我為弦狂作文

　　雨落，日暝，風(fēng)過(guò)，月升。鳥鳴，蟬噪，魚游，花開。燈曳，簾卷，畫畢，詩(shī)成。萬(wàn)物有聲，或磅礴或細(xì)微，或宏大或低回；萬(wàn)聲有弦，或長(zhǎng)或短，或粗或細(xì)，或纏或卷。

　　第一次接觸弦論的時(shí)候，我便為之所深深吸引。這一切是多么的理所當(dāng)然啊，天地萬(wàn)物都是由微小的弦以各種不同的方式振動(dòng)或纏繞而形成的，與經(jīng)典的粒子學(xué)說(shuō)相比，弦論顯得如此浪漫，如此美妙。

　　何謂天籟？那便是來(lái)自于萬(wàn)物本源的旋律啊，怎能不引起我們發(fā)自內(nèi)心的共鳴與感動(dòng)？陶潛采菊東籬，王維松林聽舟，大自然的琴弦沒(méi)有世俗濁氣的污染，在自然之中，人便分解成了無(wú)數(shù)的弦，每一根琴弦都在無(wú)拘無(wú)束地振蕩，纏卷，于是我們的四肢百骸便充盈著明凈的氣息。這氣息以一種超然的姿態(tài)，將我們的欲望、嗔念、驕矜，怨憎會(huì)、愛(ài)別離、求不得……通通消弭，吸收，融合，最后還原為這氣息本身。因而最終物我兩忘，而心清如水，明如鏡，又安如山。

　　然而生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們，又該在哪里找尋這最初的音符呢？原始森林被鋼筋水泥的叢林所取代，旅游勝地?cái)�動(dòng)的人頭隱天蔽日。我們習(xí)慣了夜幕下的燈紅酒綠，習(xí)慣了忸怩作態(tài)、故作煽情的“流行音樂(lè)”，習(xí)慣了一路追趕，一路擁擠，一路緊繃的快節(jié)奏的生活。而在這一切的習(xí)慣背后，我們已然遺失了太多太多。我們的琴弦仍在，但繃得太緊，故而鳴奏不出清越的樂(lè)章，只能傳出彈棉花一般的悶響。我們用自己的弦給自己編織著囚籠，又為此捏造出滾雪球一般越來(lái)越多的謊言來(lái)進(jìn)行欺騙和自我欺騙。我們口口聲聲說(shuō)“這是夢(mèng)想”“這是追求”，但就連找個(gè)借口我們也都是人云亦云，當(dāng)然與那宇宙的琴弦越來(lái)越遠(yuǎn)。面對(duì)這樣一種浮躁、狂熱的社會(huì)風(fēng)景，佩索阿選擇了蝸居斗室，在自己的“第八大洲”中神游；韓少功則選擇與大眾背道而馳，遠(yuǎn)離聲名赫赫的名勝古跡，在自己身邊的一草一木中尋找另一片天空。但這些充其量也只是一種逃避。

　　古人與今人一樣在逃避。但古人的逃避可以有真正的閑適，于是逃避便不成其為逃避。而現(xiàn)代人欲逃避而無(wú)處可逃，周圍的空氣凝聚實(shí)體，將逃離的每一點(diǎn)奢望都逼仄在局促的空間里，成為沉重的鐐銬和枷鎖。這逃避注定無(wú)法成功，因而“逃避”的名頭就無(wú)法擺脫，反過(guò)來(lái)加重了我們身上的桎梏。

　　于是我們只有更加努力地去聽。宇宙微波背景輻射可以穿過(guò)數(shù)百億光年的遙遠(yuǎn)距離，難道說(shuō)古人聽過(guò)的旋律才數(shù)千年就會(huì)完全湮沒(méi)？只是我們不愿意去聽而已。眼睛無(wú)法選擇性地過(guò)濾所見的圖像，只能通過(guò)焦點(diǎn)的改變進(jìn)行一定程度的虛化處理；而耳朵卻可以從無(wú)數(shù)嘈雜的背景聲中準(zhǔn)確地找出目標(biāo)的聲音，其他的聲音有如不存在一般。這一體驗(yàn)，人人都曾有過(guò)。而這之中似乎已經(jīng)隱隱暗含了什么。誠(chéng)然，萬(wàn)物有弦，萬(wàn)物有音，但惟有可聽聲，會(huì)讓人最自覺(jué)地以一種聆聽的姿態(tài)去接收。有誰(shuí)用耳朵去看，去聞，去品？在缺乏對(duì)聲音的自覺(jué)的情況下，只有通過(guò)聽，大量地聽，才能掃除我們琴弦上的斑斑銹跡，點(diǎn)點(diǎn)灰塵，讓琴弦恢復(fù)最佳的狀態(tài)。

　　有一段時(shí)間，我坐在靠窗口的座位。這扇窗戶很特別，因?yàn)樯厦嬗幸粋�(gè)小洞。于是從早到晚，我可以聽到風(fēng)的聲音。時(shí)而高亢，時(shí)而低沉。時(shí)間長(zhǎng)了，我仿佛能感覺(jué)到窗外的風(fēng)是有生命。

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