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邊城主要人物翠翠的形象分析

時(shí)間:2024-11-09 20:55:51 邊城 我要投稿
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邊城主要人物翠翠的形象分析

  《邊城》是沈從文的一部?jī)?yōu)秀中篇小說(shuō),故事情節(jié)簡(jiǎn)樸優(yōu)美。下面是小編為大家整理的邊城主要人物翠翠的形象分析,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

邊城主要人物翠翠的形象分析

  邊城主要人物翠翠的形象分析 篇1

  翠翠是沈從文《邊城》中的女主人公,是作者傾注著“愛(ài)”與“美”的理想的藝術(shù)形象。沈從文在《老伴》《水云》等文中說(shuō)過(guò),翠翠是由“絨線鋪的小女孩”、青島嶗山的“一個(gè)鄉(xiāng)村女子”以及“身邊新婦”(即夫人張兆和)三個(gè)原型“合成”的。“但這不是三個(gè)印象的簡(jiǎn)單的拼合,形成的過(guò)程要復(fù)雜得多。沈先生見(jiàn)過(guò)很多這樣明慧溫柔的鄉(xiāng)村女孩子,也寫(xiě)過(guò)很多,他的記憶里儲(chǔ)存了很多印象,原來(lái)是散放著的,嶗山那個(gè)女孩子只有一個(gè)觸機(jī),使這些散放印象聚合起來(lái),成了一個(gè)完完整整的形象,栩栩如生,什么都不缺。含蘊(yùn)既久,一朝得之。這是沈先生的長(zhǎng)時(shí)期的‘思鄉(xiāng)情結(jié)’茹養(yǎng)出來(lái)的一顆明珠!

  【一】

  《邊城》開(kāi)篇便將讀者引領(lǐng)到湘西的一片旖旎風(fēng)光中。邊城依山傍水,遠(yuǎn)離塵囂,和平安詳,如世外之境。白塔下的老人、女孩和黃狗居住在一條小溪邊,“溪流如弓背……清澈透明……”。這座小小的山城,鳥(niǎo)語(yǔ)花香,青山翠竹;古樸的吊腳樓,聳立的小白塔,一脈清流相伴隨……花自開(kāi)來(lái)水自流,自然的生命季節(jié)循環(huán)不息。 浸染在這如小說(shuō)中描繪的山水之中的沈從文也有了他如水的生命品格,正如他自己所言:“水的德性為兼容并包……水的性格似乎特別脆弱,且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌,如集中一點(diǎn),即涓涓細(xì)流,滴水穿石,卻無(wú)堅(jiān)不催!探o我黏合卑微人生的平凡哀樂(lè),并作橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng),刺激我對(duì)于工作永遠(yuǎn)的渴望,以及超越普通個(gè)人功利得失,追求理想的熱情洋溢!

  【二】

  “翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著,把皮膚變得黑黑的,觸目為青山綠水,一對(duì)眸子清明如水晶,自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她。為人天真活潑,處處儼然一只小獸物。人又那么乖,和山頭黃麂一樣……”作者在此沒(méi)有濃墨重彩地描寫(xiě)她的外貌,而是用“小獸物”,“山頭黃麂”幾個(gè)簡(jiǎn)單的比喻烘托出翠翠驚人的生動(dòng)與活潑,展現(xiàn)出她身上棄絕了世俗塵埃的純真與清新。她成長(zhǎng)于重義輕利、安信自約的淳樸風(fēng)氣中,又得山川靈秀,秀外慧中,自然分外綽約動(dòng)人。她沐浴著自然的雨露,和著自然的節(jié)奏生長(zhǎng)。她是大自然的女兒,是快樂(lè)無(wú)憂的天使。翠翠的成長(zhǎng)固然與她所處的邊地環(huán)境是分不開(kāi)的,她深受其樸實(shí)民風(fēng)的熏陶,更深受其朝夕相處的爺爺?shù)臑槿颂幨烙绊憽N覀儾环两o這位老者一個(gè)鏡頭:他,忠厚老實(shí),重義輕利,一副古道熱腸。幾十年如一日地守著渡船,不計(jì)報(bào)酬,不貪圖便宜,“從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義”,只是以給人方便為樂(lè)。真誠(chéng)的老船夫同時(shí)得了人們對(duì)他的厚愛(ài)。賣肉的不肯收他的肉錢,水手們送紅棗給他,小商販們送粽子給他。正因?yàn)闋敔數(shù)挠绊,翠翠身上流淌著淳樸善良的血液!皬牟幌氲綒埲淌虑,從不發(fā)愁,從不動(dòng)氣!

  【三】

  翠翠和儺送初遇是在小鎮(zhèn)看龍船,儺送邀翠翠到他家等爺爺,翠翠誤以為要她到有女人唱歌的樓上去,心里覺(jué)得受到侮辱,就輕生地罵他:“你這個(gè)悖時(shí)砍腦殼的!”儺送不但不惱她,還打發(fā)家里的伙計(jì)舉火把送她回家。后來(lái)知道那是二老,想起先前罵人的那句話,心里又吃驚又害羞。到家見(jiàn)著祖父,“另一件事,屬于自己不關(guān)祖父的,卻使翠翠沉默了一個(gè)夜晚”,愛(ài)情的種子就這樣在少女的心里悄無(wú)聲息地萌芽、生發(fā)。翠翠與儺送的相逢似乎是不期而遇,但又是早已心儀。

  兩年后的端午節(jié)翠翠又與爺爺進(jìn)城看龍船,她人長(zhǎng)大了,儺送一直在她心里隱現(xiàn)、鼓蕩。從祖父與長(zhǎng)年的談話里,聽(tīng)說(shuō)儺送在六百里外的“青浪灘”,她恍然如夢(mèng)地問(wèn):“爺爺,你的船是不是正在下青浪灘呢?”,此時(shí)其心已隨儺送而去,愛(ài)情的湖面已不再平靜,她的愛(ài)情意識(shí)已完全覺(jué)醒。在擺渡送儺送時(shí),見(jiàn)儺送正盯著自已看,她“便把臉背過(guò)去,不聲不響,抿著嘴兒,很自負(fù)地拉著那條橫纜”,鄉(xiāng)村女孩特有的那種靦腆、羞澀、矜持,以及戀愛(ài)期女孩的溫柔、嬌氣顯現(xiàn)得淋漓盡致。

  她在愛(ài)上儺送之后,沒(méi)想到儺送的哥哥天保也愛(ài)上了她,她對(duì)天保的“車路”托媒求親,先是默不出聲,到最后“癡著,忽地站起,半簸箕豌豆便傾倒到水中去了”到第二天,爺爺再次問(wèn)及此事時(shí),“仍然心兒忡忡的跳著,把頭低下不作理會(huì),只顧用手去掐蔥。”默默中翠翠表現(xiàn)出了對(duì)愛(ài)情的忠貞專一,流露出對(duì)天保這份愛(ài)的拒絕;心里老想著送鴨子的儺送,早將天保求親的事“忘掉”了。儺送為她唱歌傳情,她雖在睡夢(mèng)中不知歌的內(nèi)容,但在睡夢(mèng)中,“聽(tīng)到一種頂好聽(tīng)的歌聲,又軟又纏綿,我像跟了這聲音各處飛,飛到對(duì)溪懸崖半腰,摘了一大把虎耳草,得到了虎耳草,我可不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了。我睡得真好,夢(mèng)的真有趣!” “這是極美的電影慢鏡頭,伴以歌聲!雹茉趬(mèng)中她摘到了“虎耳草”,愛(ài)情之草。然而,翠翠與儺送的愛(ài)情卻沒(méi)有如此完美,他們不斷受到嚴(yán)重挫折。先是愛(ài)情的逃難者天保駕油船下辰州,在茨灘漩水中淹壞了,儺送也同船總吵了一陣去了桃源;后來(lái)爺爺在天保死后,摸清翠翠的心事,又撮合她與儺送的婚事, 心急火熱地進(jìn)城去船總家探聽(tīng)船總順順是否答應(yīng)儺送與王團(tuán)總女兒聯(lián)姻;在碰壁之后他郁郁猝死在暴風(fēng)雨之夜。爺爺?shù)匿廴婚L(zhǎng)逝使她在一夜之間“長(zhǎng)成大人”。她痛苦悲傷,但沒(méi)有在訇然倒塌的生活大廈前崩潰,她謝絕了船總讓她住進(jìn)他家的好意,“以為名分既不定妥,到一個(gè)生人家里去也不大方便,還是不如在碧溪岨等,等到二老回來(lái)時(shí),再看二老意思,說(shuō)不定二老要來(lái)碧溪岨駕渡船”她要像爺爺那樣守住了擺渡的崗位,苦戀著并等待著儺送的歸來(lái)……

  “這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!”

  剩下的或許只是綿綿無(wú)絕期的守望。

  【四】

  翠翠的愛(ài)情故事,作者所表現(xiàn)出的似乎是一個(gè)“誰(shuí)也沒(méi)有錯(cuò)”的愛(ài)情悲劇,作者只是有意識(shí)的在人性層面上敘述故事,無(wú)意發(fā)掘悲劇產(chǎn)生的人為的、社會(huì)等方面的因素。我們不妨來(lái)看看在這篇小說(shuō)中天保和儺送所選擇的.求愛(ài)方式:天保所選擇的車路—托人做媒,這種婚配方式是漢族人的傳統(tǒng),在天保的婚俗觀念中還是漢人的“父母之命”,因此在他一廂情愿地托媒求婚失敗后,他反而怨恨老船夫:“鬼知道那老的存心是要把孫女嫁個(gè)會(huì)唱歌的水手,還是預(yù)備規(guī)規(guī)矩矩地嫁個(gè)人!”可見(jiàn)他把老船夫看成是翠翠婚事的主權(quán)人。而且他的弦外之音嫁個(gè)會(huì)唱歌的水手,就不是“規(guī)規(guī)矩矩”的了。儺送所選擇的馬路—站在山頭唱歌,這是苗族人的傳統(tǒng)。苗族人是青年男女自由戀愛(ài)成婚。然而自清雍正年間在湘西這邊實(shí)施“改土歸流”以來(lái),伴隨著對(duì)苗民反抗的武力剿滅,一種無(wú)形的東西正慢慢滲透到這片準(zhǔn)乎自然的人生天地里,古樸的民風(fēng)也在日漸消失。沈先生在《長(zhǎng)河·題記》中說(shuō):“一九三四年的冬天,我因事從北平回湘西,由沅水坐船上行、轉(zhuǎn)到家鄉(xiāng)鳳凰縣。去鄉(xiāng)已十八年,一入辰河流域,什么都不同了。表面上看來(lái),事事物物自然都有了極大進(jìn)步,試仔細(xì)注意注意,便見(jiàn)出在變化中的墮落趨勢(shì)。最明顯的事,即農(nóng)村社會(huì)所保有的那點(diǎn)正直樸素人情美,幾乎快要消失無(wú)余,代替而來(lái)的卻是近二十年實(shí)際社會(huì)培養(yǎng)成功的一種惟實(shí)惟利的人生觀。”《邊城》所反映的世界還是美好的,但這里也正日益受到封建宗法制度的影響,人們受到物質(zhì)利益的誘惑。正因?yàn)榇,兩種婚俗觀念的沖突使熱戀中的翠翠與儺送生生分離。作者借此對(duì)漢族傳統(tǒng)婚姻觀念表示深惡痛絕,并給以深刻的批判。這其中包含著他個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)與痛苦。“美國(guó)學(xué)者金介甫當(dāng)面問(wèn)及沈從文1922年離鄉(xiāng)赴京地原因,他曾明確表示當(dāng)時(shí)不愿作姨父的“女婿”,并為此逃離以聯(lián)姻方式建立、鞏固起來(lái)地湘西上層盤根錯(cuò)節(jié)的統(tǒng)治網(wǎng)絡(luò)。他說(shuō):‘我早就對(duì)于這種關(guān)系十分厭惡,所以一離開(kāi)就不至于重新進(jìn)入這個(gè)富貴囚籠’”文中不愿做王團(tuán)總女婿而追求自由婚姻的儺送,似乎依稀可以見(jiàn)到當(dāng)年沈從文的影子。

  當(dāng)儺送和翠翠被生生分離后,讀者最不情愿看到的是在翠翠身上再次重復(fù)著母親的悲劇。令人們欣慰的是翠翠與儺送沒(méi)有像母親與軍人那樣雙雙殉情而死,儺送也沒(méi)有放棄這份愛(ài)情,“爸爸,你以為這事為你,家中多座碾坊多個(gè)人,你可以快活,你就答應(yīng)了。若果為的是我,我要好好想一想,過(guò)些日子再說(shuō)吧。我尚不知道我應(yīng)當(dāng)?shù)米敕,還是應(yīng)當(dāng)?shù)靡恢欢纱?因?yàn)槲颐锘蛑辉S我撐個(gè)渡船!睘榱藧(ài)情,儺送堅(jiān)決地抵御著物質(zhì)的誘惑。再看翠翠她遠(yuǎn)比絕望的母親更勇敢更堅(jiān)強(qiáng),她懷著希望與自己坎坷的命運(yùn)作持久的抗?fàn)。接受種種磨難而等待儺送的歸來(lái),勇敢接受不幸命運(yùn)的挑戰(zhàn)。在愛(ài)情挫折中翠翠的性格因此展現(xiàn)出了柔中有剛的美。真有一種“子規(guī)夜半猶啼血,不信東風(fēng)喚不回!钡木辰纭_@悲劇實(shí)則上是苗、漢兩個(gè)民族婚俗的對(duì)立與矛盾造成的,同時(shí)也受著一點(diǎn)惟實(shí)惟利風(fēng)氣的浸染。這兒我們也不難看出“《邊城》是一個(gè)溫暖的作品,但是后面隱伏著作者的很深的悲劇感!睂(xiě)到這兒,不禁又讓我想起了沈從文筆下另一個(gè)純樸、天真的鄉(xiāng)村小女子—蕭蕭,她十二歲就做了童養(yǎng)媳,丈夫只有三歲。待她長(zhǎng)大成人,被雇工花狗大用山歌唱開(kāi)了心竅,成了一個(gè)婦人,并懷了孕。發(fā)覺(jué)后要沉潭或發(fā)賣。只是由于伯父說(shuō)情,娘家婆家沒(méi)有讀“子曰”的人物,才被議訣發(fā)賣 ,又因一時(shí)找不到合適的買主,事情被延擱了下來(lái)。十月期滿,蕭蕭生了一個(gè)兒子,“團(tuán)頭大眼,聲音宏壯”。蕭蕭不嫁到別處了。十年后,與小丈夫圓了房,又生下第二個(gè)兒子,全家又忙著給大兒子迎取媳婦,又一個(gè)“蕭蕭”走進(jìn)了這個(gè)家庭。蕭蕭的生命在一種無(wú)法預(yù)料的人生浪濤里浮沉,任何一個(gè)偶然因素都可能使她的命運(yùn)改觀。可是,在蕭蕭自己,精神世界還是一片荒原,生命處于被人支配的自在狀態(tài)。除一度曾朦朦朧朧要逃走外,沒(méi)有任何影響自己命運(yùn)安排的主觀努力,生死禍福全憑人安排。翠翠較之蕭蕭有了更多的生命自主權(quán),但她較之《長(zhǎng)河》里的夭夭相比又有著不同之處。讓我們給這位夭夭一個(gè)鏡頭來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位女孩:“夭夭呢,只覺(jué)得面前的一個(gè)唱的說(shuō)的都不太高明,有點(diǎn)傻相,所以也從旁笑著。意思恰恰像事不干己,樂(lè)得看水鴨子打架。本鄉(xiāng)人都怕這個(gè)保民官,她卻不大怕他,人縱威風(fēng),老百姓不犯王法,管不著,沒(méi)理由懼怕!衬X殼,沙腦殼,我總有一天要用斧頭砍一兩個(gè)!’”這是一段夭夭在察顏觀色中機(jī)警地與虎視耽耽的保安隊(duì)長(zhǎng)周旋的場(chǎng)景 ,從中可清晰地看到夭夭剛中有柔、鎮(zhèn)定自若,她已具有了主宰自己命運(yùn)的自覺(jué)意識(shí)和反抗性。夭夭的生命中已生長(zhǎng)出一種抵抗戰(zhàn)亂與災(zāi)難的力量。而這點(diǎn)上翠翠顯得比較弱小,反抗的力量還不夠,似乎還缺少著對(duì)美好愛(ài)情的大膽追求。她只有堅(jiān)貞地等待,勇敢地接受,沒(méi)能大膽地走出去,但她展現(xiàn)了她自己的“人生形式”,“一種優(yōu)美,自然,又不悖乎人性的人生形式!蔽覀儾环涟涯抗鈴纳驈奈牡泥l(xiāng)村題材的作品中走出,走進(jìn)他反映的大都市生活的小說(shuō)世界里:《紳士的太太》里那些“紳士淑女”們玩著“愛(ài)”的游戲,在相互欺騙中進(jìn)行“沒(méi)有愛(ài)的接吻”,還居然混合了笑與淚;《八駿圖》里的大學(xué)教授們,外表上的老成、莊嚴(yán),滿口的“道德名分”卻“與人性有點(diǎn)沖突,不大自然”;《大小阮》中大阮一類人物,“自己活得很幸福”,“百事遂心,還是社會(huì)中堅(jiān)”,也正是他們,泯滅了天良,喪失了做人的起碼道德!谒械倪@些場(chǎng)合,人變成了非人。翠翠和這些上層人物相比,是這般的清純與美麗,天真與善良。她燭照著上流社會(huì)的腐朽生活,反襯著城里人的“庸俗小氣自私市儈”。沈從文也借此揭露都市“現(xiàn)代文明”培育的虛偽、自私、怯懦……

  總之,翠翠是一位清純可愛(ài)的鄉(xiāng)村女孩,是美的化身。她的愛(ài)情故事是一首凄美的歌,她是作者鄉(xiāng)戀情感與懷舊思想孕育起來(lái)的一個(gè)血肉豐滿的人物形象,作者也通過(guò)翠翠這一藝術(shù)形象表現(xiàn)出了對(duì)“現(xiàn)代文明”的無(wú)情批判。

  邊城知識(shí)拓展 篇2

  《邊城》是沈從文創(chuàng)作的中篇小說(shuō),首次出版于1934年。

  該小說(shuō)以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景,以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸,描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的純愛(ài)故事,展現(xiàn)出了人性的善良美好。由于《邊城》的美學(xué)藝術(shù),《邊城》這部小說(shuō)在中國(guó)近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。

  創(chuàng)作背景

  《邊城》成書(shū)于1934年4月,那正是沈從文愛(ài)情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安,但總體上還是稍顯和平,這個(gè)時(shí)候中國(guó)有良知的文人,都在思考著人性的本質(zhì),沈從文自然是走在前沿的,于是,他希望通過(guò)自己對(duì)湘西的印象,描寫(xiě)了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城,給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛(ài),人生需要皈依自然的本性。

  作品中女主人公翠翠的原型,是一個(gè)絨線鋪的姑娘。沈從文在行軍的途中,有一個(gè)叫趙開(kāi)明的好友,在瀘溪縣城一家絨線鋪遇到了一個(gè)叫翠翠的少女,她長(zhǎng)得俊秀。趙開(kāi)明發(fā)誓要娶她為妻。17年后,沈從文乘坐的小船又?吭跒o溪。他站在船頭上,回憶到翠翠的美麗形象,便朝絨線鋪?zhàn)呷,在門前意外地看到了一個(gè)和翠翠長(zhǎng)得十分相似的少女,熟悉的眼睛、鼻子、薄薄的小嘴。沈從文驚訝得說(shuō)不出話來(lái)。原來(lái)這是翠翠的女兒小翠。當(dāng)年的翠翠嫁給了追求她的趙開(kāi)明。這時(shí)她已死去,留下父女兩個(gè)。為了不打擾趙開(kāi)明,沈從文沒(méi)有跟他打招呼,但感情上的震撼卻久久不能平復(fù)。翠翠,這個(gè)美麗、樸實(shí)的少女,他怎么也無(wú)法忘懷。1934年,他坐在院子里,在陽(yáng)光下的棗樹(shù)和槐樹(shù)枝葉陰影間寫(xiě)《邊城》時(shí),翠翠的形象便躍然紙上。沈從文在《湘行散記·老伴》中提到:“我寫(xiě)《邊城》故事時(shí),弄渡船的外孫女明慧溫柔的品性,就從那絨線鋪?zhàn)优⒚撎ザ鴣?lái)!

  作品鑒賞

  主題思想:《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想,是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部小說(shuō)!哆叧恰窐O力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德,是相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)美德受到破壞,到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的!哆叧恰访鑼(xiě)的湘西,自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸,人們不講等級(jí),不談功利,人與人之間真誠(chéng)相待,相互友愛(ài)。外公對(duì)孫女的愛(ài)、翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠(chéng)摯的手足之愛(ài),這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫(xiě)湘西自然之明凈,也是為了狀寫(xiě)湘西人的'心靈之明凈!哆叧恰穼(xiě)以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情,這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式,都隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心,以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推崇湘西人的人生方式,也想以此重建民族的品德和人格。

  藝術(shù)特色:《邊城》采用了兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸描繪了湘西特有風(fēng)土民情。

  主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

  一是細(xì)膩的心理描寫(xiě)。心理描寫(xiě)是對(duì)人物在特定環(huán)境中的意志、愿望和思想感情等內(nèi)心活動(dòng)的描繪;蛘归_(kāi)人物的美好心靈,或揭露人物的丑惡靈魂,以表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征。其方法多種多樣:或通過(guò)對(duì)話、獨(dú)白、行動(dòng)、姿態(tài)、面部表情等直接剖析;或采用幻想、夢(mèng)境間接揭示;或借助景物描寫(xiě)、氣氛渲染及周圍人物的反映等側(cè)面烘托。本文有兩種方式:一是通過(guò)人物的幻想、夢(mèng)境來(lái)披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”,讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞,以及愛(ài)情的幼芽時(shí)心靈的躁動(dòng);翠翠“頂美頂甜”的夢(mèng)境,展示出對(duì)朦朧愛(ài)情的甜蜜感受和潛意識(shí)里對(duì)愛(ài)情的向往。二是通過(guò)人物在特定環(huán)境下的語(yǔ)言、神態(tài)的描寫(xiě),形成強(qiáng)烈的暗示,誘使讀者從人物的語(yǔ)言、神態(tài)上去體味人物的內(nèi)心奧秘。翠翠“帶著嬌,有點(diǎn)兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊,讓人感受到翠翠對(duì)爺爺?shù)臒o(wú)比依戀之情。聽(tīng)著爺爺唱的“那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”,“翠翠自言自語(yǔ)說(shuō):‘我又摘了一把虎耳草了’”則讓人感受到情竇初開(kāi)的翠翠對(duì)甜美愛(ài)情的神往。

  二是詩(shī)畫(huà)般的環(huán)境描寫(xiě)。小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě),不僅烘托了人物的心理活動(dòng)使人物的情感沉浸在富有詩(shī)情畫(huà)意的氛圍中,而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光。在作者筆下,啼聲婉轉(zhuǎn)的黃鶯、繁密的蟲(chóng)聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫(huà),美不勝收。這些又都隨著人物感情世界的波動(dòng)而自然展開(kāi);蚴且渣S昏的溫柔、美麗和平靜,反襯翠翠愛(ài)情萌動(dòng)的內(nèi)心的躁動(dòng)、落寞和薄薄的凄涼;或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲(chóng)的清音重奏,烘托翠翠對(duì)儺送情歌的熱切期待,以及少女愛(ài)情的純潔和朦朧。

  


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