笑說(shuō)：“很痛吧，可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記住：該低頭時(shí)就低頭，這也是我今天要教你的事情”。

　　富蘭克林把這次拜訪得到的教導(dǎo)看成是一生最大的收獲，并把它列為一生的生活準(zhǔn)則之一。富蘭克林憑這一準(zhǔn)則受益終生。后來(lái)，他功勛卓著，成為一代偉人。

　　一個(gè)人要想成功，就得學(xué)會(huì)謙虛，“該低頭時(shí)低頭”！富蘭克林之所以成功，靠的不就是謙虛的態(tài)度嗎？謙虛難道不是一切美好品質(zhì)的必備素質(zhì)嗎？我們必須學(xué)會(huì)謙虛，這是做人做事的基礎(chǔ)。

　　真正的虛心，是自己毫無(wú)成見，思想完全解放，不受任何束縛，對(duì)一切采取實(shí)事求是的態(tài)度，具體分析情況，對(duì)于任何方面反饋的意見和建議，都要加以考慮，去偽存真，才能得到最好的成果。讓我們學(xué)會(huì)謙虛。

　　謙虛的作文 18

　　我國(guó)著名政治家毛澤東曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后�！敝t虛就是有自知之明，是一種有修養(yǎng)的表現(xiàn)。一個(gè)人只有謙虛，才會(huì)讓別人尊重。

　　相傳我國(guó)著名詩(shī)人白居易，每當(dāng)做好了一首詩(shī)，總是先念給牧童或老婦人聽，然后再反復(fù)修改，直到他們聽了拍手稱好，才算定稿。 像白居易這樣一位著名的詩(shī)人，并不因牧童和村婦的無(wú)知而輕視他們，因?yàn)樗�懂得真正的文學(xué)作品，必須得到人民的承認(rèn)，所以他虛心求教于別人，這才使他的詩(shī)通俗易懂，在民間廣為流傳，被后人所稱頌。 相對(duì)而言，驕傲卻會(huì)使人落后。比如：宋朝的大文學(xué)家蘇軾，在他小的時(shí)候，聰明過(guò)人，勤奮好學(xué)，七歲知書，十歲能文，但他很自負(fù)，為了顯示自己的才華，他曾在家門口貼了一副對(duì)聯(lián)：識(shí)遍天下字，讀盡人間書。對(duì)聯(lián)貼出去后，大家都來(lái)請(qǐng)教他問(wèn)題，但都沒(méi)能難得住他。幾天后，來(lái)了一位老人，拿出一本書，請(qǐng)他念念書上的字。蘇軾接過(guò)書，一看傻了眼，書上的字他一個(gè)也不認(rèn)識(shí)，只得向老人表示歉意。老人走后，蘇軾把那副對(duì)聯(lián)添了四個(gè)字，變成了：發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書。從此，蘇軾變得虛心好學(xué)，更加刻苦專心的讀書，成了我國(guó)歷史上一位著名的文學(xué)家。說(shuō)明：人不可驕傲，一旦驕傲，若不收拾，將會(huì)不利于己。

　　成功來(lái)自謙遜，也就是說(shuō)，假如你知道的是天上的“一顆星”，那么知識(shí)就是整個(gè)宇宙，遼闊無(wú)邊、學(xué)無(wú)止境。古人說(shuō)得好：“謙受益，滿招損�！比绻�取得了一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會(huì)把辛辛苦苦掙來(lái)的`成績(jī)毀于一旦。在我們的學(xué)習(xí)生活中尤其不能驕傲，格言曰：“虛心的人十有九成，自滿的人十有九空�！蔽覀�?cè)谌〉煤贸煽?jī)時(shí)不自滿，才會(huì)更上一層樓。

　　謙虛的作文 19

　　謙虛是根會(huì)發(fā)光的羽毛，借助他的力量，我們可以看到意料之外的光芒�！�—題記

　　下雪的日子，白雪覆蓋著整個(gè)城市，所有的人都將自己包裹起來(lái)，孩子們?cè)谘┑乩锎蜓┱蹋瑵嵃椎难┱丛谒麄兩砩�，發(fā)上，好似全世界都變成了白色。松樹的樹尖上附了白的絨，花朵被凍雨凝固起來(lái)，仿佛童話里冰雪皇后的宮殿，冷冽而美好，從城市頂端看過(guò)去，雪天一色，那么潔白，如同仙境。

　　是的，我喜歡這雪白，大雪無(wú)痕，純粹簡(jiǎn)約，未加涂抹，未經(jīng)修飾，這樣的潔凈總能讓我感到謙虛的魅力。

　　謙虛是一種品質(zhì)，諸葛亮說(shuō)：“不傲才以驕人，不以寵而作威�！币�?yàn)轱枬M的稻谷是下垂的`，充盈的水壺是不會(huì)砰砰作響的。牛頓是智者，因?yàn)樗�持一種謙虛的態(tài)度待人接物，進(jìn)而獲得成功；牛頓的偉大，不僅在于他偉大發(fā)現(xiàn)，亦在于他的謙虛胸懷。

　　生活中，為人處事保持謙虛，不是懦弱和畏縮，而是一種聰明和大智。謙則低，虛則空，以謙卑之態(tài)待人，以空空之境待物，我們就能發(fā)現(xiàn)他人之優(yōu)點(diǎn)，他物之奧妙，就會(huì)收獲更多的“財(cái)富”。

　　謙虛應(yīng)有度，“真實(shí)”才應(yīng)是謙虛的底色。其實(shí)，從某種意義上來(lái)說(shuō)，驕傲的人比謙虛的人更坦誠(chéng)。謙虛的人如果打心底認(rèn)為“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”，懂得“山外有山，天外有天”的道理，固然是一種值得肯定的見識(shí)和態(tài)度；如果只是為了“謙虛”而故作謙虛，則是一種生存的 。而那些包含著種種用心的“過(guò)度的謙虛”則更是一種“作秀”，是人格的造假，是人性的污點(diǎn)，謙虛是真實(shí)的影子，“真實(shí)”是謙虛的底色。

　　只有懂得“謙虛”的真正含意的人，才能描繪出瑰麗的人生圖景。

　　謙虛需要一種底氣來(lái)支撐。聰慧是智者的底氣，智者的聰慧在于能從聰慧中看到局限和缺欠，他的和氣中透出低調(diào)，和顏中多有雅量；善良是仁者的底氣，仁者的善良是能容下無(wú)端的傷害和淺陋的狂妄，他的謙卑融于忍耐之中，他的虛懷嵌入慈悲之間，博大是強(qiáng)者的底氣，強(qiáng)者的博大是能讓對(duì)手心悅誠(chéng)服地?fù)泶骱颓椴蛔越�的敬仰�?/p>

　　真正謙虛的人，因?yàn)榭吹猛福�所以不燥；因�(yàn)橄氲倪h(yuǎn)，所以不妄；因?yàn)檎镜酶�，所以不傲；因�(yàn)樾械谜�，所以不懼�?/p>

　　水的沉默物化為雪的凝固，水的寧?kù)o物化為雪的潔白，水的安詳物化為雪的端莊……

　　謙虛的心靈，純潔的真諦。我們的青春就像電影蒙大奇，要看我們?cè)鯓尤ゼ糨嬈唇�。如果我們剪去的自大虛偽，留下的是真�?shí)，拼接的是謙虛，那么我們就可以感受純潔的真諦，綻放絢麗的自我！

　　謙虛的作文 20

　　不要自以為聰明，自以為聰明的人是沒(méi)有好下場(chǎng)的。這句話是我一直都覺得很對(duì)，很多歷史故事都在告訴我們請(qǐng)勿自作聰明。

　　古時(shí)候，有個(gè)魯國(guó)人拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿進(jìn)城。開始的時(shí)候，他豎著拿竹竿，可是城門太矮，竹竿太長(zhǎng)，進(jìn)不去城。于是，他就靈機(jī)一動(dòng)，橫著拿竹竿，可是城門太窄，竹竿太長(zhǎng)，還是進(jìn)不去，這可把魯國(guó)人難住了。怎么才能進(jìn)去呢?豎著拿不行，橫著拿還是不行，難道竹竿就拿不進(jìn)城里去了嗎?一想到自己辛辛苦苦從鄉(xiāng)下扛來(lái)的竹竿卻拿不進(jìn)城，魯國(guó)人垂頭喪氣地坐在城門邊。

　　過(guò)了一會(huì)，有個(gè)老頭兒從他面前經(jīng)過(guò)，見他唉聲嘆氣，就走到他的身邊問(wèn)他怎么回事。魯國(guó)人告訴了他竹竿拿不進(jìn)城去。那個(gè)老頭很自信地說(shuō)：“我不是圣人，但是見識(shí)過(guò)的事情比你多得多。你為什么不用鋸子把竹竿從當(dāng)中截?cái)�，再拿進(jìn)城去呢?”那個(gè)魯國(guó)人竟然依照老頭的主意，把他長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿截?cái)嗔四眠M(jìn)城去。好好的竹竿再也不能發(fā)揮它的作用了。

　　做人一定要謙虛，不要因?yàn)橐恍┬÷斆骶陀X得自己不可一世了。世界上向來(lái)都是人外有人，天外有天的'，太自作聰明往往會(huì)被自己的聰明所絆倒。再次提醒大家，請(qǐng)勿自作聰明，否則鬧笑話的就是你自己了!

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