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小學(xué)語(yǔ)文手抄報(bào)圖片
語(yǔ)文是什么?我以為語(yǔ)文更是對(duì)生命力量的一種召喚，對(duì)人格魅力的感化，洗滌心靈，得到教化的一種方式。下面就是小編與大家分享的小學(xué)語(yǔ)文手抄報(bào)圖片資料內(nèi)容，歡迎大家閱讀！
明清時(shí)代四大古典小說(shuō)是：《三國(guó)演義》(羅貫中 明)、《水滸》(施耐庵 明)、《西游記》(吳承恩 明)、《紅樓夢(mèng)》(曹雪芹、高鶚 清)。
《三國(guó)演義》中塑造了一個(gè)過(guò)五關(guān)斬六將、千里走單騎的英雄形象，這個(gè)英雄是 關(guān)羽 。這本書(shū)有關(guān)這個(gè)英雄的傳奇故事還有許多，請(qǐng)用最簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出其中一個(gè)故事的名字：①大意失荊州。 ②“桃園三結(jié)義”是指 劉備(忠厚善良、禮賢下士)、關(guān)羽(忠肝義膽、一身正氣)、張飛(勇猛粗暴、嫉惡如仇)。 ③煮酒論英雄： 曹操是故意試探劉備，看他是否能成大業(yè)，胸懷大志; 劉備是生怕自己被曹操看出破綻，竭力掩蓋，內(nèi)心恐慌。 ④ “群英會(huì)中計(jì)”計(jì)謀設(shè)計(jì)者：周瑜;善使謀略、聰明機(jī)智。中計(jì)者：蔣干;自作聰明，敗事有余。⑤七擒孟獲是諸葛亮擒的孟獲。共七擒七縱，是談諸葛亮聽(tīng)從馬謖的建議，征服心理，以求南方的長(zhǎng)治久安。 ⑥“巧授連環(huán)計(jì)”是曹操、龐統(tǒng)，龐統(tǒng)獻(xiàn)連環(huán)計(jì)表面上是為解決曹軍不習(xí)水戰(zhàn)暈船的難題，實(shí)際上是為周瑜火燒戰(zhàn)船作準(zhǔn)備。 ⑦“過(guò)五關(guān)斬六將”的是關(guān)羽，斬了曹操手下的主六將，因?yàn)檫@六人阻擋他尋找大哥劉備的去路。 ⑧“草船借箭”是周瑜設(shè)計(jì)陷害諸葛亮,諸葛亮將計(jì)就計(jì)趁大霧天扎草人攻打曹營(yíng)，借來(lái)十萬(wàn)支箭，完成任務(wù)。 ⑨“劉備三顧茅廬”表現(xiàn)了求賢若渴，禮賢下士的迫切心情和胸懷大志，不拘小節(jié)的寬廣胸懷。⑩“賠人夫人又折兵”的是孫權(quán); “鞠躬盡瘁，死而后已”的是 諸葛亮⑾“三英戰(zhàn)呂布”的 “三英”指劉備;關(guān)羽 ;張飛。
《水滸傳》塑造了一大批血肉豐滿(mǎn)、性格鮮明的農(nóng)民起義英雄形象，請(qǐng)列舉有關(guān)人物(不少于5人) “及時(shí)雨”宋江、“智多星”吳用、“豹子頭”林沖、“黑旋風(fēng)”李逵、“青面獸”楊志、“花和尚”魯智深、“一丈青”扈三娘、“母大蟲(chóng)”顧大嫂、“母夜叉”孫二娘 。“醉打蔣門(mén)神”、“大鬧飛云浦”、“血濺鴛鴦樓”等情節(jié)說(shuō)的是這部名著中另一位英雄人物 武松 的故事。
①“智取生辰綱”的是晁蓋：晁天王 ;陸云龍：公孫勝;吳用：智多星;阮小二：立地太歲;阮小五：短命三郎;阮小七：話閻羅;劉塘：赤發(fā)鬼;白勝：白日暑。 ②“風(fēng)雪山神廟”涉及到林沖：逆來(lái)順受;陸騫：陰險(xiǎn)狡詐出賣(mài)朋友。③“大鬧野豬林”涉及到魯智深：性格粗獷，敢作敢當(dāng)為朋友兩肋插刀;林沖：逆來(lái)順受，武藝高強(qiáng)。
我國(guó)第一部歌頌農(nóng)民起義的長(zhǎng)篇章回小說(shuō), 《水滸傳》寫(xiě)得蕩氣回腸轟轟，全書(shū)的高潮部分是_梁山英雄排座次;全書(shū)的低潮部分是_魂聚蓼兒洼_。
《西游記》中孫悟空最具有反叛精神的故事情節(jié)是大鬧天宮。
《紅樓夢(mèng)》中最熱鬧的情節(jié)是“元妃省親”，最有趣的情節(jié)是“劉姥姥進(jìn)大觀園”，最凄慘的情節(jié)是“黛玉焚稿”。“金陵十二釵正冊(cè)”里有元春、迎春、探春、惜春、林黛玉、薛寶釵、史湘云、王熙鳳、李紈、秦可卿、巧姐、妙玉。
最卑躬屈膝的丫環(huán)是襲人，最有反抗性格的丫環(huán)是晴雯，性格最剛烈的丫環(huán)是鴛鴦。
1、語(yǔ)文是什么?
阿蚊
“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”，是語(yǔ)文。
“咽不下金莼玉粒噎滿(mǎn)喉，照不見(jiàn)菱花鏡里形容瘦”，是語(yǔ)文。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，是語(yǔ)文。
“天盡頭，何處有香丘”，是語(yǔ)文。
“身既死兮魂以靈，子魂魄兮為鬼雄”，是語(yǔ)文。
“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”，是語(yǔ)文。
“可憐身上衣正單，心憂(yōu)炭賤愿天寒”，是語(yǔ)文。
“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士共歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”，是語(yǔ)文。
“這北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼”，是語(yǔ)文。
“我是你河岸上破舊的老水車(chē)，……”，是語(yǔ)文。
原來(lái)，語(yǔ)文是一種詩(shī)性的光輝，一種厚重的關(guān)懷，一種浪漫的情懷，更是一種崇高的靈魂，是一種靈性，一種尊重，一種人格，更是一種精神。
這，才是語(yǔ)文。
在練習(xí)冊(cè)中，沒(méi)有這種靈魂;在高考試卷中，也沒(méi)有這種精神。
語(yǔ)文淪落成為科學(xué)主義的一種“工具性的學(xué)科”，淪落成為各種試卷中的“篩選信息”、“修改病句”，淪落成為“下列四個(gè)選項(xiàng)中注音有誤的是哪一項(xiàng)?”
這里沒(méi)有子美，沒(méi)有太白;不會(huì)有子美，不會(huì)有太白。他們永遠(yuǎn)都只是曾經(jīng)了。
也許，曾經(jīng)的子美依舊感慨，只是他的感慨快要成為哀哭;也許，曾經(jīng)的太白依舊醉詩(shī)，只是他的詩(shī)篇砸落在秋風(fēng)之中，他卻呆呆地望著我們這個(gè)世界。
我為子美哭。
我為太白哭。
我們讀，我們絞盡腦汁地讀，太想把文后的答案全部填寫(xiě)正確。
我們寫(xiě)，我們搜腸括肚地寫(xiě)，太想讓閱卷的老師心情舒暢一些。
我們教，我們唯命是從地教，太想讓大腦的步調(diào)緊緊跟住高考。
我們學(xué)，我們深挖硬鉆地學(xué)，太想讓謹(jǐn)慎的筆觸在陷阱之間順利穿行，誰(shuí)都知道，那張?jiān)嚲碛卸嚯U(xiǎn)惡，于是，我們跳一種腳尖的舞蹈。
我為我哭。
我為我的學(xué)生哭。
親愛(ài)的朋友，相信讀了這篇短文，你的心海一定波濤翻滾……
那么，盡情地傾吐吧：你心中的語(yǔ)文應(yīng)該是什么?
2、語(yǔ)文是什么?我以為語(yǔ)文是與孩子進(jìn)行一種交流,是思想與精神的融合。而前提條件則是師生教材三者之間關(guān)系的平等與和諧。
語(yǔ)文是什么?我以為語(yǔ)文更是對(duì)生命力量的一種召喚，對(duì)人格魅力的感化，洗滌心靈，得到教化的一種方式。
語(yǔ)文是什么?我以為語(yǔ)文更是一種親和力，是民族東西的一種現(xiàn)化回放，語(yǔ)文就是愛(ài)國(guó)，語(yǔ)文就是正義的化身。
語(yǔ)文是什么?語(yǔ)文是真實(shí)，是真實(shí)自我的一種觀照。燭照社會(huì)、人生、品性，傳揚(yáng)德行的一種行為。語(yǔ)文是最接近于生活的，是生活美的一種濃縮。
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