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面對(duì)權(quán)威作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編收集整理的面對(duì)權(quán)威作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
面對(duì)權(quán)威作文1
哲學(xué)教授在給動(dòng)物園里的動(dòng)物們傳授哲學(xué)知識(shí)時(shí)說(shuō)：“任何事物都必須從基礎(chǔ)做起，就如同建筑都必須從底層做起�！币恢槐凰Q作“井底之蛙”的青蛙反駁道：“難道打井也從底層做起嗎？”高傲的哲學(xué)教授啞口無(wú)言，動(dòng)物們紛紛說(shuō)：“即使是井底之蛙，他也有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，何況不是呢？”
是啊，每個(gè)人都有自己獨(dú)立的思想，就連最卑微的“青蛙”也不會(huì)例外。有道是：“有一千個(gè)讀者，就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特�！蔽覀儾粦�(yīng)該迷信權(quán)威，而應(yīng)該像那只青蛙一樣主動(dòng)提出自己的質(zhì)疑。26歲時(shí)的愛(ài)因斯坦還不為人所知，在任何一個(gè)老前輩面前都那么卑微，可是只有他敢于質(zhì)疑人類關(guān)于時(shí)間的原始觀念，從而打開(kāi)了通向微觀世界的新物理之門。伽利略雖不及其他科學(xué)家知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)豐富，可是他敢于質(zhì)疑亞里士多德的“物體從高處落下時(shí)速度是由重量決定的”理論，從而奠定了牛頓力學(xué)的基礎(chǔ)，開(kāi)創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的新紀(jì)元。普朗克在之前默默無(wú)聞，可是他敢于打破經(jīng)典力學(xué)的束縛，提出能量量子化，成功的解釋了物理學(xué)上的“兩朵烏云”之一。敢于質(zhì)疑，才能敢于創(chuàng)新，才能突破現(xiàn)狀，開(kāi)辟一番新的天地，才能獲得更好的生活。
這一道理不僅適用于科學(xué)權(quán)威，更適用于政治權(quán)威——官。我們不能因?yàn)槟硞�(gè)人是官，就對(duì)那個(gè)人唯唯諾諾，言聽(tīng)計(jì)從。而官員也不能憑借著官的.身份為所欲為。就像魯迅在《捧與挖》中所說(shuō)的一樣，人們面對(duì)官員時(shí)為自求多福而對(duì)官員大捧之特捧，殊不知這樣只會(huì)助長(zhǎng)貪欲，讓人們反受其害；再者，腐蝕人格，使之退化變質(zhì)；到最后只會(huì)惡性循環(huán)，造成毀滅性的后果。在面對(duì)官員是人們不停地捧，于是那一知縣手里端著金老鼠，心里想著金大象；于是S城的都督由原來(lái)的顧大局變得忘乎所以，和老官僚一樣動(dòng)手刮地皮；于是北幾省的河道被捧得河身比屋頂高得多，一旦潰決，禍害更大，以致人們各種搶堤、護(hù)堤、嚴(yán)防決堤。所以魯迅才會(huì)說(shuō)：“中國(guó)人自討苦吃的根源在于捧，而自求多福之道卻在于挖。”
所以說(shuō)，無(wú)論限于哪種權(quán)威的束縛之中都會(huì)使我們止步不前，自討苦吃。但是，如果說(shuō)因?yàn)闄?quán)威要被質(zhì)疑，就將權(quán)威移除出我們社會(huì)，那可就大錯(cuò)特錯(cuò)了。不管是文化權(quán)威還是政治權(quán)威，它們都在我們生活中起著重要作用。科學(xué)權(quán)威交給我們科普知識(shí)，能指導(dǎo)我們?nèi)绾紊畹酶�；政治�?quán)威呢則會(huì)替我們管理整個(gè)社會(huì)。
擦亮自己的心靈吧。在面對(duì)權(quán)威之時(shí)先接受權(quán)威，再像青蛙一樣質(zhì)疑權(quán)威才是正確對(duì)待權(quán)威之道啊。
面對(duì)權(quán)威作文2
理性與盲從正是我們中華民族必須面對(duì)的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題。面對(duì)學(xué)術(shù)權(quán)威，面對(duì)經(jīng)濟(jì)大師，我們是一成不變地盲從，還是能提出自己的見(jiàn)解，做出自己的判斷和選擇?這些都是我們所要慎重考慮的。
只有那些從不一味地盲從，敢于堅(jiān)持自己觀點(diǎn)的人，乃國(guó)家之棟梁。
依靠科學(xué)，理性慎重選擇。哥白尼是一個(gè)堅(jiān)持科學(xué)的強(qiáng)者。他中學(xué)時(shí)就對(duì)天文學(xué)感興趣，后來(lái)他提出了“太陽(yáng)中心說(shuō)”的觀點(diǎn)，但是受到了當(dāng)時(shí)的人們以及宗教的一致反對(duì)，甚至面臨死亡的威脅，但是這并沒(méi)有嚇倒他。他冒著被處死刑的危險(xiǎn)，每天堅(jiān)持觀測(cè)天空，三十年如一日，終于得到了可靠的數(shù)據(jù)，并在臨終前出版了不朽的名著《天體運(yùn)行論》，打破了“地心說(shuō)”的宗教權(quán)威。他沒(méi)有被宗教權(quán)威所嚇倒，而是始終堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。在當(dāng)時(shí)這是具有偉大而深刻的意義和時(shí)代的進(jìn)步性。
愛(ài)因斯坦則是強(qiáng)者中的強(qiáng)者。愛(ài)因斯坦從小就熱愛(ài)思考和讀書，他在上大學(xué)時(shí)也經(jīng)常待在圖書館里，研究學(xué)習(xí)前人的理論。在他的“相對(duì)論”提出的.初期，曾受到德國(guó)許多權(quán)威科學(xué)家的輕視與詆毀，甚至有人把愛(ài)因斯坦當(dāng)作敵人對(duì)待，想要處他以死刑，但是這些并沒(méi)有動(dòng)搖愛(ài)因斯坦的決心，他更加勤奮地在實(shí)驗(yàn)室演算、實(shí)驗(yàn)，踐行著科學(xué)，最終證實(shí)了他的理論的正確性。他的理性和相信科學(xué)的執(zhí)著，最終造福了人類，并在物理學(xué)領(lǐng)域開(kāi)創(chuàng)了新紀(jì)元。
盲目從眾，只會(huì)導(dǎo)致失敗。法國(guó)科學(xué)家法布爾曾做過(guò)一個(gè)著名的“毛毛蟲(chóng)”實(shí)驗(yàn)。這種毛毛蟲(chóng)有一種“跟隨者”的習(xí)性，后面的毛毛蟲(chóng)總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲(chóng)走。法布爾把若干只毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆的邊緣上，并在花盆周圍撒了一些食物。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始一個(gè)跟著一個(gè)，繞著花盆一圈又一圈地爬。一小時(shí)過(guò)去了，一天過(guò)去了，毛毛蟲(chóng)還是不停地堅(jiān)忍地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。最后它們終于因?yàn)轲囸I和精疲力竭而死去。法布爾在實(shí)驗(yàn)筆記中寫下了這樣一句話：在這么多毛毛蟲(chóng)中，其實(shí)只要有一只稍微與眾不同，便立刻會(huì)避免死亡的命運(yùn)。
毛毛蟲(chóng)如此，我們?nèi)祟愔械哪承┤烁侨绱恕?/p>
在中國(guó)，這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重，從古至今一直存在。邯鄲學(xué)步的可笑，東施效顰的盲從等等，這些盲從的人最后也都是失敗的。
善于思考，堅(jiān)持完善自我。盲目，隨從，跟風(fēng)是一個(gè)弱者的行為�？鬃釉f(shuō)過(guò)“眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉”。所以說(shuō)我們不應(yīng)有從眾心理。在生活、學(xué)習(xí)或工作中，我們都要避免這個(gè)問(wèn)題發(fā)生�！爸疄橹恢獮椴恢�，是知也�！狈駝t，一個(gè)人將不會(huì)有太大發(fā)展，因此要有自己的主見(jiàn)和想法。我們要善于思考，堅(jiān)持己見(jiàn)，改善自我，成為一個(gè)面對(duì)權(quán)威不盲從的有主見(jiàn)的人
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