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孔子的作文（優(yōu)）
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編整理的孔子的作文，歡迎閱讀與收藏。
孔子的作文1
孔子聽說莒國人都非常聰明，想去見識一下。
孔子來到莒國遇見了一個七歲的小孩項橐，他一連兩次被小孩戲弄，孔子說：“我們互相出題考對方，誰要是贏了就當對方的老師。”“好的�！表楅一卮�。
孔子問道：“天上有多少星星，地上有多少五谷？”項橐說：“一天有一夜星辰，一年有一茬五谷�！表楅矣謫柕溃骸澳阊劬ι系拿济卸嗌俑�？”孔子沉默不語。
孔子剛要行禮拜師，項橐跑到旁邊池塘沐浴，說道：“你得先洗澡。”孔子連忙說道：“我不會游泳。”項橐問孔子：“鴨子沒學游泳，可它為什么會浮在水面上呢？”孔子說：“因為鴨子的毛不會讓鴨子沉下去�！表楅矣謫柕溃骸昂J為什么能飄在水面上呢？”孔子說：“因為葫蘆外面是圓的`，里面是空的，所以葫蘆才能飄到水面上。”項橐又問道：“鐘為什么不能飄在水面上呢？”孔子又無言以對了。
孔子的作文2
我讀了一本書，名字是《孔子》，《孔子》讀書筆記作文。
孔子生下來很窮，他三歲的時候，爸爸就死了，他和媽媽過著艱難困苦的生活。它不像其他兒童一樣玩耍，而是學習禮儀。他媽媽死后，他開始立志學習，只要他不會的都要仔細地詢問，小學三年級作文《《孔子》讀書筆記作文》。40歲的孔子想實現(xiàn)自己的政治理想，他開始當官治理國家，可是大官們都不聽。他想尋找一個更好實現(xiàn)理想的地方，就開始周游列國。在途中，他收了許多徒弟，回到了故鄉(xiāng)，寫下了《春秋》這一本書。他死了以后，弟子們?yōu)榱思o念他，寫了《論語》這一本書。
昔仲尼，師項橐”，“敏而好學，不恥下問”�？鬃釉谥芄奶珡R里，不停地問這問那。我也要像他一樣勤學好問，想方設(shè)法解決自己不會的問題。“三人行必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！笨鬃硬环胚^任何學習的.機會，只要有不會的就去問。
孔子每天都在大樹下大聲朗讀。我也要像他一樣堅持學習，節(jié)約時間，堅持做到每天早晨都大聲朗讀�！犊鬃印氛媸且槐竞脮�。
孔子的作文3
孔子，想必大家都很熟悉吧！他給后人留下許多著作，我最敬重他的人品，聽我慢慢道來。
好學——由于孔子自幼聰明好學，二十歲被人稱為“博學好禮”，別人把他當成無所不知的圣人。他卻不認為，說：“圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。”從這句話反映了孔子“學無止境”的`精神，使我深受啟發(fā)。 俠義——孔子曾說過：“不義而富且貴，于我如浮云”。在他心目中行義是人生的最高價值。在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不放棄道義。還說：“富與貴，人之所欲也；不義其道，得之不處也”�！案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！� 孔子的高尚品質(zhì)和精神值得我們后人去學習。
孔子的作文4
從春秋到現(xiàn)代，孔子精神一直永記在我們心中，他的弟子撰寫了一本《論語》，我們至都在學習其中所蘊含的深刻道理。
孔子名丘，字仲尼，他被世人稱為至高無上的圣人。
一個人的.品德像山一樣高尚，人們便會敬仰他，一個人的行為像大道一樣光明正大，人們才會跟他走，而那一個人，無庸置疑就是孔子，然而，天下君王，至於賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉，孔子只是一代平民，可他的學說已流傳了十幾代，讀書人都非常尊敬他。
孔子教書不分貧富，只分基礎(chǔ)好與不好，好的多教些，差的少教些，他自稱：吾十有五而志學于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十縱心所不逾矩。
在我眼中，孔子是一個不慕榮利的人，因為在以前，讀書是有錢人才能讀的，而孔子卻不分貧富，再進一步說，有多少人教書能夠因人而異，答案10%都不到。
上至天子王侯，中國講六藝的人，都是以孔子的學說作為標準，可以看出孔子真是個至高無上的圣人�。�
孔子的作文5
星期五下午我們有幸觀看了《孔子》電視劇。使我們對這位圣人有了認識和全方面對了解，孔子是一個頂天立地的氏人，這一集，我們看的主要內(nèi)容是孔子結(jié)婚的.時候和他師傅對故事。
孔子要準備結(jié)婚了，按理說孔子應(yīng)該很高興才對。但是，孔子可不這樣想，他還在關(guān)心自己對師傅，問師傅：“我結(jié)婚了，那你怎么辦呀？”我從這一個地方就看出了孔子是以個很無私對人，不但會關(guān)心自己的事情，還會擔心別人對事情。
孔子家中雖然很清貧，但是，孔子對學問不清貧。學而不厭是孔子的作風。我想起了在一本書上看到一篇關(guān)于孔子的小故事：師襄子教孔子彈琴，孔子會彈之后，師襄子就回家了。第二天，師襄子來后，對孔子說：“你已經(jīng)學會這首曲子了，應(yīng)該學下一首了�！笨煽鬃訁s說：“不行，我還沒有把技巧學好呢！”又過了一陣子，他又去找孔子，但是，孔子還沒有領(lǐng)會曲子對神韻和志趣。就這樣，孔子一直不停地練習，知道彈出曲子對神韻。
看完孔子，是我明白了許多道理，特別是他刻苦好學的精神，只要自己肯下功夫，一心一意地學，就一定能夠?qū)W好。
孔子的作文6
你從兩千五百年前的戰(zhàn)火中起來，風塵仆仆。你從浩繁的書卷中走來，智慧而深沉。一路上，你經(jīng)歷了中華民族的幾起幾落，你見證了儒學的世代變遷革新，你只是謹慎而恭敬地，拾起被人們遺忘在角落的小石礫，一絲不茍地把它們攢起來，等人們回過神來定晴一看，那已儼然是一串瑰麗的寶石，經(jīng)歷了歲月積淀與錘煉后大放異彩。
孔子我想對你說，你是一個真正的君子。你說：“君子固窮”。然而究竟又有幾個人能做到不貪圖安逸享受呢？粗食竟造就了一個對禮樂制度研究精細入微的你，冷水竟成就了一個以最熱忱的心關(guān)心著百姓疾苦的你。別人看到了一個深深憂慮著的痛苦的你，卻未嘗看到一個在最本真的生活中體驗自身的歡樂的你。當歷史的浪潮淘盡風沙，我看到了一個自得其樂的你，“富貴”這一團美麗的浮云，終成為過眼煙云。誠然，貧窮并不歡樂，但因富貴而歡樂的歡樂太短暫膚淺。智者所追求的是精神的富足與內(nèi)心的強大，就像一條解凍了的小溪流，更清澈、更雋永、更沁人心脾。幾百年后的學士宋濂，亦在給鼓勵后生的文章中寫出了這樣的句子：“以中有足樂者，不知口體之奉不若人也！”這跨越時空的遙相呼應(yīng)，是歷史給我們的驚喜，更是它給讀書人的些許暗示。懂得仰望天空的人，往往比守著大金庫的人更富有，他們早已擁有了整片蒼穹。
孔子我想對你說，你是一個真正的`志士。就像和氏之璧一開始并不為人所理解一樣，你的政治之路充滿了艱辛。但你卻說：“沽之哉！沽之哉！我侍賈者也。”我仿佛看到了你迫不及待的神情，恨不能復(fù)興周禮。此刻的你，全然忘記了長淚、桀溺的嘲諷、接輿的高歌，你的眼里，僅有繁盛的東周盛世，你的手卻撫摸著現(xiàn)實中戰(zhàn)痕累累的瘡痍貧瘠的土地。夢想太遙遠，可你從未停止追求；現(xiàn)實太殘酷，可你從未放棄改變。你用整整的一生，去譜寫了一首“知其不可而為之”的悲歌，再沒有什么比這更悲壯了！再沒有什么比這更動人了！“知其不可”是一種智者的清醒，“為之”是一種志士的信念。勇者不懼，是之謂也。于是歷史上出現(xiàn)了這樣一批人，他們敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血——他們是真的猛士！
孔子我想對你說，你是一個真正的師者。弟子三千，賢者七十又二，從此“桃李滿天下”成為所有教師心中最崇高的一詞。而又是怎樣的人格魅力，才讓你的眾多弟子拋兒棄女，心甘情愿地隨著你過顛沛流離的生活？或許那本并不算厚的《論語》就是最好的答案。
二千五百多年的塵世輪轉(zhuǎn)，滄海都早已變成桑田，但我明白你的那些精神永遠不會改變，你會繼續(xù)走下去，去滋養(yǎng)一代代中華兒女的精神，去凈化他們的靈魂，在浮躁喧囂的塵世中開辟一個清新的花園。
孔子的作文7
有一天，孔子一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己來到了20xx年的世界，他大吃一驚，于是往城里走去。
孔子走啊走，在路上，他碰到了一位老人，問：“先生，你們這里哪兒有學堂？”老人見孔子穿一件簡單的.長袍，留著一把長長的胡子，不知如何是好，還以為在拍戲呢，過了好一會兒，他才說：“學堂是什么？”孔子見這位老先生連當代學堂都不曉得，很是吃驚。
孔子告別了老人，繼續(xù)向前走，他又碰到了一位穿著背心的中年男人，很納悶，，又問：“先生，你們這里有學堂嗎？”這位中年男人知識很淵博，他哈哈大笑，說：“學堂就是學校吧！我為你帶路�！�
就這樣，中年男人帶著孔子來到了學校，把他帶到校長室，校長見了笑著說：“可以，只不過你要先付學費”�？鬃舆B忙從衣袋里掏出銀子，問需要多少？“9千加500元�！毙ｉL說�？鬃用Π雁y子遞給校長，校長說，“我要的是鈔票，人民幣！”“對不起，先生，我沒有！”孔子說著低著頭，走出了校門。
他很煩惱，一邊走，一邊想：這個世界怎么就變成這樣了呢？
孔子的作文8
一身布衣，成就人生傳奇；儒家經(jīng)典，芳名流傳百年。這位歷來被人們所追奉的圣人正是孔子，也是我心目中的英雄。
當然，“英雄”這兩個字的實際涵義不僅僅是指在戰(zhàn)場上戰(zhàn)死或是什么為國犧牲一切的人，那樣未免也太狹隘了。在我的詞典里，上述只不過是“英雄”中的一小部分。“英雄”其真正的定義則是推動歷史進程的人。那么，孔子又何以無愧于“英雄”的稱號？
首先，當然是他所主張的儒家思想。以仁愛仁義推崇至上。也正是因為他這所主張的儒家思想，以仁愛化解萬物的力量使得中國走過了多少的滄桑，歷煉出了多少流傳至今的中華美德與道德準則。就是在今天的社會看來，我門所倡導的“創(chuàng)文明城市，做文明市民”不正也是儒家思想的一個縮影與實踐么？
當然，孔子被我稱作“英雄”，其原因遠遠不止他那沿傳至今的`儒家思想，還有他那臨危不懼的勇氣和謙遜的品格。
據(jù)史記記載，有一次，孔子和他的學生門走到了一個偏蠻的地方。那偏蠻地方的人由于誤會拿著那刀啊，矛啊，槍啊之類的把他們給圍住了。那怎么辦？打吧。打就打吧。于是動起手來。雖說最終是突圍了，但師生們被沖散了。當最后子路拿著寶劍，一手鮮血地找到孔子的時候，你猜孔子怎么著？人家正坐在草叢里悠哉悠哉地邊摸胡子邊彈琴。最后還說了一句“本無惡意，何以為懼。”危險之中還摸胡子彈琴的事大概也就只有這圣人才干得出來�！拔ｋU之中，悠哉悠哉；氣魄蓋世，誰可比擬”則是對他最真實的寫照了。
永遠是那么的謙虛寬厚。曾聽說孔子為了學“禮”到老子那學了幾年。雖然毋庸置疑地孔子的成就遠遠超過了老子。但他卻仍然甘愿拜老子為師，而且比其他學生侍奉得更為恭敬，也足見他的謙遜寬厚了。
就是了，憑著自身的魅力，思想穿越了時空。如今，國外一座座孔子學院拔地而起，思想形成了社會的主旨。他的魅力，不僅僅來源于思想，更來源于他的品性，他那仁愛，臨危不懼，不恥下問的品性。這才是他的人格魅力精髓所在。
一身布衣，鑄就亮麗人生；七十二賢，演繹千古佳話。儒家思想在代代相傳，民族的根就不會變；民族的魂就不會丟。以博化物，以愛化人。以博愛感化天地，以仁對待他人。做人的真諦全部都寫進了那一冊薄薄的“論語”里。肉體雖早已化為灰燼，但思想仍在時代中跨越。就讓我們永遠的記住這位偉大的思想家，讓仁愛在人間演繹。
更讓英雄活在我們的心中，將仁愛世代相傳。
孔子 ——我心目中的英雄，源于思想的感悟，道德的準則與那博愛的本性。
——尾記
孔子的作文9
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草！
——帕斯爾爾《思想者》
駐足于孔子像前，時常，在某個瞬間失神，我知道，是永遠頂禮膜拜的虔誠。
孔子思想主要包括三個部分：“復(fù)禮，為仁，君子”，如鼎之三足，支撐于孔學。
春秋時期，天子衰弱，諸侯并起。此種局面，孔子宣揚“禮”，主張恢復(fù)周朝的禮數(shù)。他對周禮的信心，源于對夏禮，商禮更深層的了解�！翱思簭�(fù)禮，立大丈夫志向；己所不欲，勿施于人”，都是孔子的至理格言�！盀槿省�，是孔子思想的核心。那么，什么是“為仁”呢？孔子曰：克己，復(fù)禮，為仁。朝于斯，夕于斯，孔子盡可以飽食終日，無所用心，但是，珍饈羅前，何以下咽？的確，根植于心的性情只仁，是需要鍛煉的，猶如一塊璞玉，即使蘊涵上好的玉質(zhì)，未經(jīng)開發(fā)之前，還不能說是純善純美的'藝術(shù)品�？鬃右詾椋盀槿收�，齊家治國平天下”，即要統(tǒng)治者施行仁政，道德之治。德治和法治，前者唯上，暴行虐施，只能“毀家滅國亂天下”。再說“君子”，玉不琢，不成器；人不學，不知道。孔子以為“剛毅，木訥，近仁”是核定君子品行的準則。君子，就要文質(zhì)彬彬，盡善盡美。
人是一根葦草，脆弱的草，但是一根有思想的草。文人迂腐而可愛，靈魂的孔子成了國寶，昭示著文化的不朽。進則從政，兼及天下；退則歸隱，獨善其身�？鬃右苍噲D從政，情系蒼生。然而，他流離輾轉(zhuǎn)，總也“報國無門”。晚年的孔子私人辦學，撰寫術(shù)書，其著作也使瀚海書林，梅香千古！
孔子思想，恩惠千古，澤被后世，被稱為“萬事師表”。古語說：“半部《論語》治天下”。漢朝以來歷朝歷代都把儒學作為治世經(jīng)傳，極為推崇。伏爾泰，西方文藝復(fù)興的大師，如此的崇拜孔子，以至二十年如一日的始終懸掛孔子的畫像。他認為，孔子訓導的儒生講求氣節(jié)、尊嚴、坐懷不亂，道德永比巴黎人來得清爽。哈佛大學教授杜維明說：孔子不僅是中國的，他是世界的。從全球意義上來說，孔子的價值觀念超越國界，超越時代；屬于過去，也鑒照今天和未來。
流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉�！侗饼R書·文苑傳序》：“圣達立言！化成天下，人文也�！� 幾天前，北大教授張頤武說“一個姚明，一個章子怡，比一萬本孔子都有效果”。我以為，章子怡只不過是現(xiàn)代流行的一個符號，至多百年而已，而孔子則是永不過時的“萬事師表”。當然，章子怡的走紅，使西方更了解中國人，中國藝術(shù)，然而，中華文化的博大精深又豈是一個、一百個、一萬個章子怡所能代表的。云山蒼蒼，江水泱泱。圣人之風，山高水長。圣人的精神、思想是無人可及的。
回眸歷史滄桑，掩卷長思，蕩氣回腸。孔圣人的形象，如日月昭昭，如星辰離離，躍然紙上。顏淵嘆之“仰之彌高，鉆之彌堅；瞻之在前，忽焉在后�！苯柚ト说墓饷�，我再一次擦亮我的眼睛！
孔子的作文10
星期一的早晨，天氣晴朗，萬里無云，我心情愉快的早早來到了學校，同學們的臉上也洋溢著快樂的表情，因為今早的升旗禮后，將由我班主持、表演孔子的誕辰活動。
通過之前的認真排練，我們一個個信心滿滿，因為那些詞句我們已經(jīng)背得滾瓜爛熟了。隨著校園內(nèi)升旗儀式的音樂響起，我們精神飽滿的來到升旗臺前，在我們班兩名主持人的主持下，首先扮演弟子和孔子的`兩名同學上場了，只見扮演“弟子”的蔡同學向扮演“孔子”的張同學畢恭畢敬的鞠了一躬，問道：“貧而無諂，富而無驕，何如？”“孔子”道：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也�！苯又�，同學們陸續(xù)的上臺表演，“孔子的故事”、“孔子的事跡”。最后我們齊聲朗誦道：“子曰：學而時習之，不亦說乎，有朋自遠方來，不亦樂乎？……”臺下的同學們專心致志的聽著，精彩的表演使人群中發(fā)出一陣陣雷鳴般的掌聲。
這次的活動讓我們受益匪淺，再一次感受到孔子淵博的學問，為人處世的人生哲理。
孔子的作文11
“六一兒童節(jié)”那天，學校讓我們?nèi)昙墡熒^看了“孔子智慧獎杯”頒獎儀式。我們拿著小手拍，興致勃勃地來到了三樓報告廳。
首先，我們欣賞了管旋樂隊和民族樂隊的表演，非常精彩。然后，是校長講話，她祝我們節(jié)日快樂！接下來就是“孔子智慧獎?wù)隆鳖C發(fā)儀式了�！翱鬃又腔郦�?wù)隆表椖亢芏�，有“孝敬章”，“尚禮章”，“善藝章”,“達人章”等等。當獲獎?wù)哳I(lǐng)到屬于他們的獎?wù)聲r，各個臉上露出了自豪的笑容。不過，最好的還不是這些，而是“孔子智慧獎杯”，這也是本次的最高獎項了�！翱鬃又腔郦劚钡降谆湔l家呢？這個獎項是通過全校師生投票評選出來的，我們拭目以待著~當主持人宣布以后，有三個同學走上臺。哇！他們多威風，面帶著自豪興奮的.笑容接過獎杯，高高地把獎杯舉起，可以看出他們有多么激動。能獲得這個獎項，不光要求學習好，各個方面都要優(yōu)秀。我在心里面暗暗地想：我要努力學習，爭取象他們一樣站在這個獎臺上，獲得最高的榮譽。
這個“六一”過的很有意義。
孔子的作文12
夜讀《論語》，一詞涌入腦海：“安貧樂道”。且揮之不去，細細咀嚼，漸有所得。便有一腔話語想對你說。
夫子你說道：飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
這應(yīng)該就是圣人生活的真實寫照，也可以稱得上是自我鑒定。從中可以味出，你的生活極簡單，也艱難。你吃粗糧，喝冷水，彎起手臂當枕頭。但你的心態(tài)卻極好，不慕富有，不圖尊貴，竟然把富貴看的如浮云一般淡。的確是圣人心態(tài)，令我佩服。
有人不識你的真面目，就向子路打探，看孔子究竟是怎樣一個人，可能是子路不知道該怎么回答，子路不對。你知道后，便是責備子路，說：“你怎么不回答說：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾’”。這里的“樂以忘憂”不就是夫子孜孜以求的安貧樂道的'境界嗎!幾乎等同于“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”
安貧樂道，不僅是孔子終生踐行的生活態(tài)度，也是他教育弟子的主要理念。
你最得意的學生顏回，生活很困難，但學問極高，更是安貧樂道的積極踐行者。自然，你對他的贊譽也有別，與眾不同。你說：“賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也!”可見，有其師必有其徒。作為你的第一高徒，他能和你一樣，以義為樂，安貧樂道，難怪你要連連稱贊了。可以想見，在顏回夭亡之后，你該是多么的傷心了。
孔子弟子三千，七十二賢聲名遠揚。有從政的，有經(jīng)商的，有教書授徒的……而如顏回般安于貧樂道者寥寥。足見安貧樂道，不是一般人所能承受得了的。之后，兩千多年來，它成為儒家倡導的一種至高境界，而真正身體力行的卻是少之又少。
想想也是，滾滾紅塵迷俗眼，繁華奢侈人人羨。富足的物質(zhì)生活的確誘人，華堂高屋，錦衣玉食，嬌妻美妾，鬟女孌童……如此等等，不一而足，誰還肯瓢飲簞食，陋巷安貧?多的是紛紛擾擾，狗茍蠅營;虞詐于官場，浮沉于商海;眼中盡是燈紅酒綠，何曾有心中桃源。貧已置于身外，人人盡嫌;道已高懸天外，可望難及。悲哉，道也!
至此，安貧樂道已成為一種難以企及的境界，一個可望而不可即的精神光環(huán)。
其實，物質(zhì)固然重要，精神更不可偏廢。安貧樂道，應(yīng)該成為世人的精神向往。人的一生，難免浮浮沉沉，潮起潮落。高峰之上，自不必說;低谷之中，如何得過?因此說，人可以不安貧，但絕不可不樂道。讓道成為一種追求，一種向往，那么置身滾滾紅塵，眼也不會迷離;挺立風口浪尖，我自巋然不動。
是啊，放慢腳步，細細品味，安于貧，樂于道，享受人生。那么，身外雖無清風，心中自有明月;眼中即使枯衰一片，心中自有桃花燦爛。道已在身，貧又何妨!
孔子的作文13
在現(xiàn)代中國有許多名人，在古代中國同樣有許多名人。今天，就讓我們打開時光隧道，隨著歷史的長河飛向遙遠的古代，來了解聞名世界的教育家、思想家、儒家學派的創(chuàng)始人??孔子。我給大家講個關(guān)于孔子的.故事。
一天，孔子的馬不小心吃了農(nóng)夫的莊稼，被農(nóng)夫扣了下來。因為孔子覺得子貢口才好，所以就讓他去討回馬。子貢對農(nóng)夫說：“這可是我們遠近聞名的孔子的馬，你還敢扣下？快還我！”接著還講了一連串的大道理�？墒寝r(nóng)夫還是不還�？鬃佑终堮R夫去試一試，馬夫?qū)r(nóng)夫解釋道：“我們的莊稼和你們的莊稼長得一樣，所以馬也分不清了。你能把嗎還給我嗎？”不一會兒，馬夫便牽著馬回來了。子貢問孔子：“我為什么不能要回馬？”孔子回答道：“因為你還缺少智慧。”
從這個故事，我懂得了知識是死的，智慧是活的，知識要活學活用。
孔子的作文14
敬愛的孔老先生：
您好！
我是二十一世紀的中學生，與您相隔著比銀河還遠的距離。您在別人心中是大教育家、大思想家、大文化家，可我知道您雖有這么多的成就，但您一定是一位和藹可親的爺爺。作為一名后人，能有機會給您寫一封信，我感到非常榮幸。因為我始終認為，您曾經(jīng)的存在是上天對華夏兒女乃至人類的一種恩賜。
因您存在，世上有了書聲朗朗的學校，有了平易近人的老師，有了孜孜不倦的學生；是您創(chuàng)造了師生情，是您讓我們擁有了這一生中最美好的時光！晚輩早有耳聞，您有弟子三千，包括歷史上赫赫有名的七十二賢人。后世漫漫兩千年，又有多少讀書人奉您為文化始祖并深得儒家學說的熏陶！
因您存在，春秋留下許多歷史典故，魯國多了一段清明治世。您周游列國，有時冒著生命危險去開導那些統(tǒng)治者，讓他們勵精圖治、憂國憂民。這是多么困難又多么重要的事情，但您做到了。因為您在用一顆仁慈之心，真正擔心百姓、熱愛人民��！
因您存在，中華民族的良好品質(zhì)——謙虛，得到了傳承與發(fā)揚�！秲尚恨q日》，您回答不上一頑童的'問題，就虛心地承認�？芍^“知之為知之，不知為不知，是知也”。有人批評您“四體不勤、五谷不分、孰為夫子！”您沒有生氣，反而立刻回去拜訪�？芍^“見賢思齊焉”。此種精神是我們這一代最應(yīng)學習并效仿的！您的“學而時習之，不亦樂乎”讓我自覺的整理好思緒，一頭扎進書海。當我成為了“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時候，您的“學而不思則罔，思而不學則殆”，如當頭棒喝，讓我自覺制定了好的學習方法……
因您存在，人們的心靈得到凈化，世人的品行有所規(guī)范。用您及弟子的言論結(jié)集而成的《論語》教育了世世代代讀書人，也指導著無數(shù)正直的從政者。宋代趙普就曾留下“半部論語治天下”的一段佳話。直到今天，“學而時習之，不亦樂乎”、“溫故而知新”等學習態(tài)度和學習方法，“己所不欲，勿施于人”等做人準則，仍時時激勵著當代求學者。而我本人，每讀著這樣的句子，就如同沐浴在陽光雨露之中，內(nèi)心的陰霾蕩滌一空。您的那句“逝者如斯夫，不舍晝夜”，我銘記心中，這恐怕是您得出“生無所息”結(jié)論的理由之一吧。千百年來，它催促著人們快跑，快跑，用那須臾的生命追趕日月輪回的速度，可您想過，那一刻不停追趕太陽的夸父是怎樣倒下的嗎？
尊敬的孔老先生，您的閃光思想照亮了您的子孫后代的茫茫路途，指引著他們的衣食住行，您的一言一語都是我們?nèi)松恼n堂。尊敬的孔老先生，對于您，我一直懷著無上景仰之心和崇敬之意，自覺以您的教化為導向，不斷提升自己的道德和學識素養(yǎng)。讓我們結(jié)合時代特點傳承您的思想、并將其發(fā)揚光大吧！
此致
敬禮！
孔子的作文15
他，一個智慧的老者，他，一個安詳?shù)闹钦�；他站在云海里，居高臨下地俯覽著這混沌的世俗，因為他早已把它看透；他與愛生們悠然自得，向充斥著戎馬生涯的世俗投去輕蔑的眼光，因為他們從容。他的學生們是一群熱愛思考，放眼未來的可愛青年，他是一位善為人師，心懷天下的老師。他，是孔子。
孔子的一生充滿了漂泊、苦澀以及難以咀嚼的酸楚，因為某些原因，歷代君王一直沒能重用孔子，而孔子，卻云淡風輕一笑而過。對于孔子來說，這根本算不了什么，他的陽光心態(tài)和博大胸懷為這個迂腐的時代打開了一扇窗，為這個無色的時代增添了一抹彩虹。他的弟子越來越多，他，則張開雙臂歡迎著每個人的'到來，在傳授知識的同時快樂著、享受著。
和他的弟子在一起的時候，孔子幾乎忘了世界，他陶醉在與學生們的交流之中，他確實是一個好老師。一次，顏淵，子路和孔子在討論各自的志向，子路的志向豪放，顏淵的志向謙卑，但孔子是這樣說的：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”他希望老者都能安詳快樂，朋友之間互相信任，小孩都得到關(guān)懷，這樣，這個世界就美好太平了�？鬃影烟煜碌囊磺斜M收眼底，他關(guān)心的不止是他自己的個人利益，更是關(guān)心著整個世界，把他溫暖的心貼緊了整個世界。
孔子為了更好地了解這個世界，一直都和他的弟子們在游學，在這期間，也發(fā)生了一件事更體現(xiàn)了他的心胸寬廣。一次孔子出游，不知道渡口在哪里，看到兩個隱士在耕田，就吩咐子路去向他們詢問渡口的位置。子路去問其中一個人，那人問他：“你是誰？”子路回答：“我是仲由�！蹦侨苏f：“是魯國孔丘的門徒嗎？”子路說：“是的�！蹦侨苏f：“天下此時已經(jīng)亂紛紛的了，像洪水一樣到處都是，你要同誰去改變呢？你與其追隨他，還不如跟著我們逃避這紛亂的社會呢，現(xiàn)在的社會，改變不了了�！闭f完，就繼續(xù)耕田。子路回來告訴了孔子這一切。孔子神情悵然地說：“我們怎么能夠與鳥獸一起生活呢？如果學到了知識不同天下的人在一起分享傳授，又要同誰在一起呢？天下如果有的是道德和正義，我孔丘就沒必要千辛萬苦去力求改變了。”孔子為整個社會著想，滿心想要造福社會，也更體現(xiàn)出了他那心懷天下的偉大品質(zhì)。
其實，心懷天下是一種境界，也是一種生活方式。心懷天下的人能理解他人的做法，原諒他人的過錯，有一顆能替他人著想的心。心懷天下也是一種力量，一種智慧。心懷天下的人能夠充分地理解別人，也善于發(fā)現(xiàn)美。而孔子，不就是一個笑對人生從容鎮(zhèn)定的老者嗎！
心懷天下，一種平凡燦爛的美，一種不需包裝的華麗�？鬃樱粋�思想早已穿越了時光，洞察了人性的智者，也是一個心懷天下的老人，他愿平平淡淡安安穩(wěn)穩(wěn)從從容容淡淡定定地活在這個世界上，心懷天下，讓心中充滿關(guān)懷與愛，讓人世遍布溫暖與陽光……
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