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白居易和他的牡丹詩(shī)詞
“國(guó)花”牡丹，被認(rèn)為是中華文化最有特色的傳統(tǒng)花種。在中國(guó)也已有數(shù)千年自然生長(zhǎng)的歷史，而牡丹欣賞的熱潮在唐宋以后尤其繁盛。唐代詩(shī)人白居易生活在唐代中期，與牡丹也結(jié)下了不解之緣。
牡丹，又名鼠姑、木芍藥、富貴花等，素有“花中之王”的美稱。牡丹不僅花大、形美、色艷、香濃，而且具有高貴的品格，為歷代文人學(xué)士所贊美。關(guān)于牡丹的起源問(wèn)題，陳永生、吳詩(shī)華認(rèn)為：“牡丹最初作為藥用植物記載于漢魏時(shí)吳晉的《神農(nóng)本草經(jīng)》。”這是一種大家都比較認(rèn)同的觀點(diǎn)。而牡丹作為一種觀賞性的花木，尤其是被引入宮廷則大約是在隋唐時(shí)期。唐代的劉禹錫有《賞牡丹》詩(shī)，其中的后兩句“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，寫出了牡丹在唐代的盛況，以及在當(dāng)時(shí)引起的轟動(dòng)。宋代的周敦頤也在他的《愛蓮說(shuō)》中說(shuō)：“予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也”，可見，在唐宋時(shí)期牡丹已經(jīng)不單單是一種可供觀賞的植物，已經(jīng)被賦予了某種文化意義，成為了一種品格的象征。
白居易生活在唐代，親眼目睹了牡丹在世人生活中的地位和在社會(huì)娛樂(lè)欣賞文化中的作用，其本身也鐘愛牡丹，因此在詩(shī)歌創(chuàng)作中會(huì)不自覺的寫到牡丹，并將其作為自己表情達(dá)意的工具。白居易涉及到牡丹的詩(shī)歌就有18首之多，將白居易的牡丹詩(shī)綜合來(lái)看，表達(dá)的情感可以總結(jié)為惜花贊花;睹物思人，因物感懷;托物言志，諷喻時(shí)事。
一、牡丹之美
牡丹本身花形碩大、花色艷麗，具有一種大氣磅礴之美、高貴華麗之態(tài)。也因此，牡丹得到了唐代世人，尤其是上層社會(huì)的追捧和憐惜�！犊礈喖夷档せ☉蛸�(zèng)李二十》中用“香勝燒蘭紅勝霞”來(lái)贊美牡丹花之香之艷。
上層世人的追捧，使得社會(huì)上形成一股欣賞牡丹的熱潮。賞花的盛況在白居易的詩(shī)中俯拾即是：《白牡丹》中開篇寫到“城中看花客，旦暮走營(yíng)營(yíng)。”《鄧魴張徹落第》中寫道“春風(fēng)十二街，軒騎不暫停。奔走看牡丹，走馬聽秦箏。”《買花》詩(shī)中也說(shuō)“帝城春欲暮，喧嘩車馬度。共道牡丹時(shí)，相隨買花去。”可見牡丹花開時(shí)節(jié)，人們絡(luò)繹往來(lái)賞花買花，一派熙熙攘攘的繁榮景象。
白居易喜愛牡丹，不僅樂(lè)于賞花，還對(duì)花充滿憐惜�！断档せǘ住穼懺�(shī)人看到牡丹受到風(fēng)雨的摧殘，花瓣敗落而心生憐惜的情感，以及對(duì)美好事物的留戀之情：
惆悵階前紅牡丹，晚來(lái)唯有兩枝殘。明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。
寂寞萎紅低向雨，離披破艷散隨風(fēng)。晴明落地猶惆悵，何況飄零泥土中。
詩(shī)人不僅愛花、惜花，還會(huì)種花，有《移牡丹栽》詩(shī)為證：“金錢買得牡丹栽，何處辭叢別主來(lái)。紅芳堪惜還堪恨，百處移將百處開。”《傷宅》中“攀枝摘櫻桃，帶花移牡丹。”而《醉中歸��》是借牡丹點(diǎn)明了時(shí)間，“牡丹花盡始?xì)w來(lái)”。《和元九悼往美人》中：“舊宅牡丹院”。都可以看出牡丹在其生活中的重要性。
二、牡丹之嘆
詩(shī)人寫詩(shī)中選擇某一事物作為意象，往往不會(huì)只從事物本身著手，大都是因?yàn)樵撌挛镌谄渖钪辛粝铝四撤N回憶或者情感寄托。所以會(huì)觸景生情或者睹物思人，激發(fā)詩(shī)人的某種情感。
《秋題牡丹叢》中“紅艷久已歇，碧芳今亦銷。幽人坐相對(duì)，心事共蕭條。”說(shuō)秋天到來(lái)，只剩下牡丹殘枝在涼風(fēng)中搖曳，詩(shī)人獨(dú)坐牡丹旁，回想過(guò)去，也在思考將來(lái)。一種對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈和感慨蘊(yùn)含其中。此外的6首則基本上是圍繞著一個(gè)主題：昔時(shí)曾與好友元稹在西明寺和崇敬寺觀賞過(guò)牡丹花開，此時(shí)元稹已出仕江東，詩(shī)人故地獨(dú)游，不免觸景生情，回想往事，不禁感嘆時(shí)光的流逝和時(shí)不我待，表現(xiàn)出對(duì)好友深深地思念。《代書詩(shī)一百韻寄微之》：“唐昌玉蕊會(huì)，崇敬牡丹朝。”《重題西明寺牡丹》：“往年君向東都去，曾嘆花時(shí)君未回。……只愁離別長(zhǎng)如此，不道明年花不開。”《見元九悼亡詩(shī)因以此寄》：“夜淚聞銷明月幌，春腸遙斷牡丹庭”等。這幾首詩(shī)都是故地重游，花在人卻無(wú)，因此觸景生情。
三、牡丹之諫
白居易有一類諷喻詩(shī)，借詩(shī)筆來(lái)批判現(xiàn)實(shí)、兼濟(jì)天下。而其牡丹詩(shī)中的“牡丹”也就成了詩(shī)人手中的一把利劍。《白牡丹》是詩(shī)人借替白牡丹抱不平來(lái)類比人事，認(rèn)為白牡丹因?yàn)槎喽皇苤匾暎?ldquo;彼以稀見貴，此以多為輕。”所以發(fā)出“豈惟花獨(dú)爾，理與人事并。君看入時(shí)者，紫艷與紅英。”的慨嘆。而白居易的另一首《白牡丹》也是以白牡丹花自比，表現(xiàn)心中的不平之鳴：“白花冷淡無(wú)人愛，亦占芳名道牡丹。應(yīng)似東宮白贊善，被人還喚做朝官。”當(dāng)時(shí)白居易身居太子左贊善大夫，是一個(gè)閑職，自己滿腔的志向無(wú)處施展，感覺自己就如那不受重視的白牡丹，雖然占著牡丹的芳名，卻遭受冷淡。而《牡丹芳》展示的是整個(gè)社會(huì)由賞牡丹成風(fēng)而引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題：花開時(shí)節(jié)，洛陽(yáng)豪貴爭(zhēng)相買花，揮金如土。在《買花》詩(shī)中也寫道：“灼灼百朵紅，戔戔五束素。……有一田舍翁，偶來(lái)買花處。低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人喻。一叢十色花，十戶中人賦。”這是白居易《秦中吟》中的諷喻詩(shī)，借一位田舍翁問(wèn)花價(jià)之后的神態(tài)情狀來(lái)暗示，一束紅紫牡丹花的價(jià)格就能抵上十戶中等人家一年的賦稅。所以白居易發(fā)出“我愿暫求造化力，減卻牡丹妖艷色。”的感慨，雖然這種觀點(diǎn)并不全面客觀，但是表現(xiàn)出白居易的愛民情懷。
總之，牡丹不僅在中國(guó)文化史上占有重要的地位，其在白詩(shī)中也發(fā)揮了重要的作用，不僅傳達(dá)了其自然之美，還幫助詩(shī)人展現(xiàn)了心中之嘆和其對(duì)社會(huì)之諫。
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