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《出師表》學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一理解本文的要領(lǐng)──親賢遠(yuǎn)佞，以求修明政治，光復(fù)漢室。
二理解本文的寫作特點(diǎn)──議論、敘事中顯出真摯的感情。
臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而（卻）中道（中途，半路）崩殂（cú古代帝王死叫崩或殂）；今天下三分，益州疲敝（困苦努乏疲指人疲累；弊指衰敗。這里指益州物力不足），此誠(chéng)（的確）危急存亡之秋（指緊要的時(shí)刻）也。然（但是）侍（shì）衛(wèi)之臣，不懈于（在）內(nèi)；忠志之士，忘身（自身，自己）于外者（表語中停頓）：蓋（虛詞，用在訴述的開頭，表示原因）追（憶念）先帝之殊遇（特別的待遇，多指恩寵、信任）欲報(bào)（報(bào)答）之于（代先帝的殊遇）陛下也。誠(chéng)（確實(shí)）宜（應(yīng)該）開張（開擴(kuò)）圣聽（皇帝的聽聞），以光（光大）先帝遺德（遺留下的美德），恢弘（發(fā)揚(yáng)）志士之氣（指昂揚(yáng)的精神狀態(tài)）；不宜（當(dāng)）妄自菲薄（毫無根據(jù)地輕視自己），引（引證）喻（比喻）失義（合理、適宜的事稱義），以（以致）塞（sè堵，阻隔）忠諫（忠誠(chéng)的勸諫）之路也。
分析形勢(shì)，暗示不奮發(fā)圖強(qiáng)則難與魏吳久持；再提出在不利形勢(shì)下應(yīng)利用有利條件──文武官員追念劉備恩情，要把它報(bào)答給劉禪。建議開張圣聽，用“宜”與“不宜”作為告誡。規(guī)勸劉禪要繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，廣開言路，采納忠諫，而不要妄自菲薄，自暴自棄，言談失義，阻斷忠諫之路。
宮中府中，俱為（是）一體；陟（zhì陟，提升）罰臧（善）否（zàngpǐ惡），不宜異同（差異，異同，偏義復(fù)詞，只取“異”義）：若有作奸（邪惡不正）犯科（做壞事觸犯科條），及為忠善者，宜付有司（專管其事的官員），論（評(píng)判）其刑（處罰）賞，以（用來）昭（顯示，表明）陛下平明（公正明察）之理（治理）；不宜偏私（出于私情，偏袒一方），使內(nèi)（宮廷）外（泛指行政機(jī)構(gòu)，包括府中軍中邊疆等）異法也。
第二段：建議應(yīng)當(dāng)賞罰分明，內(nèi)外一體�！皟�(nèi)”“外”承上文，指宮中、府中。
第一句起首以先帝創(chuàng)業(yè)立言，喚起劉禪對(duì)自身所負(fù)重任的重視。第二句講幸賴先帝善于用人，還有一批忠臣志土，從表達(dá)上看，語意凝重，定下全文基調(diào)。
不利條件是“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今益州疲弊”（客觀）。講形勢(shì)嚴(yán)重，說明修明政治的必要性。
有利條件是“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”（主觀），說明修明政治尚具備有利件。用忠臣志士為了報(bào)答先帝的殊遇而勤勉不懈，舍身忘我地效忠職守的事實(shí)來鼓勵(lì)劉禪，要他看到蜀國(guó)具有忠臣竭力，效命這個(gè)好條件。
提出建議：“開張圣聽” 。提出這一建議的目的是：“光先帝遺德，恢弘志士之氣”。
對(duì)陛下進(jìn)行規(guī)勸：“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也�！�
分析當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，說明先帝創(chuàng)業(yè)的艱辛。
如何具體執(zhí)行：“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”
提出嚴(yán)明賞罰的建議
提出“陟罰臧否，不宜異同”；“不宜偏私”的勸誡。
提出嚴(yán)明賞罰的建議
提出“陟罰臧否，不宜異同”；“不宜偏私”的勸誡。
如何具體執(zhí)行：“若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞”
文臣的安排舉薦賢才，著眼于思想品質(zhì)。
舉薦這些人的原因：“此皆良實(shí)，志慮忠純”
親賢的具體作法是：“宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行”
舉薦向?qū)櫍骸靶孕惺缇瑫詴耻娛隆�；“試用于昔日，先帝稱之曰能”親賢的好處是：“必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益”
舉薦武將，贊其德才兼?zhèn)洹?/p>
具體如何舉用：“營(yíng)中之事，悉以咨之”
好處：“必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所”。
提出“親賢遠(yuǎn)小”的建議。
“每與臣論此事”中“此”指：第1句
“漢室之隆，可計(jì)日而待也”的主要條件是“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。
表明作者出身的句子（詞語）是“臣本布衣，躬耕于南陽”；“布衣”。
志趣是“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。
“卑鄙”的意思是低微而鄙俗。
“感激”的原因“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事” 。
“后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之中，爾來二十有一年矣”概括了與先帝患難與共的歷史。
夙夜憂嘆的原因是“恐托付不效，以傷先帝之明”
“五月渡瀘，深入不毛”的原因“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明” 。
“今南方已定，兵甲已足”表明伐魏時(shí)機(jī)成熟。
“此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職份也”表達(dá)作者思想感情。
本段敘述受命以來的心情及所采取的措施，以表作者忠心不二，盡心盡責(zé)輔佐陛下，以報(bào)先帝托付之情的決心。
第一句照應(yīng)上段“獎(jiǎng)率三軍，北定中原。
第二句前半句照應(yīng)上段“斟酌損益，進(jìn)盡忠言” 。后半句照應(yīng)第一段“開張圣聽”。
總提期望與要求。
敘述受命之后的心情與措施，表忠心。
表達(dá)依依惜別之情。
第一句起首以先帝創(chuàng)業(yè)立言，喚起劉禪對(duì)自身所負(fù)重任的重視。第二句講幸賴先帝善于用人，還有一批忠臣志土，從表達(dá)上看，語意凝重，定下全文基調(diào)。
不利條件是“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今益州疲弊”（客觀）。講形勢(shì)嚴(yán)重，說明修明政治的必要性。
有利條件是“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”（主觀），說明修明政治尚具備有利件。用忠臣志士為了報(bào)答先帝的殊遇而勤勉不懈，舍身忘我地效忠職守的事實(shí)來鼓勵(lì)劉禪，要他看到蜀國(guó)具有忠臣竭力，效命這個(gè)好條件。
提出建議：“開張圣聽” 。提出這一建議的目的是：“光先帝遺德，恢弘志士之氣”
對(duì)陛下進(jìn)行規(guī)勸：“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也�！�
分析當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)，說明先帝創(chuàng)業(yè)的艱辛。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、費(fèi)緯（yī）、董允等，此皆良實(shí)（誠(chéng)實(shí)，老實(shí)），志（志向）慮（心思）忠純，是以（因此）先帝簡(jiǎn)（選拔）拔（選擇）以遺（wèi交付，給予）陛下：愚（自稱的謙詞）以（認(rèn)為）為（是）宮中之事，事無（不論）大小，悉（全，都）以咨（征詢，商量）之，然后施行，必（一定）能裨（bì增添）、補(bǔ)（補(bǔ)益）闕（quē同“缺”，欠缺，不足）漏，有所廣（擴(kuò)大）益（益處）。
將軍向?qū)�，性行（xíng品性行為）淑（shū善良）均（公平，公正），曉暢（明了通達(dá)，精通）軍事，試用之于（在）昔日，先帝稱（稱贊）之曰能，是以眾議舉（推薦）寵為（作，擔(dān)任）督：愚以為營(yíng)中之事，事無大小，悉（全，都）以咨之，必能使行（háng軍隊(duì)行列）陣和睦，優(yōu)劣得所（處所）也。
三、四段：是第二段的分說，推薦文臣、武將們，根據(jù)他們的特點(diǎn)說明他們的作用。
親（接近）賢臣，遠(yuǎn)（疏遠(yuǎn)，離去）小人，此先漢所以（……的原因）興�。úⅲ┮玻挥H小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹（傾危衰�。┮病Ｏ鹊墼跁r(shí)，每與臣論此事，未嘗（未曾）不嘆息痛（怨）恨（遺憾）于桓（huán）、靈也！侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉（全）貞（正直忠誠(chéng)）亮（忠直）死節(jié)（守節(jié)義而死）之臣也，愿（希望）陛下親之、信（信任）之，則漢室之隆，可計(jì)日而待（以日來計(jì)算就能等待其實(shí)現(xiàn)，意即不要多久時(shí)間）也。
諸葛亮以漢朝興衰的歷史說明君王用人之極端重要，告誡劉禪要接近、信任正直賢能、忠貞不渝的巨子。
第五段：從薦賢兩段，用歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)歸結(jié)提出親賢遠(yuǎn)佞建議。希望劉禪能做到，以興復(fù)漢室。
小結(jié)：前半部分從形勢(shì)分析開始，到具體建議，在出師前作周密安排，以求出師無后顧之憂。第一條建議“開張圣聽”，第二條建議“賞罰分明”，也都與第三條親賢遠(yuǎn)佞有關(guān)。第三條反復(fù)陳說，最為重要。
臣本布衣（平民的代稱），躬（親自）耕南陽，茍（姑且）全（保全自己）性命于亂世，不求聞（wèn名聲）達(dá)（顯達(dá)）于諸侯。先帝不以（因?yàn)椋┏急氨桑ㄉ矸莸臀�，出身鄙野），猥（wěi謙詞，辱，使自己降低身份）自枉（屈就）屈（委屈），三顧（訪問，拜訪）臣于（到）草廬之中，咨（征詢）臣以（拿）當(dāng)世之事，由（因）是（此）感（感動(dòng)）激（激發(fā)），遂（于是）許（應(yīng)允，答應(yīng)）先帝以驅(qū)馳（驅(qū)逐奔馳，引申為盡力效命之意）。后值（遭逢）傾覆（傾倒覆沒，意為大�。�，受任于敗軍之際（時(shí)期），奉命于危難（nàn禍難）之間：爾來（自那時(shí)以來）二十有（yòu“又”：用來整數(shù)與零數(shù)之間）一年矣。
第六段：本段述身世，講經(jīng)歷，以使陛下明白創(chuàng)業(yè)之艱難，同時(shí)表達(dá)自己愿竭忠盡智來報(bào)先帝知遇之恩的決心。
追懷先帝知遇之恩，概括寫自己不顧危難，二十多年來以效忠先帝為己任。
陳明因受劉備恩情，故愿效力。
先帝知臣謹(jǐn)慎，故（因此，所以）臨崩寄（委托）臣以（把）大事（重大的事情，這里指國(guó)家政務(wù)）也。受命（使命）以來，夙（sù早晨）夜憂嘆，恐（擔(dān)心）托付不效（效果、奏效），以傷先帝之明（明智，指知人之明）；故（所以）五月渡瀘，深入不毛（不生長(zhǎng)五谷，意指荒涼之地）。今南方已定，甲兵（武器軍備）已足，當(dāng)獎(jiǎng)（勉勵(lì)）帥三軍，北（名詞用作狀語，向北）定（平定）中原，庶（shù差不多、也許可以，表示希望或推測(cè)之詞）竭（盡）駑（nǔ能力低下的馬，喻才能低下）鈍（dùn愚鈍），攘（rǎng鏟除）除奸兇，興復(fù)漢室，還于（到）舊都：此（這）臣所以（“所以”：表所用之物，用來……的）報(bào)（報(bào)答）先帝而（表并列）忠陛下之職分也。至于斟酌（zhēnzhuó考慮）損（減少）益（增加，指興利除弊），進(jìn)（奉上）盡（完全）忠言，則攸之、依、允等之任也。
第七段：自陳己志，側(cè)重寫先帝托孤后，五年來自己竭忠盡慮地具體謀劃。表明報(bào)國(guó)決心，以興復(fù)漢室為己任，并激勵(lì)劉禪，要他依靠賢臣。說明此次出師伐魏乃秉承先帝遺志、事在必行之舉，同時(shí)也是“我”竭盡忠誠(chéng)，責(zé)無旁貸的職分。
愿（希望）陛下托臣以（把）討賊興復(fù)之效，不效（成效）則治（懲處）臣之罪，以（用，拿）告先帝之靈（英靈）；若無興德之言，則責(zé)（譴責(zé)，處罰）攸之、依、允等之慢（輕忽），以彰（zhāng顯明，表明）其咎（jiù罪過，過失）。陛下亦宜自謀（謀劃），以咨諏（zōu詢問）善道（辦法），察納（采納）雅（正確）言，深（深切）追（追念）先帝遺（（yí遺留）詔（zhào）。臣不勝（盡）受恩感激！
本段是對(duì)上文的回顧，再次提出對(duì)陛下的期望和要求，這既是臣對(duì)君的忠心之述，也是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩誠(chéng)摯愛忙亂的表露，感情真切自然。
今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨（面對(duì)）表涕（tì淚）零（落），不知所云（說）。
第八段、九段：從三方面提出要求：對(duì)自己，討賊；對(duì)群臣，進(jìn)言；對(duì)劉禪，自謀。情詞懇切，結(jié)束語中，飽含依依不舍之情。
小結(jié)：后來部分著重陳述自己以身許國(guó)的經(jīng)過和出兵準(zhǔn)備的計(jì)劃、安排。
一、整體感知
1、題解、主題
“表”是臣下向君王上書言事的一種文體。表文的一大特點(diǎn)是陳述衷情�！氨怼囊话銉�(nèi)容是議論和敘事，往往帶有抒情色彩。它是古代奏議的一種，常用于向君主陳說作者對(duì)國(guó)家大事的意見、建議等。 “出師表”是在出師前對(duì)國(guó)家大事的意見、建議。諸葛亮輔佐劉備，歷盡艱難坎坷，經(jīng)過多年奮戰(zhàn)，終于建立了蜀國(guó)，身負(fù)丞相重任。蜀國(guó)建立后兩年，即公元223年，劉備病逝，后主劉禪繼位，時(shí)年16歲。諸葛亮受遺詔輔佐劉禪，主持蜀國(guó)軍政大事。公元227年，諸葛亮統(tǒng)率蜀國(guó)軍隊(duì)北進(jìn)，駐軍漢中（今陜西南鄭縣），準(zhǔn)備征伐曹魏，奪取中原，復(fù)興漢室。他當(dāng)時(shí)感到劉禪暗昧懦弱，頗有內(nèi)顧之憂，所以臨出發(fā)前上書劉禪，懇切勸諫，要?jiǎng)⒍U繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，聽信忠言，任用賢良，黜斥佞人，嚴(yán)明賞罰，盡心國(guó)事，以圖完成復(fù)興漢室，統(tǒng)一天下的大業(yè)。這就是《出師表》。這篇表文歷來受到人們的高度評(píng)價(jià)，被視為表中的代表作。文章以懇切的言辭勸說后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞，以修明政治，完成先帝未竟的大業(yè)；也表達(dá)了諸葛亮報(bào)答先主知遇之恩的真摯感情和“北定中原”“興復(fù)漢室”的決心。
2、理解分析
第一段：分析形勢(shì)，暗示不奮發(fā)圖強(qiáng)則難與魏吳久持；再提出在不利形勢(shì)下應(yīng)利用有利條件──文武官員追念劉備恩情，要把它報(bào)答給劉禪。建議開張圣聽，用“宜”與“不宜”作為告誡。此段的“內(nèi)”、“外”，貫連下文。第二段：建議應(yīng)當(dāng)賞罰分明，內(nèi)外一體。“內(nèi)”“外”承上文，指宮中、府中。第三、四段：是第二段的分說，推薦文臣、武將們，根據(jù)他們的特點(diǎn)說明他們的作用。第五段：從薦賢兩段，用歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)歸結(jié)提出親賢遠(yuǎn)佞建議。希望劉禪能做到，以興復(fù)漢室。前半部分從形勢(shì)分析開始，到具體建議，在出師前作周密安排，以求出師無后顧之憂。第一條建議“開張圣聽”，第二條建議“賞罰分明”，也都與第三條親賢遠(yuǎn)佞有關(guān)。第三條反復(fù)陳說，最為重要。第六段：自敘身世，陳明因受劉備恩情，故愿效力。第七段：自陳己志，表明報(bào)國(guó)決心，以興復(fù)漢室為己任，并激勵(lì)劉禪，要他依靠賢臣。第八段、九段：從三方面提出要求：對(duì)自己，討賊；對(duì)群臣，進(jìn)言；對(duì)劉禪，自謀。情詞懇切，結(jié)束語中，飽含依依不舍之情。后部分著重陳述自己以身許國(guó)的經(jīng)過和出兵準(zhǔn)備的計(jì)劃、安排。
3、寫作特色：議論中融以敘事和抒情。由于本文是奏章，是作者出師前向后主劉禪——他的恩主先帝劉備的兒子，現(xiàn)今的蜀國(guó)皇帝陳述意見，提出修明政治、興復(fù)漢室的主張。因此，全文以議論為主，在議論中融以敘事和抒情，以做到對(duì)劉禪曉之以理、動(dòng)之以情而達(dá)到勸諫的目的。論述切中要害、分析透辟，針對(duì)性強(qiáng)；寓情于義，情理交融，言詞懇切，說服力強(qiáng)。敘事，寓情于事，委婉動(dòng)人，感情真摯。所敘之事如推薦賢才，講身世，談經(jīng)歷，都是為議論服務(wù)，使他對(duì)劉禪提出的建議與要求有理有據(jù)，更能使人信服。
由于諸葛亮深感先帝知遇之恩和托付國(guó)家大事之情，此文全篇為他的“報(bào)先帝、忠陛下”之情所貫穿。在文中，他滿懷深情念先帝，滿腔摯愛諫后主，他對(duì)劉禪的反復(fù)勸諫，諄諄叮嚀，言詞懇切，語重心長(zhǎng)，那忠義之理，殷切之情，處處洋溢，感人至深，充分表現(xiàn)了他這位元老重臣對(duì)劉氏父子的忠肝義膽。
語言率直、質(zhì)樸、懇切、精練。全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報(bào)先帝、忠陛下”之情全篇，處處為劉禪著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復(fù)漢室”之大業(yè)。作者此情此意，形成了本文率直、質(zhì)樸、懇切的語言風(fēng)格。他心之所想，筆之所寫，情之所注，理之所喻，皆醒目而感人。全文不用典、無比喻，去華麗，重真情實(shí)錄，處處不失臣子身份，又切合長(zhǎng)輩的口吻。
本文語言精練，多以四字句行文，還有一些工整的排比句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”等。還有大量的合成詞出于諸葛亮的首創(chuàng)，不少詞經(jīng)過他的提煉，后來成為有生命力的成語，沿用至今，如“妄自菲薄”、“引喻失義”“茍全性命”“斟酌損益”“感激涕零”“不知所云”等。
二、質(zhì)疑探究
1、諸葛亮在奏表的開頭一段向劉禪提出什么勸諫？
諸葛亮首先規(guī)勸劉禪要繼承劉備遺志，砥礪志行，振作精神，廣開言路，采納忠諫，而不要妄自菲薄，自暴自棄，言談失義，阻斷忠諫之路。
2、諸葛亮用什么來鼓勵(lì)劉禪？
諸葛亮用忠臣志士為了報(bào)答先帝的殊遇而勤勉不懈，舍身忘我地效忠職守的事實(shí)來鼓勵(lì)劉禪，要他看到蜀國(guó)具有忠臣竭力，志上效命這個(gè)好條件。
3、第一節(jié)作者分析了怎樣的客觀形勢(shì)和主觀形勢(shì)？
客觀形勢(shì)：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。不主觀形勢(shì)：然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。
4、文章開句就提到“先帝”劉備，在文中起什么作用？
討論并歸納：因?yàn)槭駠?guó)是先帝創(chuàng)下的基業(yè)，是“北定中原”“恢復(fù)漢室”的根據(jù)地，而先帝的理想未能實(shí)現(xiàn)而中途死亡，使作者感到十分痛惜，肩上的托付的擔(dān)子之沉重。同時(shí)警示后主要奮發(fā)有為，繼承先輩遺志。為后文提出建議定下基調(diào)。
5、第1段分析天下大勢(shì)，在文中起什么作用？
分析形勢(shì)不利的客觀條件，指出目前正是決定存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，希望劉禪“居安思危”。
6、第1段提到“侍衛(wèi)之臣”和“忠志之土”有什么作用？
這是蜀國(guó)“人和”的主觀條件，而且是先帝“殊遇”造成的�？陀^條件雖然堪憂，主觀努力尚且可為。在這樣的形象下，做為蜀國(guó)的國(guó)君應(yīng)當(dāng)如何做，文章開頭從三個(gè)方面使后主認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)有所為。
7、諸葛亮在第2段中向劉禪提出什么諫誡？
討論并歸納：諸葛亮諫誡劉禪理政要言明賞罰，對(duì)內(nèi)廷和外廷的官員要一視同仁，不要徇私偏袒。
8、內(nèi)外文中分別指什么？用文中詞語
內(nèi)指宮內(nèi)，外指朝廷。宮中、府中。
9、3、4兩段的內(nèi)容是什么？（用一句話作答）
其內(nèi)容是諸葛亮向劉禪舉薦用人。
10、此兩段作者分別從那兩方面作了安排？
作者分別從內(nèi)政和軍政上作了安排。為下文說親賢張本。
11、作者出師后的國(guó)內(nèi)政事如何安排？推賢了哪些賢臣？目的是什么？
�。�1）宮中：推薦良實(shí)，志慮忠純的郭攸之、費(fèi)偉、董允等。
�。�2）營(yíng)中：推薦性行淑均，曉暢軍事的將軍向?qū)櫋?/p>
�。�3）其他：推薦貞良死節(jié)之臣侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍等。
目的是消除北伐后顧之憂，使他能集中精力伐魏。
11、第5段的內(nèi)容是什么？
在這段中，諸葛亮以漢朝興衰的歷史說明君王用人之極端重要，告誡劉禪要接近、信任正直賢能、忠貞不渝的巨子。
12、先漢興旺后漢衰敗原因分別是什么？
親賢臣，遠(yuǎn)小人。此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。
13、諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議？提出這三條建議的目的是什么？
提出了三條建議。
�。�1）廣開言路�！罢\(chéng)宜開張圣聽”；
（2）嚴(yán)明賞罰。“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”；
（3）親賢遠(yuǎn)佞。“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。
目的是：
�。�1）希望后主能“以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也
（2）希望后主能“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”
�。�3）希望后主能“親賢臣，遠(yuǎn)小人”，只有做到這一點(diǎn)，才能使國(guó)家“興隆”，總之，作者希望蜀國(guó)能夠有一個(gè)清明的政局，成了“北定中原”強(qiáng)大穩(wěn)定的后方。
14、提出這三條建議表明作者什么政治愿望？
北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室
14、第6段寫什么內(nèi)容？
諸葛亮在本段中自述受到劉備三顧草廬，委以大任，器重信任的優(yōu)遇。
15、第六段作者自述身世的目的何在？
作者自敘本志，說明自己的低微的身份，淡泊的生活，無意于功名利祿的高遠(yuǎn)志趣。敘述先帝“三顧茅廬”之恩，稱贊先帝寬宏氣度和不恥下問的品德，也表達(dá)了自己的知恩感激之情。最后概括敘述跟先帝患難與共的歷史，說明了創(chuàng)業(yè)的艱難，進(jìn)一步表達(dá)了作者效忠劉備父子的心愿，以陳情的方式為“出師”作鋪墊。作者自敘本志，為的是突出先帝的知遇之恩，而出師伐魏，“北定中原”，正是為了完成先帝未竟的事業(yè)以報(bào)答先帝。
16、表達(dá)作者臨危受命的千古名句是什么？受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
17、第7段的主要內(nèi)容是什么？
在這段，諸葛亮主要是表明自己報(bào)效先帝、盡忠蜀國(guó)的摯情和伐魏興漢的華圖，并再次囑咐劉禪要信任郭攸之等“忠純”之臣。
18、作者回憶對(duì)人生哪三件有重大影響的事？
三顧茅廬、臨危受命、臨崩寄大事。
19、第七段追憶“白帝城托孤”在文中起什么作用？
說明“出師”的原因，是完成先帝未竟的事業(yè)。這是他“報(bào)先帝而忠陛下”的本分。
20、出師之前作者做了哪些準(zhǔn)備工作？
“五月渡滬，深入不毛�！薄捌咔苊汐@”安撫夷人，“今南方已定，兵甲已足”，安定了后方，做好戰(zhàn)備。
21、出師的目的是什么？
“獎(jiǎng)率三軍。北定中原，庶竭駕鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”。
22、第8段的主要內(nèi)容是什么？
諸葛亮在這段中主要是勸勉劉禪要牢記劉備遺訓(xùn)，砥礪志行，用心國(guó)事，善理政務(wù)，采納雅言。
23、作者如何表達(dá)了出師的決心？
（1）以出師為己任�！按顺紙�(bào)先帝面忠陛下之職分也”；
�。�2）定下軍名狀�！霸副菹峦谐家杂戀\興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈”。（可聯(lián)系北伐失敗，自貶三等，去丞相號(hào)，說明此絕非虛語）
24、作者對(duì)他所推薦的賢臣和后主提出了哪些要求？
�。�1）對(duì)賢臣：“斟酌損益，進(jìn)盡忠言”，要有“興德之言”。
�。�2）書后主：“陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔”。
三、知識(shí)積累實(shí)詞虛詞用法：
1、古今詞義
痛恨古義：痛心遺憾。未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。今義：非常恨。
布衣古義：貧民百姓。臣本布衣。今義：布的衣服。
卑鄙古義：身份低微，出身鄙野。先帝不以臣卑鄙。今義：惡劣；不道德。
感激古義：感動(dòng)，激動(dòng)。由是感激。今義：因?qū)Ψ降暮靡饣驇椭鴮?duì)他產(chǎn)生好感。
2、一詞多義
效：
①重任愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。
�、趯�(shí)現(xiàn)、完成不效則治臣之罪。
感激：
①感動(dòng)，激動(dòng)由是感激。
�、诟兄x臣不勝受恩感激。
道：
�、俚缆贰爸械辣篱恪薄�
�、谵k法“咨諏善道”。
遺：
�、龠z留“以光先帝遺德”。
②給予“先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下”。
為：
①是。“僅為一體”。
�、谧觯��！叭粲凶骷榉缚萍盀橹疑普摺�。
③做，擔(dān)任�！氨娮h舉寵為督”。
論：
�、僭u(píng)判�！耙烁队兴菊撈湫藤p”。
�、谧h論�！懊颗c臣論此事”。
無；
�、�?zèng)]有�！叭魺o興德之言”。
②不論。“事無大小，悉以咨之”。
行：
�、賹�(shí)行�！叭缓笫┬小薄�
�、谛袨椤！靶孕惺缇薄�
�、坌辛�。“必能使行降和睦”。
益：
�、僖嫣��！坝兴鶑V益”。
�、谠黾印！爸劣谡遄脫p益”。
而：
�、賲s�！跋鹊蹌�(chuàng)業(yè)未半而中道崩姐”。
�、谶B接狀語與調(diào)語�！翱捎�(jì)日而待也”。
于：
�、僭��！叭皇绦l(wèi)之臣不懈于內(nèi)”。
②及于，給�！坝麍�(bào)之于陛下也”。
③對(duì)�！拔磭L不嘆息痛恨于桓、靈也”。
�、艿��！斑�于舊都”。
以：
�、儆�，拿�！白沙家援�(dāng)世之事”。
�、诙��！罢\(chéng)直開張圣聽，以光先帝遺德”。
�、垡蚨！安灰送苑票�，引喻失義，以塞忠諫之路也。”
�、鼙頃r(shí)間、地域等界限�！笆苊詠恚硪箲n嘆”。
⑤認(rèn)為�！坝抟詾閷m中之事”。
3、詞性活用
光名詞用為動(dòng)詞發(fā)揚(yáng)光大以光先帝遺德。
恢弘形容詞用為動(dòng)詞發(fā)揚(yáng)擴(kuò)大恢弘志士之氣。
良實(shí)形容詞用為名詞善良誠(chéng)實(shí)的人。此皆良實(shí)。
優(yōu)劣形容詞用為名詞才能高的和才能低的優(yōu)劣得所。
親形容詞用為動(dòng)詞親近親賢臣。
遠(yuǎn)形容詞用為動(dòng)詞疏遠(yuǎn)遠(yuǎn)小人。
奸兇形容詞用為名詞奸邪兇頑的人攘除奸兇。
慢形容詞用為動(dòng)詞怠慢則責(zé)攸之。諱、允等之慢。
4、通假字
闕通“缺”缺點(diǎn)稗補(bǔ)闕漏。
有通“又”表余數(shù)爾來二十有一年矣。
附：
1、作者簡(jiǎn)介
諸葛亮（181～234），三國(guó)蜀漢政治家、軍事家。字孔明，瑯邪陽都（今山東沂南）人。東漢末，隱居鄧縣隆中（今湖北襄陽西），留心世事，被稱為“臥龍”。建安十二年（公元207），劉備三顧革廬，他向劉備提出占據(jù)荊（今湖南、湖北）、益（今四川）兩州，謀取西南各族統(tǒng)治者的支持，聯(lián)合孫權(quán)，對(duì)抗曹操，統(tǒng)一全國(guó)的建議，即所謂“隆中對(duì)”。從此成為劉備的主要謀士。后劉備根據(jù)其策略，聯(lián)孫攻曹，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利，并占領(lǐng)荊益，建立了蜀漢政權(quán)。曹丕代漢后，他建議劉備稱帝，并自命任丞相。建興元年（公元223）劉樣繼位，他被封為武鄉(xiāng)侯，領(lǐng)益州牧，政事無論大小，都由他決定。當(dāng)政期間，勵(lì)精圖治，賞罰嚴(yán)明，推行屯田政策，并改善和西南各族的關(guān)系，有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。曾五次出兵攻魏，爭(zhēng)得中原。建興十二年，與魏司馬懿在渭南相拒，病死于五丈原軍中，葬定軍山（今陜西勉縣東南）。傳曾革新連弩，能同時(shí)發(fā)射十箭，又制造“木牛流馬”，有利于山地運(yùn)輸。著作有《諸葛亮集》。
2、文體知識(shí)——表。
表是古代奏議的一種，是古代臣于向君主陳述自己的請(qǐng)求、愿望或意見的一種文書樣式，也叫“奏章”或“奏疏”。本來，我國(guó)古代臣子寫給君主的呈文有各種不同的名稱。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期統(tǒng)稱為“書”（書信、意見書的總稱）。到了漢代，這類文字被細(xì)分為四類：章、奏、表、議。“章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異�！保ā段男牡颀垺罚簳x南北朝時(shí)期又統(tǒng)稱為“表”。不管怎么稱呼，總是一種例行公文，很少流傳。但諸葛亮的這篇《出師表》（原文無此標(biāo)題，篇名是后人加的）由于報(bào)國(guó)的至誠(chéng)，情意的真切，成為散文史上的名篇，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。愛國(guó)詩人陸游在《書憤》中熱情頌揚(yáng)道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間？”民族英雄文天祥在《正氣歌》中感慨系之：“或?yàn)槌鰩煴恚砩衿鼔蚜��！?/p>
3、古代對(duì)“死”的表達(dá)。
等級(jí)觀念森嚴(yán)的中國(guó)古代社會(huì)，對(duì)于“死”的表述也分等級(jí)：帝王死稱“崩”，諸侯死稱“亮”，大夫死稱“卒”，士死稱“不祿”，庶人死就稱“死”。
4、杜甫《蜀相》。
丞相調(diào)堂何處尋？錦官城外柏森森。
映階碧革自春色，隔葉黃鵬空好音。
三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。
譯文。
先帝創(chuàng)建大業(yè)尚未完成一半?yún)s中途去世，現(xiàn)在天下分成三國(guó)，益州地區(qū)困苦努乏，這實(shí)在是國(guó)家危急存亡的時(shí)刻。然而在朝中侍衛(wèi)大臣毫不懈怠，在外面忠誠(chéng)將士舍身忘死，這是因?yàn)樗麄冏窇严鹊蹖?duì)他們有特殊的恩遇，想將此報(bào)答給陛下啊。陛下確實(shí)應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大聽聞，廣開言路，使先帝留下的美德得以光大，使忠臣志士的精神得以振奮，不應(yīng)該隨便看輕自己，自暴自棄，任意稱引譬喻，言而失義，因之堵塞忠誠(chéng)功諫的道路。
宮廷中的官員和丞相府的官員，都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)善罰惡，不應(yīng)該不一樣。如果有邪惡不正、觸犯法令的人和盡忠行善的人，應(yīng)當(dāng)交付主管官評(píng)判他們應(yīng)得的懲罰和獎(jiǎng)賞，來表明陛下公正明察的治理，不應(yīng)當(dāng)出于私情偏袒一方，使得內(nèi)廷外府法度不一。
侍中侍郎郭攸之、費(fèi)偉、董允等人，這都是賢能老實(shí)、志向心思忠誠(chéng)純正的人，因此先帝選拔出來留給陛下。我認(rèn)為宮廷里的事，不論大小，都同他們商量，然后再去辦，這樣一定能增加益處，彌補(bǔ)不足，收到更好的效果。
將軍向?qū)櫍沸粤忌�，辦事公正，精通軍事，當(dāng)年試用他的時(shí)候，先帝稱贊他有才能，因此群臣舉薦他作中部督。我認(rèn)為軍中的事，都同他商量，這樣一定能使軍中將士和睦相待，才能高的和才能低的都能安排得當(dāng)。
君王接近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是先漢得以昌盛的原因；君王接近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢落到衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次和我談?wù)摰竭@件事，沒有不感到非�？蓢@，對(duì)桓、靈二帝深為遺憾。待中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞賢能，能以死殉節(jié)的忠臣，希望陛下接近他們，信任他們，那么漢朝的興盛就可以計(jì)日而待了。
我本來是個(gè)平民百姓，親自在南陽耕田種地，只想在動(dòng)蕩不安的亂世中姑且保全性命，不希求在諸侯那里顯聲揚(yáng)名，先帝不因?yàn)槲疑矸莸臀�，學(xué)識(shí)鄙陋，而降尊屈駕，親自三次到草廬來拜訪我，向我征詢對(duì)當(dāng)代大事的看法，故此我甚為感動(dòng)，于是答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遭逢戰(zhàn)敗，在戰(zhàn)事失利之際我接受了任命，在艱危困境之中我領(lǐng)受了使命，從那時(shí)以來已經(jīng)二十一年了。
先帝知道我做事謹(jǐn)慎小心，所以臨終之時(shí)把國(guó)家政務(wù)托付給我。領(lǐng)命以來，我日夜憂慮嘆息，惟恐完不成先帝的托付，因而損害先帝的明見，所以在五月渡過滬水，深入到荒涼不毛之地，現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，武器軍備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)并率領(lǐng)大軍進(jìn)兵北方，平定中原，我希望能竭盡自己寫鈍之才，鏟除邪惡勢(shì)力，復(fù)興漢朝天下，返回到故都去。這就是我用來報(bào)答先帝，效忠陛下所應(yīng)盡的本分。至于考慮興利除弊，進(jìn)獻(xiàn)忠言，那就是攸之、祥、允的責(zé)任了。
希望陛下把完成討伐奸賊，復(fù)興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我，如果我做不出成效，那就懲處我的罪過，來上告先帝的英靈。如果沒有發(fā)揚(yáng)盛德的言辭，那就責(zé)罰攸之、諱、允等人的輕忽職守，來顯明他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)自己謀劃，征詢治國(guó)的好辦法，明察并采納正確的話，深切追念先帝的遺詔訓(xùn)示。這樣我就受恩感激不盡了。
現(xiàn)在該遠(yuǎn)行了，面對(duì)奏表我眼淚落下，不知道自己說了些什么。
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