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2017小學(xué)生元旦手抄報(bào)內(nèi)容
我們今天所說的“元旦”，是指新中國成立前夕決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，即是我們所說的陽歷。下面的小學(xué)生元旦手抄報(bào)內(nèi)容，希望能對(duì)你有所幫助。
小學(xué)生元旦手抄報(bào)內(nèi)容
新年是一個(gè)特殊的節(jié)日,在西方,它的節(jié)慶活動(dòng)不如圣誕節(jié)那樣隆重(在有的國家把它與圣誕節(jié)合起來過),而在東方特別是東南亞一帶,它顯然不如春節(jié)重要, 那么各國的新年到底有什么特色呢,下面就讓我們來看看羅馬尼亞、俄羅斯、匈牙利、法國、英國、葡萄牙、意大利、美國這些國家的新年是如何過的吧.
我國元旦由來中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有5000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩中。南北朝時(shí)，南朝文史學(xué)家蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。宋代吳自牧《夢(mèng)粱錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。一歲節(jié)序，此為之首。”;漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庾闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔” 我國在發(fā)掘大汶口文化遺物中，發(fā)現(xiàn)一幅太陽從山顛升起，中間云煙繚繞的圖畫。經(jīng)考證，這是我國最古老的“旦”字寫法。
后來，在殷商的青銅器鑄銘上，又出現(xiàn)了被簡化的“旦”的象形字。“旦”字是以圓圓的太陽來表示的。“日”下面的“一”字表示地平線，意為太陽從地平線上冉冉升起。 中國元旦歷來指的是夏歷(農(nóng)歷、陰歷)正月初一。元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
中國的元旦，據(jù)傳說起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有3000多年的歷史。“元旦”一詞最早出現(xiàn)于《晉書》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩中也有“四季新元旦，萬壽初春朝”的記載。 中國最早稱農(nóng)歷正月初一為“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合稱即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一從哪日算起，在漢武帝以前也是很不統(tǒng)一的。
因此，歷代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏歷以孟喜月(元月)為正月，商朝的殷歷以臘月(十二月)為正月，周朝的周歷以冬月(十一月)為正月。秦始皇統(tǒng)一中國后，又以陽春月(十月)為正月，即十月初一為元旦。從漢武帝起，才規(guī)定孟喜月(元月)為正月，把孟喜月的第一天(夏歷的正月初一)稱為元旦，一直沿用到清朝末年。但這是夏歷，亦即農(nóng)歷或陰歷，還不是我們今天所說的元旦。 公元1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，建立了中華民國。為了“行夏正，所以順農(nóng)時(shí)，從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，民國元年決定使用公歷(實(shí)際使用是1912年)，并規(guī)定陽歷(公歷)1月1日為“新年”，但并不叫“元旦”。 今天所說的“元旦”，是公元1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議，在決定建立中華人民共和國的同時(shí)，也決定采用世界通用的公元紀(jì)年法，并將公歷1月1日正式定為“元旦”，農(nóng)歷正月初一改為“春節(jié)”。
元旦，是每個(gè)新的一年的第一天。“元”有始之意，“旦”指天明的時(shí)間，也通指白天。元旦，是一年開始的第一天。“元旦”一詞，最早出自南朝梁人世間蕭子云《介雅》詩：“四氣新元旦，萬壽初今朝。”宋代吳自牧《夢(mèng)梁錄》卷一“正月”條目：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。”一歲節(jié)序，此為之首。“元旦，《書·舜典》中叫元日”;漢代崔瑗《三子釵銘》中叫“元正”;晉代庚闡《揚(yáng)都賦》中稱作“元辰”;北齊時(shí)的一篇《元會(huì)大享歌皇夏辭》中呼為“元春”;唐德宗李適《元日退朝觀軍仗歸營》詩中謂之“元朔”。自來元旦指的是夏歷(農(nóng)歷)正月初一。在漢語各地方言中有不同叫法，有叫“大年初一”的，有叫“大天初一”的，有叫“年初一”的，一般又叫“正月初一”。
我國歷代元旦的月日并不一致。夏代在正月初一，商代在十二月初一，周代在十一月初一。秦始皇統(tǒng)一六國后，以十月初一為元旦。漢武帝太初元年，司馬遷創(chuàng)立了 “太初歷”，這才又以正月初一為元旦，和夏代規(guī)定一樣，所以又稱“夏歷”，一直沿用到辛亥革命。中華民國建立，孫中山為了“行夏正，所以順農(nóng)村;從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”，定正月初一(元旦)為春節(jié)，而以西歷(公歷)1月1日為新年。1949年9月27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過決議：“中華人民共和國紀(jì)年采用公元紀(jì)年法。”即世界各國通用的公歷。為了區(qū)別農(nóng)歷和公歷兩個(gè)新年，又鑒于農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“立春”恰在農(nóng)歷新年的前后，因此便把農(nóng)歷正月初一改稱為“春節(jié)”，公歷1月1日定為“元旦”。從此，元旦成為我國全國性的歡樂節(jié)日。
中國元旦習(xí)俗
中國新年的日期，在各朝代并不相同。夏朝定在一月初一，商朝定在十二月初一，周朝定在十一月初一，秦朝定在十月初一。到西漢太初元年，漢武帝接受司馬遷等人的建議使用《太初歷》，恢復(fù)了夏歷即農(nóng)歷，以正月為歲首，把二十四節(jié)氣訂入歷法。后來歷朝歷代雖對(duì)歷法有過修改，但基本上仍然以《太初歷》為藍(lán)本，以夏歷的孟春正月為歲首，正月初一為元旦、元日，即新年的第一天。
1912年辛亥革命以后，清朝統(tǒng)治被推翻，孫中山在南京建立中華民國政府。各省都督府代表在南京召開會(huì)議，討論歷法問題。會(huì)上達(dá)成了“行夏歷，所以順農(nóng)時(shí);從西歷，所以便統(tǒng)計(jì)”的共識(shí)，決定使用公歷，把公歷1月1日定做“新年”，把農(nóng)歷正月初一稱做“春節(jié)”，但并未正式命名和推廣。1949年9月 27日，中國人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過使用“公歷紀(jì)年法”，將公歷1月1日定為“元旦”，把農(nóng)歷正月初一定名為“春節(jié)”，并規(guī)定春節(jié)放假三天，讓人們熱烈地慶祝農(nóng)歷新年。
在兩千多年的歷史進(jìn)程中，我國的`新年禮俗經(jīng)歷了萌芽、定型、裂變、轉(zhuǎn)型的發(fā)展過程。
先秦時(shí)期，新年習(xí)俗處于萌芽階段。此時(shí)的慶�；顒�(dòng)主要是在一年農(nóng)事完畢之際，為報(bào)答神的恩賜而舉行的“臘祭”�！对娊�(jīng)?七月》中記載了西周時(shí)期舊歲新年交替時(shí)的節(jié)慶風(fēng)俗。詩中所謂“朋酒斯享，日殺羔羊，躋彼公堂，稱彼觥，萬壽無疆”，是說人們將美酒和羔羊奉獻(xiàn)給諸神，以酬謝一年來神的保佑和賜福。這時(shí)的歡慶活動(dòng)因各諸侯國采用的歷法不一樣而沒有統(tǒng)一的日子，大致在冬天農(nóng)閑之際，它是后來新年習(xí)俗的雛形。
新年習(xí)俗定型于漢代。經(jīng)過戰(zhàn)國和秦朝末年的社會(huì)大動(dòng)蕩后，西漢初期推行“休養(yǎng)生息”政策，社會(huì)生產(chǎn)得到了恢復(fù)和發(fā)展，社會(huì)秩序比較穩(wěn)定，人們的生活情趣高漲，一系列節(jié)日習(xí)俗形成了�！短鯕v》推行后，歷法長期穩(wěn)定，正月初一作為新年的日期也因此得到確立。這樣一來，原來各地區(qū)分別在冬末春初不同日子舉行的酬神、祭祀和慶祝活動(dòng)便逐漸統(tǒng)一在農(nóng)歷正月初一這一天進(jìn)行。隨著社會(huì)的發(fā)展，從漢朝到南北朝，正月初一過新年的習(xí)俗愈演愈烈，燃爆竹，換桃符，飲屠蘇酒，守歲卜歲，游樂賞燈等活動(dòng)都已出現(xiàn)，新年成為我國第一大節(jié)日。
新年習(xí)俗在唐代發(fā)生裂變。唐朝是思想文化昌明的時(shí)代，同時(shí)也是內(nèi)外文化交流頻繁的時(shí)代，新年習(xí)俗漸漸從祈禱、迷信、攘除的神秘氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)變成娛樂型、禮儀型節(jié)日。元旦的爆竹不再是驅(qū)鬼辟邪的手段，而成了歡樂、喜慶的方式;慶祝新年的重點(diǎn)由祭神轉(zhuǎn)向了娛人，轉(zhuǎn)向了人們自己的娛樂游藝，享受生活。所以，可以說，也只有在唐代以后，新年才真正成為普天同慶，億民歡度的“佳節(jié)良辰”。
新年習(xí)俗到明清時(shí)期轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是禮儀性、應(yīng)酬性加強(qiáng)。人們?cè)谛履晗嗷グ葜]，達(dá)官貴人互送名帖，或者登門叩拜;平民百姓也講究 “禮尚往來”，饋贈(zèng)禮品，互相拜年。二是游藝性進(jìn)一步加強(qiáng)。新年期間，玩獅子，舞龍，演戲，說書，高蹺，旱船等各種娛樂活動(dòng)五彩繽紛，絢麗奪目。北京人逛廠甸，廣州人游花市，蘇州人聽寒山寺鐘聲，上海人游城隍廟……各地游藝活動(dòng)自具特色，各種娛樂活動(dòng)層出不窮，令人眼花繚亂。這時(shí)的新年習(xí)俗將中國傳統(tǒng)文化完美地融合起來，成為集中展示我國幾千年風(fēng)俗文化的民俗博覽會(huì)。
兩千多年的歷史，中國的新年風(fēng)俗盛行赤縣神州，滲透到了每個(gè)人的生活之中，也鑄造了每個(gè)炎黃子孫的靈魂。過大年，每到陰歷年底趕回家與親人團(tuán)聚，祭祖宗，吃餃子，拜年，賞燈，這些已成為炎黃子孫共同的習(xí)慣。
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