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白居易《草》注解

時間:2022-12-07 09:42:09 白居易 我要投稿

白居易《草》注解

  說起《草》這篇課文,相信會勾起很多人的童年記憶,這篇課文,在小學一、二年級的語文課里盤踞多年。很多人認為,這篇課文全文只有4句,其實并非如此,這篇課文的全文一共有8句,下面是小編幫大家整理的白居易《草》注解,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

白居易《草》注解

  《草》(又名《賦得古原草送別》)

  作者:白居易

  離離原上草,一歲一枯榮,

  野火燒不盡,春風吹又生。

  遠芳侵古道,晴翠接荒城。

  又送王孫去,萋萋滿別情。

  【注解】:

 。、離離:歷歷,分明的樣子,古詩大全《唐詩三百首之白居易:草》。

  2、遠芳:伸展到遠處的草。

 。、萋萋:茂盛的樣子。

  【韻譯】:

  古原上的野草亂生亂長,

  每年春來茂盛秋來枯黃。

  任憑野火焚燒不盡不滅,

  春風一吹依舊蓬勃生長。

  遠處芳草掩沒古老驛道,

  延至荒城一片翠綠清朗。

  春綠草長又送游子遠去,

  萋萋亂草可比滿腹離傷。

  【評析】:

  這是詠物詩,也可作為寓言詩看。有人認為是譏刺小人的。從全詩看,原上草雖有所指,但喻意并無確定!耙盎馃槐M,春風吹又生,”卻作為一種“韌勁”而有口皆碑,成為傳之千古的絕唱。

  《賦得古原草送別》又題《草》。賦得:凡是指定、限定的詩題例在題目上加“賦得”二字。這種作法起源于“應制詩”,后來廣泛用于科舉“試帖詩”。此詩為詩人準備科舉考試而擬題的習作,所以也加了“賦得”二字。“又送”兩句詩意,本自《楚辭·招隱士》:“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋!

  此詩直觀是對自然演變的描寫,但含意深刻,常用以比喻進步的東西具有頑強的生命力。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

  傳說詩人白居易十六歲時由江南到長安(即今天的西安)考舉人,拿著自己的詩作去拜謁當時的大名士顧況。顧看看他的姓名,開玩笑說:“長安米價正貴,在這里居住可不太容易啊!”及至披閱詩人白居易的詩,讀到這首《古原草》,不由得贊嘆道:“能做出這樣的詩語,居亦易矣!”詩人白居易從此名聲大振(見張固《幽閑鼓吹》)。

  唐人的詠物詩,往往僅在最后一句才能見到詩人的本意。詩人白居易一向提倡作詩要通俗易懂,但也不反對用隱喻的辦法!豆旁荨愤@首詩題目標有“送別”二字,很顯然是一首送別友人的詩篇。而通篇幾乎都在寫草,實是借草取喻,以草木之茂盛顯示友人之間依依惜別時的綿綿情誼。情深意切,所喻尤為巧妙,不愧為、詩人白居易的成名作。

  起句實賦草字,在一望無際的古老郊原上,草木繁盛,一歲歲,一年年,枯榮交替,不知經(jīng)歷了多少春夏秋冬。這兩句平平淡淡地如實寫來,看似無奇,實則揭示了那片古老草原上草木繁榮與枯敗的自然規(guī)律。而詩人以“離離”二字冠于句首,則給我們造成一種春草繁茂的印象!丁ね躏L·黍離》:“彼黍離離,彼稷之苗!睆埡狻段骶┵x》:“神木靈草,朱實離離!薄半x離”是用來描寫一種果實累累,枝繁葉茂的狀態(tài)。所以,“離離原上草,一歲一枯榮”二句的重點在“榮”,而不在“枯”。這就為下面的兩句“野火燒不盡,春風吹又生”作了鋪墊。據(jù)說此二句尤為顧況所賞識,原因在于它不僅展示了草木的頑強生命力,而且揭示了大自然生生不息的客觀規(guī)律,同時也象征人在逆境中頑強拼搏,奮發(fā)向上的精神。

  “遠芳侵古道,晴翠接荒城”極言春草的茂盛、原野的闊遠及春日的和煦!肮诺馈、“荒城”緊扣題中“古原”,用人事的代謝與自然界的光景常新作對照,以“侵”、“接”二字刻畫春草蔓延、綠野廣闊的景象,傳神寫照,可謂善于體物.末句鹵草關合人事,遠送王孫。王孫借指詩人韻朋友。用春草之繁茂借喻別離之情的傳統(tǒng),由來已久!冻o·招隱士》有“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”的句子。江淹《別賦》:“春草碧色,春水綠波,送君南浦,傷如之何!”至詩人白居易則極盡描繪春草繁盛之能事,而結句用,“又送王孫去,萋萋滿別情”,將抽象的友人間依依惜別之情化為具體可感的形象,語語如在目前,魂銷黷黯,不勝其苦。當初受到顧況的如此贊賞,也就不奇怪了。 原載:《詩人白居易詩歌賞析》

  【講解】

  詩題一作《草》。借古人詩句或成語命題作詩,是古人學習作詩,或聚會分題作詩,或科舉考試時命題作詩的.一種方式,詩題前一般冠以“賦得”,類似詠物詩的“詠”。

  這首詩是詩人白居易第一次赴長安應考的習作,也是他的成名作。據(jù)唐張固《幽閑鼓吹》和五代王定!短妻浴,詩人白居易一到長安,就帶著詩作去拜謁顧況,以求賞識。顧況是當時享有盛名的詩人,宰相李泌的摯友,當時任著作郎,掌撰碑志、祝文、祭文。拜訪他的人極多,能得到他贊譽的卻很少。起初,顧況對這個初出茅廬的少年很不以為然,見他姓名中有“居易”二字,便調侃說:“長安米貴,居住不易呀!” 但等讀到《賦得古原草送別》中的前兩聯(lián)時,不禁大為贊賞,隨即改口說:“有才如此,居亦容易!”這是一則廣為流傳的逸話,未必鑿然屬實,但此詩在當時即為人們傳誦,則可以想見。

  句解

  離離原上草,一歲一枯榮

  古原上的草啊,一叢接著一叢,一年有一度枯萎也有一度繁榮。開篇破題面“古原草”三字!半x離”,茂密繁盛的樣子,這里形容草遍地都是!耙粴q一枯榮”,道出草秋枯春榮、歲歲循環(huán)不已的生長規(guī)律。詩人不說“榮枯”,而說“枯榮”,強調了草的強大的生命力。

  野火燒不盡,春風吹又生

  野火燎原,枯草成灰,卻怎么也燒不盡;春風吹拂,小草復生,大地又是一片綠色。清代田雯《古歡堂集》卷十八說:“劉孝綽妹詩:‘落花掃更合,叢蘭摘復生!只⊕吒,徑草踏還生’。此聯(lián)豈出自劉歟?白樂天詠原上草送客詩:‘野火燒不盡,春風吹又生’,一句之意,分為兩句,風致亦自不減。古人作詩,皆有所本,而脫化無窮,非蹈襲也! 白詩此聯(lián)一寫枯,一寫榮,語意簡潔流暢,對仗自然巧妙,蘊含著發(fā)人深省的哲理,所以成為了卓絕千古、過目難忘的名句。宋代吳曾《能改齋漫錄》說,此兩句不若“春入燒痕青”語簡而意盡,這首詩的接受史證明:這一看法的是沒有眼光的。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。

  遠芳侵古道,晴翠接荒城

  春風習習,蔓延的芳草,掩沒了通向遠方的古道;晴日照耀,翠色一片,連接著荒蕪的城池。上一聯(lián)用流水對,妙在自然;而此聯(lián)為的對,妙在精工。“古道”、“荒城”緊扣題面“古原”,與命題作詩要求極恰切。這兩個詞蘊含著時間與空間的概念,有靜止、凝重的氣氛;“遠芳”、“睛翠”與之形成對照,生存競爭力之強由此可見。一個“侵”字,一個“接”字,以鋪敘的手法,進一步渲染了春草的無限生機。

  充滿詩情畫意的、富有生命力的春草,與“古道”、“荒城”結合起來,不僅意境別致,而且為尾聯(lián)的送別提供了環(huán)境。

  又送王孫去,萋萋滿別情

  又要送你遠去,繁盛的青草仿佛也充滿了離情別意。尾聯(lián)關合全篇,結清題意,點出送別之意!巴鯇O”,公子王孫,此指所送之人!拜螺隆,指青草繁盛紛亂的樣子!冻o招隱士》“王孫游兮不歸,春草生兮萋萋”,說的是看見萋萋芳草而懷思游子。這里變其意而用之,說的是看見萋萋芳草,而平添送別的愁情。

  評解

  這是一曲野草頌,更是一曲生命頌。“草”,作為中心詞,構成全詩意境的主體意象。全詩借景寫情,蘊含深刻,刻畫形象生動,用語自然流暢,意境渾然完整。雖是命題作詩,卻能融入一定的生活感受,故字字含情,語語有味,不但得體,而且別具一格,在“賦得體”中,為千古絕唱。按“賦得體”的標準,此詩的結構也堪稱嚴謹妥當:前四句寫“原上草”,后四句寫“古道送別”。然而,此詩佳處,遠不止于此。其為名作,實因意勝,即贊美一種頑強向上的生命精神。

  有人說此詩別有寓意,是喻小人去之不盡,或者是喻世道治亂循環(huán)等。這完全是一廂情愿的附會。這首詩正如清代屈復編選的《唐詩成法》所云:“不必定有深意,一種寬然有余地氣象,便不同啾啾細聲,此大小家之別!保惒胖牵

  作者簡介

  詩人白居易(772年~846年),漢族,字樂天,號香山居士、醉吟先生。他生于“世敦儒業(yè)”的中小官僚家庭。生地鄭州新鄭(今河南新鄭縣)。11歲起,因戰(zhàn)亂顛沛流離五、六年。我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,中國文學史上負有盛名且影響深遠的詩人和文學家。詩人白居易故居紀念館坐落于洛陽市郊。白園(詩人白居易墓)坐落在洛陽城南香山的琵琶峰。

  詩人白居易的思想,綜合儒、佛、道三家。立身行事,以儒家“達則兼濟天下,窮則獨善其身”。其“兼濟”之志,以儒家仁政為主,也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法;其“獨善”之心,則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。詩人白居易不僅留下近三千首詩,還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹,提出“根情、苗言、華聲、實義”(《與元九書》)的觀點,他認為“情”是詩歌的根本條件,“感人心者莫先乎情”(《與元九書》),而情感的產生又是有感于事而系于時政。因此,詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實,必須取材于現(xiàn)實生活中的各種事件,反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng),重視詩歌的現(xiàn)實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。他的這種詩歌理論對于促使詩人正視現(xiàn)實,關心民生疾苦,是有進步意義的。對大歷(766~779)以來逐漸偏重形式的詩風,亦有針砭作用。但過分強調詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實政治的需要,則勢必束縛詩歌的藝術創(chuàng)造和風格的多樣化。

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