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童話故事按照寶寶的心理特點和需要,通過豐富的幻想,想象和夸張來塑造鮮明的形象,用曲折動人的故事情節(jié)和淺顯易懂的語言文字反映現(xiàn)實生活,抑惡揚善,起到教育人的目的。下文就是一些關(guān)于童話手抄報資料內(nèi)容,歡迎大家閱讀與了解。
小童話作文:聰明的兔子
有一個農(nóng)夫長期在一個法官家干活。他養(yǎng)了一只兔子,它和他很親熱,他們經(jīng)常在一起說心里話。
一天早晨,法官正在睡覺,忽然聽見一陣轟隆隆的聲音。便問正在院子里干活的農(nóng)夫,農(nóng)夫說:“是大車啊!”陰險的法官本來就想給這個農(nóng)夫找岔子,就故意說:“如果不是大車怎么辦?”農(nóng)夫隨便說:“如果不是,我把我的腦袋給你。”法官高興地答應(yīng)了。
轟隆隆的東西過來了,農(nóng)夫說:“看,是大車吧!”而法官卻指著大車問了一大串的關(guān)于車上零件的`問題,農(nóng)夫一一如實地回答了。并沒有說“大車”二字。法官笑了笑說:“把腦袋拿來吧”!農(nóng)夫說:“我說的就是這輛大車呀”!法官說:“那我剛才問你的時候,你怎么一句大車都沒說?”老實的農(nóng)夫不知該怎么說才對。
正在這時候,兔子在一旁說話了,兔子問,是什么問題呀?農(nóng)夫把事情從頭到尾地說了一遍。兔子說:“既然你答應(yīng)了人家,就應(yīng)該守信用。”農(nóng)夫聽了這話,急得不知道該怎么辦,法官得意地說:“腦袋給我吧!”
這時,兔子指著農(nóng)夫的頭發(fā)問法官:“這是什么。”法官說:“是頭發(fā)。”兔子又問:“頭發(fā)下面呢?”法官說:“是頭皮。”“頭皮下面呢?兔子問,“是頭骨”法官回答。“頭骨下面呢?”兔子繼續(xù)問,法官回答;“是腦髓”。兔子又說:“怎么沒有您說的腦袋呀?”自作聰敏的法官理屈詞窮,只好無可奈何地放了農(nóng)夫,自己灰溜溜地溜走了。
童話故事作文800字作文
在一個美麗的森林里,分別住著狐貍一家和烏鴉一家,狐貍一家好吃懶做,時常想吃點免費的午餐。
而烏鴉呢,自從上次被狐貍騙走了一塊肥肉后,它就發(fā)誓:再也不會上那狐貍老賊的當(dāng)。
時光匆匆,不久,狐貍和烏鴉就都有了小寶寶。烏鴉的小寶寶剛一懂事,烏鴉就對他說了自己當(dāng)時受騙的經(jīng)歷,小烏鴉想:“媽媽真笨,竟然被老狐貍騙了,我可聰明多了,才不會上那老狐貍的當(dāng)。”而在另一邊,老狐貍也在津津樂道的對小狐貍講著自己是如何騙到肥肉的。
真是無巧不成書,一天,小烏鴉正叼著辛辛苦苦得來的肥肉,停在樹上休息,小狐貍正好路過樹下,他看到那塊肥肉,饞的口水都流下來了。他想:“我何不用媽媽的方法騙小烏鴉的'肉吃呢?”于是小狐貍就有耍起了老狐貍以前偏老烏鴉的一套。小烏鴉見了,理都不理他。小狐貍見老狐貍的方法行不通。眼睛滴溜溜的轉(zhuǎn)了一圈,就想出了一個好辦法。只見小狐貍換了一副嘴臉,破口大罵:“小烏鴉,你們是世界上最可惡的東西,無論是誰,見了你們都要遭殃,聽見你們的聲音就要倒霉。你們是最討厭的東西!!!”小烏鴉一聽勃然大怒,說:“你們才是實界上最可惡的東西,狡猾,惹人厭!”可是就在這一剎那,小烏鴉嘴里叼的肉掉了下去,被小狐貍一口吃了。小狐貍的目的達到了他抹了抹嘴巴,得意洋洋地說:“小烏鴉,你沒想到吧。哈哈,這次你又受到了什么教訓(xùn)呢?”
這個故事告訴我們:遇到狐貍一樣的壞人不能害怕,要善于斗爭,敢于斗爭要識破他的詭計,要知道,壞人的嘴臉不管怎么變,它的狡猾本性是變不了的。
童話的由來
童話故事源遠流長,最早的童話故事是由神話、傳說演變而來,起源于民間口頭創(chuàng)作與傳播。
童話與神話傳說有著淵源關(guān)系,都以幻想為主要特征。
神話是最古老的文學(xué)樣式,是遠古時期的人民所創(chuàng)造的反映人與自然的關(guān)系以及社會形態(tài)的具有高度幻想性的故事。
當(dāng)原始人類由于生產(chǎn)力低下還無法解釋給自己帶來巨大危害、神秘莫測的自然現(xiàn)象的時候,他們就幻想在這強大的自然力背后,有一個能掌握和驅(qū)使自然的人,那就是神。
人們憑借幻想去描述神的行為和生活,就產(chǎn)生了神話。隨著社會發(fā)展,神話的表現(xiàn)內(nèi)容不斷擴大,發(fā)展到對宇宙的起源、生命的產(chǎn)生及各種社會現(xiàn)象的解釋與說明。
希臘神話中,地母蓋婭生天父烏位諾斯,普羅米修斯用黃土造成了血肉之軀,智慧女神雅典娜給人以靈魂等。
我國神話“盤古開天辟地”、“女媧造人”等都是典型的例子。
在對神的故事的敘述中,人們逐漸發(fā)現(xiàn)了自己,萌發(fā)了要描述自己的生活、表現(xiàn)自己的'意志的愿望,同時又希望自己也能像神一樣具有無所不能的力量去實現(xiàn)自己的意愿。
這在現(xiàn)實生活中是無法實現(xiàn)的,于是人們就幻想在另一個世界里去實現(xiàn)這一切,以此來排遣自己的渴望。
由幻想造成的這種變異故事就是童話故事。
后來,隨著社會的發(fā)展,童話故事慢慢地演變成一種曲折地反映現(xiàn)實生活、寄托美好理想的方式。
創(chuàng)造神話與童話的幻想,都是以現(xiàn)實為依據(jù)的。
神話中出現(xiàn)了各式各樣的神,但不管千變?nèi)f化,這些神都是按照現(xiàn)實生活中某些人的特征設(shè)計的,只不過形象是怪異的,力量是超人的。
神話中的神化世界、鬼怪世界、天堂、地獄,都是按照當(dāng)時社會來描摹的。
神話中神與神之間的關(guān)系也是現(xiàn)實生活中人與人之間的關(guān)系變異的體現(xiàn)。
童話中的萬物都被賦予了人的思想,童話故事中展示的神奇世界也都是源于生活而生成的。
童話與神話根本的不同,是兩者表現(xiàn)內(nèi)容不同。
神話描寫神的故事,童話表現(xiàn)人的生活。
童話有時也寫神,但童話故事中的神仙鬼怪不是世界的主宰,而是人的化身,是某種理想、希望、意志的化身。
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