濠梁之辯哲學(xué)意義比較大，就像“白馬非馬”。莊子從剛開(kāi)始說(shuō)一個(gè)主體可以跨越主體的限制區(qū)，感知另一個(gè)主體的感覺(jué)，而惠子是相反的意見(jiàn)。但到后來(lái)莊子說(shuō)：“讓我們從頭開(kāi)始說(shuō)”的時(shí)候，他不再?gòu)膭倓倛?jiān)持的命題開(kāi)始論述，而是從惠子的語(yǔ)言本身來(lái)論述，而且是曲意，這就是相對(duì)主義了，是不成立的。

　　“濠梁之辯”記載于《莊子﹒秋水》篇中。講述的是是指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的兩名思想家莊子和惠子的一次辯論。這次辯論以河中的魚(yú)是否快樂(lè)以及雙方怎么知道魚(yú)是否快樂(lè)為主題。

　　表面上莊子用的是歸謬法反駁，其實(shí)不然。暗地里擴(kuò)大了前提中可變項(xiàng)的外延，用知識(shí)狀態(tài)替換了情感狀態(tài)，用“我的內(nèi)心世界”替換了“魚(yú)的快樂(lè)”，是典型的詭辯。而惠子因?yàn)橐粫r(shí)沒(méi)有洞悉個(gè)中機(jī)關(guān)，而只好說(shuō)“我不是你，固然不知道你；你不是魚(yú)，無(wú)疑也沒(méi)法兒知道魚(yú)是不是快樂(lè)�！鼻f子更接下來(lái)用了個(gè)不知所謂的強(qiáng)盜邏輯取得了這場(chǎng)兩千多年前的辯論賽的最后勝利。