【集合】談最遙遠(yuǎn)的距離作文3篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的談最遙遠(yuǎn)的距離作文，歡迎閱讀與收藏。
談最遙遠(yuǎn)的距離作文1
看到這個(gè)題目，我就想到了劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)·夙慧篇》中的一則故事：
當(dāng)初晉元帝突發(fā)奇想，想要考一考身為太子的晉明帝司馬紹。于是，他把司馬紹叫到榻前，問(wèn)他：“長(zhǎng)安、太陽(yáng)哪個(gè)更遠(yuǎn)？”他想了想，答道：“太陽(yáng)。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人從長(zhǎng)安來(lái)，卻沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人從太陽(yáng)來(lái)。”晉元帝大為詫異：“這個(gè)孩子的回答真是出人意料地與眾不同�！焙髞�(lái)，晉元帝在朝廷上和大臣們提到了此事，又問(wèn)司馬紹：“太陽(yáng)、長(zhǎng)安哪個(gè)更遠(yuǎn)？”司馬紹不加思索地說(shuō)：“長(zhǎng)安。我抬頭就可以看見(jiàn)太陽(yáng)，環(huán)顧四周卻看不見(jiàn)長(zhǎng)安。”
作為一個(gè)有科學(xué)常識(shí)的人當(dāng)然知道：太陽(yáng)離他的距離要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于長(zhǎng)安理他的距離。所以他在第一次回答時(shí)答了“太陽(yáng)”。但他的第二次回答的答語(yǔ)更富哲理——長(zhǎng)安看似比太陽(yáng)離他更近，實(shí)際上在他的心里，長(zhǎng)安是重要城市，地位比太陽(yáng)要重得多，可望而不可即，因此他才會(huì)說(shuō)太陽(yáng)近而長(zhǎng)安遠(yuǎn)。
其實(shí)，沒(méi)有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”。最遙遠(yuǎn)的距離是物與心的隔閡（當(dāng)然也包括心與心的隔閡）。
《莊子·齊物論》中有這么個(gè)故事：有一次莊子睡覺(jué)，忽然做了個(gè)怪夢(mèng)。在夢(mèng)中，莊子變成了一只漂亮的蝴蝶。它一忽兒飛東，一忽兒飛西，在草叢花枝間翩翩起舞。要說(shuō)快樂(lè)呀，那真是快樂(lè)極了！莊子所變成的這只蝴蝶，只是一個(gè)勁兒地飛來(lái)飛去，完全忘了自己是莊子。它玩得正起勁，忽然醒了。莊子一看自己還躺在床上，這才明白原來(lái)那只蝴蝶不是自己，自己是人，是莊子�？墒乔f子忽而又感覺(jué)到這未必對(duì)：自己或許本來(lái)就是一只蝴蝶！是做夢(mèng)，夢(mèng)中才變成莊子的！接而又想，這恐怕是錯(cuò)了：自己明明是莊子，剛剛肯定是在做夢(mèng)！就這樣，莊子一會(huì)兒這樣想，一會(huì)兒那樣想，想來(lái)想去，總是搞不清自己究竟是莊子還蝴蝶。就像莊周夢(mèng)蝶一樣，人與蝴蝶本是毫無(wú)瓜葛的`兩樣事物，它們看上去相差甚遠(yuǎn)。但在莊周心里，物我之間，已經(jīng)到了相互依存的地步了。正如道家所言：“萬(wàn)物即我，我即萬(wàn)物”。這樣，遙不可及的兩件事物通過(guò)心與心的交通，最終劃上等號(hào)了。而就連莊周自己都不知道自己是莊周還是蝴蝶了。其實(shí)在這時(shí)，莊周與蝴蝶之間毫無(wú)差別，他們之間的距離不存在了。
有人說(shuō)：“還在不斷擴(kuò)大，無(wú)從探測(cè)邊界的宇宙，就是最遙遠(yuǎn)的距離”；有人說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離，就是生與死的永遠(yuǎn)分別”；更有人說(shuō)：“最遙遠(yuǎn)的距離，是我站在你面前，你卻不知道我的心思�！蔽乙f(shuō)：“都不是！”倘若你心系宇宙，無(wú)垠的宇宙就在你心里；倘若你心系逝者，你就可能幻想他/她就在你身邊，哪還有什么距離可言呢？抑或你能夠理解一個(gè)人，即使他/她不理解你，早晚有一天，他/她也會(huì)明白的，又怎能成為最遙遠(yuǎn)的距離？我覺(jué)得：最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于心與心的隔閡。
心與心的隔閡，并不是指某一方不理解另一方，而是指彼此之間的不理解。比方說(shuō)：你的心里想著一個(gè)人，你能夠理解他/她的心，但他/她卻不能理解你的心，這不是世界上最遠(yuǎn)的距離。我不能理解你，你也不能理解我，兩個(gè)人沒(méi)有絲毫的共同語(yǔ)言（或者說(shuō)兩個(gè)人剛認(rèn)識(shí)，對(duì)對(duì)方什么都不知道），這樣的兩個(gè)人就算面對(duì)面的站著，心中也充滿(mǎn)著冷漠。假如這兩個(gè)人在聊天中不知不覺(jué)地產(chǎn)生了一個(gè)共同的話(huà)題（或者說(shuō)心靈逐漸相通），距離也就逐漸縮短。最后，距離有可能就消失了。其實(shí)，自然本身并沒(méi)有所謂的“最遙遠(yuǎn)的距離”，距離就在你的心中。
當(dāng)年，蔡邕哭董卓得罪了司徒王允，被捕入獄。蔡邕知道這次幸存的可能性很小了。他捧出了寶貴的焦尾琴，彈了起來(lái)。蔡文姬從琴聲中聽(tīng)到了父親有死難當(dāng)頭，傷慟五內(nèi)，五臟欲裂。蔡邕事先并未告知文姬其死難，但憑借著父女之間特有的心靈感應(yīng)，她還是聽(tīng)出來(lái)了。她們之間沒(méi)有距離，心靈相通，所以沒(méi)有什么秘密瞞得住。
總之，距離是具有可變性的。沒(méi)有最遙遠(yuǎn)的距離，只有心與心的隔閡。最遙遠(yuǎn)的距離就是物與心的距離。只要心靈相通，距離自然也就消失了。
談最遙遠(yuǎn)的距離作文2
有人說(shuō)：世界上最遙遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是我站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你�？墒俏也⒉贿@樣認(rèn)為，我認(rèn)為最遙遠(yuǎn)的距離當(dāng)然是當(dāng)別人陷入困境時(shí)我們沒(méi)有去幫助他人，甚至想到我?guī)椭矣植粫?huì)獲得報(bào)酬，不會(huì)得到一定的利益。這便是最遙遠(yuǎn)的距離—人與人之間的心的距離。
我曾在街上親眼看到一起交通事故的整個(gè)過(guò)程。交叉路口，一般是事故的多發(fā)地帶，人流量往往也比較大，尤其是在上下班高峰期，那是最擁擠的。那天我站在拐彎處打車(chē)，我不免煩了起來(lái)，便站退些慢慢等。由于沒(méi)有紅綠燈，車(chē)子一輛不讓一輛，都開(kāi)得有些快�！班粥粥帧钡睦嚷暣讼似稹�
這時(shí)，離我不遠(yuǎn)處也有幾個(gè)人在打車(chē)。由于出租車(chē)是從下面開(kāi)上來(lái)的，那幾個(gè)年輕人便跑上了車(chē)。他們上車(chē)后，我才看見(jiàn)他們的背后還有一位老婦人也在等車(chē)，頭發(fā)有些花白，背有些彎了。這會(huì)兒我就想他們?cè)趺床蛔尷夏耆讼壬宪?chē)呢？我對(duì)這行為有些不滿(mǎn)，但是我卻沒(méi)有去幫助老人。這會(huì)兒，一輛出租車(chē)有來(lái)了，老婦人臉上出現(xiàn)了一絲笑容。出租車(chē)停好，正當(dāng)老婦人要上車(chē)時(shí)，一輛摩托車(chē)從出租車(chē)與老人之間駛過(guò)，“咝”的一聲，老婦人倒在了地上。她小腿位置的褲子被撕開(kāi)了一道口子，只見(jiàn)鮮血一直流著。路上的行人可真是“見(jiàn)義勇圍”呀，把那里圍成了幾個(gè)圈。我愣住了一會(huì)兒，便跑過(guò)去看。我那會(huì)兒很想把老人扶起來(lái)尋求路人的幫助，可是卻看作文見(jiàn)行人們都紛紛在說(shuō)：“真可憐這老人呀，幫也不是，不幫也不是�！薄鞍ィ蟾�，你快打個(gè)電話(huà)叫救護(hù)車(chē)吧。”“這誰(shuí)呀，怎么弄成這樣……”
最后，老人似乎堅(jiān)持不住了，臉上沒(méi)有了血色。我看見(jiàn)沒(méi)有人幫忙，我也望而止步了。我突然想到以前不知道是誰(shuí)去幫助別人，施以援手卻反而被告了。這讓我有些害怕。
“嘀嘟，嘀嘟……”救護(hù)車(chē)來(lái)了。不知道是哪位好心人打了救護(hù)車(chē)電話(huà)。救護(hù)人員把老人抬上了車(chē)后，行人們也紛紛散去。望著地面上的血跡，我不由冒冷汗。老人流了那么多血竟沒(méi)有人肯扶她一把，打一個(gè)電話(huà)。這就是人性的丑惡！
在生活中，我們常說(shuō)要幫助別人，當(dāng)我們?nèi)椭鷦e人時(shí)，別人以后也會(huì)幫助自己�？墒�，當(dāng)真真正正需要幫助時(shí)，大多數(shù)人都望而止步。有時(shí)候我也如此，當(dāng)選擇幫助與不幫助別人時(shí)，內(nèi)心有許多矛盾，盡管很想幫助別人但又害怕被反咬一口。
所以，我覺(jué)得最遙遠(yuǎn)的距離莫過(guò)于人心了。人心的距離遙遠(yuǎn)了，就怎樣都不能把它拉近了。但是，只要我們懷著一顆幫助別人不求回報(bào)的心，這樣的行為便能感染身邊的每一個(gè)人，這樣，人心的'距離便能拉近，最遙遠(yuǎn)的距離也會(huì)不復(fù)存在。我想，我也應(yīng)該反思一下自己的思想行為，不要害怕被反咬一口，應(yīng)該盡可能幫助別人。如果每個(gè)人都能這樣做，那么我們的話(huà)題就不是談最遙遠(yuǎn)的距離了，而是談最近的距離--零距離了！
談最遙遠(yuǎn)的距離作文3
有理性的人說(shuō)，最遙遠(yuǎn)的距離就是人類(lèi)目前可觀測(cè)的宇宙邊境的兩段，它擁有一-個(gè)令人頭暈?zāi)垦５凝嫶髷?shù)字，約930億光年。也有文藝的人說(shuō)，生和死中這條不可逾越的鴻溝，是人世間最遙遠(yuǎn)的距離。無(wú)論是前者，浩瀚廣袤的宇宙全貌，還是后者，神秘的生命謎團(tuán)，都令我們對(duì)這些無(wú)法深入理解的事物深深著迷。
把無(wú)知變成已知，這是千百年來(lái)，無(wú)數(shù)科學(xué)家，乃至每一個(gè)人努力的方向�！盁o(wú)知”和“已知”，雖然只相差一個(gè)字，但卻擁有著最遙遠(yuǎn)的距離。
每一個(gè)無(wú)知到已知，都帶來(lái)天壤之別的變化。在1774年，一個(gè)叫做舍勒的瑞典化學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)了氯氣，從此以后就有了漂白劑，消毒水。在第二次工業(yè)革命中，人類(lèi)首次解開(kāi)了電和磁之間的謎團(tuán)，掌握了電的產(chǎn)生規(guī)律，于是各種電氣發(fā)明如雨后春筍般紛紛上市。每一個(gè)突破無(wú)知的小進(jìn)步，卻可以讓人類(lèi)一下子進(jìn)入下一個(gè)時(shí)代，這樣的距離可不謂不遙遠(yuǎn)。
每一個(gè)無(wú)知到已知，都要一-代人甚至幾代人的辛苦奮斗，才能在那個(gè)領(lǐng)域上小小地前進(jìn)一點(diǎn)。袁隆平爺爺，可謂是家喻戶(hù)曉，被譽(yù)為雜交水稻之父，如此榮耀的背后卻是從1960一直到現(xiàn)在，將近六十年的不斷鉆研，才取得了如此的`碩果。每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，每一項(xiàng)發(fā)明都是如此堆積出來(lái)，由每一代的人們用汗水，智慧，時(shí)間堆積出來(lái)的。每一小步，相去天淵。
已知可以變成無(wú)知嗎？答案是肯定的�？茖W(xué)證偽主意的觀點(diǎn)是:理論可以證明是錯(cuò)的，但不能證實(shí)。也許明天就會(huì)有一個(gè)新的理論證明你昨天是錯(cuò)的呢。在很久以前，所有人都認(rèn)為地球是宇宙的中心，有一個(gè)哥白尼的人卻說(shuō)，太陽(yáng)是宇宙的中心，大家都不信，哥白尼也因此被燒。但在若干年以后，太陽(yáng)是太陽(yáng)系的中心已經(jīng)成了常識(shí)。但每一個(gè)已知變成無(wú)知也不是一件壞事，它代表著人類(lèi)對(duì)它的認(rèn)知更加客觀、真實(shí)。
無(wú)知和已知之間的軌道，看似處處交集，卻又轉(zhuǎn)瞬間消逝。但我們對(duì)未知的好奇、神往、恐懼....卻又讓我們不顧艱難，飛快地探索著。在《流浪地球》中有一段話(huà)：“當(dāng)你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)謎團(tuán)，你實(shí)際上就已經(jīng)解決了它。”
是啊，相對(duì)于第一個(gè)細(xì)胞的誕生到第一個(gè)對(duì)天空產(chǎn)生好奇的森林古猿的出現(xiàn)，與這期間那么漫長(zhǎng)的歲月相比，破解這個(gè)謎團(tuán)所用的幾百年時(shí)間是這么的微小，簡(jiǎn)直可以直接約掉。
跨無(wú)知到已知的橋梁，在這段最遙遠(yuǎn)的距離之間的紐帶，就是我們無(wú)休止的好奇心探索欲，以及持之以恒的努力。每一個(gè)時(shí)代，都需要這樣的人，對(duì)我們生活中習(xí)以為常的事物發(fā)問(wèn)的人，對(duì)不了解的事物孜孜不倦探索的人。有了這樣的人，遙遠(yuǎn)不再遙遠(yuǎn)，無(wú)知，終將變成已知。
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