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《邊城》愛(ài)情悲劇的隱伏與預(yù)設(shè)
《邊城》以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風(fēng)土人情;借船家少女翠翠的愛(ài)情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。下面小編給大家?guī)?lái)《邊城》愛(ài)情悲劇的隱伏與預(yù)設(shè)。希望能夠幫到大家。
《邊城》愛(ài)情悲劇的隱伏與預(yù)設(shè)
我的作品能夠在市場(chǎng)上流行，實(shí)際上等于買櫝還珠，你們能欣賞我故事的清新，照例那作品背后隱藏的熱情忽略了，你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。
――沈從文
正如作者所言，每個(gè)讀者都會(huì)被《邊城》里古色古香的愛(ài)情而深深感動(dòng)，也會(huì)被里面典雅樸實(shí)的文字所吸引，更會(huì)對(duì)《邊城》里如畫的湘西美景發(fā)出情不自禁的贊嘆。但是，最不能忘與最不能信確的是那個(gè)翠翠與翠翠淡淡凄苦的愛(ài)情。
到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。
這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!
小說(shuō)出人意料的結(jié)尾，給了讀者無(wú)盡的期待。這不能不使讀者陷入無(wú)邊的悵惘。論及這部作品時(shí)，作者自己說(shuō)：“一切充滿了善，然而到處是不湊巧，既然是不湊巧，因之樸素的善終難免產(chǎn)生悲劇。故事中充滿了5月中的斜風(fēng)細(xì)雨，以及那點(diǎn)6月中夏雨欲來(lái)時(shí)悶人的熱和悶熱中的寂寞。”沐浴著濕潤(rùn)與和諧的水邊小城，蓬勃著人性的率真與善良�！拔拿鳌鄙鐣�(huì)古舊的禮法與習(xí)俗在自然人性面前難以施威。然而，當(dāng)生活中的各種情感都順乎自然向前發(fā)展時(shí)，卻有著這樣那樣的陰差陽(yáng)錯(cuò)與偶然。小說(shuō)容納了現(xiàn)在和過(guò)去、生存和死亡、恒久與變動(dòng)、天意與人為等諸種命題，籠罩在整部小說(shuō)之上的是一種無(wú)奈的命運(yùn)感，小說(shuō)給每個(gè)讀者的是蒼涼的悲憫與凝重的苦澀。
二老回來(lái)與否是不確定，但每個(gè)讀者都會(huì)把小說(shuō)里的愛(ài)情視為悲劇。悲劇不是由這樣那樣的陰差陽(yáng)錯(cuò)與偶然造成的，僅僅根據(jù)創(chuàng)作談來(lái)探討作品的內(nèi)蘊(yùn)是不夠的，誠(chéng)如勞倫斯所說(shuō)：“永遠(yuǎn)不要相信藝術(shù)家，而要相信他筆下的故事。批評(píng)家的作用在于從創(chuàng)作故事的藝術(shù)家手中拯救故事�！币宰髌窞橐罁�(jù)，透過(guò)作品所提供的一切，造成《邊城》里翠翠的愛(ài)情悲劇因素很多，并且這些因素是作者刻意隱伏與預(yù)設(shè)的。
而這種隱伏與預(yù)設(shè)的手法是使故事走向悲劇的最有效的途徑。翠翠自幼父母雙亡，通過(guò)爺爺?shù)幕貞浥c述說(shuō)，給讀者交代清母親與父親是自由愛(ài)情的追求者，結(jié)果是先后因現(xiàn)實(shí)的種種原因而走向死的王國(guó)。當(dāng)孫女翠翠長(zhǎng)大后，在愛(ài)情道路上出現(xiàn)了曲折與變奏，爺爺無(wú)形地想到孫女與女兒在各方面的相似點(diǎn)，孫女會(huì)不會(huì)重蹈女兒的舊轍?小說(shuō)把翠翠母親的愛(ài)情婚姻悲劇隱藏在小說(shuō)里，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給以明示，就給翠翠的愛(ài)情著上了悲劇的底色。通過(guò)這種暗喻，把悲劇隱伏在小說(shuō)里，就給小說(shuō)奠定了悲劇的基調(diào)。
順順的兩個(gè)兒子，大老天保與次子儺送的取名，其父認(rèn)為大老一切像自己，能成家立業(yè)，卻稍稍溺愛(ài)二老。由于這點(diǎn)偏愛(ài)之心，他把大老取名天保，二老取名儺送，意思是天保佑的在人事上不免有些齟齬處，至于儺神所送來(lái)的，照當(dāng)?shù)亓?xí)俗，人便不能稍加輕視了。由此在大老與二老的婚姻安排上，對(duì)天保選擇了只有渡船一個(gè)光人的翠翠，對(duì)二老卻選擇了光做工就七百吊大錢做陪嫁的團(tuán)總的女兒�？纱浯渲粣�(ài)二老。長(zhǎng)輩的心理傾向，人為安排上的錯(cuò)位，兩兄弟與一個(gè)姑娘的三角復(fù)雜關(guān)系，就在翠翠的愛(ài)情故事鏈上打上了許多難解的不和諧的結(jié)。作者就這樣在翠翠愛(ài)情道路上架設(shè)了坎坷與曲折，對(duì)悲劇性走向預(yù)設(shè)下了許多可能性的因子。
翠翠與二老的愛(ài)情，從相識(shí)到二老的出走，前前后后，作品里都做了或隱或顯的悲劇性的隱伏與預(yù)設(shè)。翠翠與二老的初識(shí)是偶然的，又是一見(jiàn)鐘情的。這種關(guān)系是建立在感性的、巧合的基礎(chǔ)上，是沒(méi)有根基的。有許多一見(jiàn)鐘情式的愛(ài)情走向了成功，但翠翠與二老偶然的初識(shí)的場(chǎng)面與經(jīng)過(guò)，小說(shuō)里能看出許多不愉快的地方。翠翠站在碼頭上，已是黃昏到來(lái)，夜色漸濃之時(shí)。這時(shí)的翠翠是一個(gè)自然、本真、單純的十二、三歲的女孩，是沒(méi)有生活經(jīng)歷與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的�？删褪窃谶@個(gè)時(shí)候，也許是她人生第一次聽到純真生活以外的話：水手與翠翠的“灰色”故事，水手與二老的“灰色”對(duì)話，“你這時(shí)捉鴨子，將來(lái)捉女人，一定有同樣的本領(lǐng)”。這時(shí)二老出現(xiàn)，翠翠對(duì)他的防備意識(shí)是可想而知的。所以她倆的初識(shí)，是二人都未看清對(duì)方，而且還有那段“灰色”的故事與對(duì)話。如果說(shuō)二人是一見(jiàn)鐘情的話，至多是少男少女對(duì)異性的一種出自本能的沖動(dòng)，在感情基礎(chǔ)上或多或少昭示出愛(ài)情悲劇性的必然趨向。
兩年后的端午節(jié)，翠翠與二老第三次見(jiàn)面，是在河街一個(gè)鹽店旁邊的樓道里。在見(jiàn)面前，在順順家的吊腳樓上，翠翠聽到了一群婦女在談?wù)摱系幕槭拢耗敕康闹魅耍纱闹魅�。在眾人的評(píng)說(shuō)中，人們趨向二老選擇碾坊，“他又不是傻小二，不要碾坊，要渡船”。接下來(lái)與二老的見(jiàn)面，對(duì)翠翠來(lái)說(shuō)是不安的、緊張的、慌亂的，小說(shuō)里這樣寫到：“翠翠到河下時(shí)，小小心腔中充滿了一種說(shuō)不分明的東西。是煩惱吧，不是!是憂愁吧，不是!是快樂(lè)吧，不，有什么事情使這個(gè)女孩子快樂(lè)呢?是生氣了吧，――是的，她當(dāng)真仿佛覺(jué)得自己是在生一個(gè)人的氣，又像是在生自己的氣�！笨梢钥闯�，這次見(jiàn)面是失敗的，給讀者較明確的暗示，渡船與碾坊的較量，在那種社會(huì)環(huán)境里，渡船是沒(méi)有勢(shì)力的。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)方面預(yù)示著翠翠的愛(ài)情趨向悲劇的極大可能性。
婚戀過(guò)程中，天保的不明原因落水，一個(gè)能在水中捉鴨子的水手意外而死，給每個(gè)讀者預(yù)示了翠翠的命運(yùn)，特別是愛(ài)情，是悲劇性的。大老的死，使?fàn)敔敳蛔杂X(jué)地想到女兒和女婿，也想到孫女，這時(shí)可以從爺爺?shù)膽n慮中感覺(jué)到翠翠的未來(lái)，是幽暗的。順順這里，是極不情愿把派給了大老的翠翠，在大老死后，再派給二老的(不論二老如何喜歡翠翠)。對(duì)于二老，也不會(huì)在大哥死亡的陰影籠罩下，表現(xiàn)出對(duì)翠翠像從前一樣的激情與沖動(dòng)，有的只是等待與聽天由命。在爺爺?shù)暮眯淖穯?wèn)與極力地湊合下，還表現(xiàn)出明顯的反感與反胃，可以從二老自川東押物回到茶峒那一段看出，二老對(duì)老船夫的問(wèn)話，年輕人很不高興似的，“老船夫說(shuō)著，二老不置可否、不動(dòng)感情聽下去。船攏了岸，那年輕小伙子同家中長(zhǎng)年話也不說(shuō)挑擔(dān)子翻山走了。那點(diǎn)淡漠印象留在老船夫心上，老船夫于是在兩個(gè)人身后，捏緊拳頭威嚇了三下，輕輕的吼著，把船拉回去了”從二老和船夫的表現(xiàn)，我們能洞察出作者是在進(jìn)一步強(qiáng)化翠翠愛(ài)情的悲劇性結(jié)尾，這種預(yù)設(shè)是可感知的。
翠翠愛(ài)情婚姻悲劇在封建宗法思想上也明顯地體現(xiàn)出來(lái)。順順一家以及其他人都認(rèn)為船夫?qū)Υ浯涞幕橐鲇袥Q定權(quán)，可是老船夫沒(méi)有這種較為嚴(yán)格的宗法家長(zhǎng)思想。對(duì)走車路與走馬路都認(rèn)可，對(duì)翠翠選擇大老還是二老沒(méi)半點(diǎn)干預(yù)。因而，順順及家人都對(duì)他產(chǎn)生了誤會(huì)，以致發(fā)展為矛盾。這種不同的思想，也是小說(shuō)走向悲劇的一個(gè)不可忽略的方面。
作者通過(guò)隱伏與預(yù)設(shè)，一步一步地把小說(shuō)的悲劇隱隱展開，在你欣賞優(yōu)美的畫面與健康的人性時(shí)，可時(shí)時(shí)感到沉重、壓抑與苦澀。在你認(rèn)為不可信的心理基礎(chǔ)上，最后讓你確信故事的悲劇性，《邊城》的悲劇就是那種愉快的痛苦。正如英國(guó)經(jīng)驗(yàn)派美學(xué)家博克在《論崇高與美》一文中說(shuō)：“如果危險(xiǎn)或苦痛太緊迫，它們就不能產(chǎn)生任何愉快，而只是恐怖。但是如果處在某種距離之外，或是受到了某些緩和，危險(xiǎn)和苦痛也可以變成愉快的”。
翠翠終于獨(dú)自守在渡口，等待儺送的歸來(lái)。然而，這最終的結(jié)局將會(huì)怎樣?小說(shuō)沒(méi)有給定答案，通過(guò)隱伏與預(yù)設(shè)，不僅僅加重了小說(shuō)的悲劇厚重感，還引發(fā)人去深深思考。儺送回來(lái)與否，到最后已不重要了，重要的是這樣的民族他的未來(lái)將會(huì)如何?小說(shuō)體現(xiàn)出的悲劇意識(shí)沉重地壓在讀者心頭。
喚醒一個(gè)民族重新做人的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人與人、民族與民族間關(guān)系的重造，不僅是必須的，而且應(yīng)當(dāng)是可能的。在時(shí)間的作用下，生命必然循著向上的路程，迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)運(yùn)。到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修起來(lái)了。那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起來(lái)的年輕人，還不曾回到茶峒來(lái)。當(dāng)年輕一代意識(shí)到純樸健康人性下潛藏的幾千年形成的民族痼疾時(shí)，能勇敢走出這民族痼疾的陰暗面，并大膽地改造自身及民族落后面，我們相信：儺送也許明天就回來(lái)了。
翠翠也許明天就起程去找回意中人。
內(nèi)容簡(jiǎn)介
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，老二叫儺送。
端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。同時(shí)，儺送的兄長(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠，并提前托媒人提了親。天保告訴儺送一年前他就愛(ài)上了翠翠，而儺送告訴天保他兩年前就愛(ài)上了翠翠，天保聽了后也吃了一驚。然而此時(shí)，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。
兄弟倆沒(méi)有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。
碧溪邊只聽過(guò)一夜儺送的歌聲，后來(lái)，歌卻再?zèng)]有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn)，本以為是老大唱的，卻得知：唱歌人是儺送，老大講出實(shí)情后便去做生意。幾天后老船夫聽說(shuō)老大坐水船出了事，淹死了……
碼頭的船總順順因?yàn)閮鹤犹毂５乃缹?duì)老船夫變得冷淡。船總順順不愿意翠翠再做儺送的媳婦。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問(wèn)他，他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠去找爺爺卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了…… 老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來(lái)。
創(chuàng)作背景
《邊城》成書于1934年4月，那正是沈從文愛(ài)情事業(yè)雙豐收的季節(jié)。1931年社會(huì)雖然動(dòng)蕩不安，但總體上還是稍顯和平，這個(gè)時(shí)候中國(guó)有良知的文人，都在思考著人性的本質(zhì)，沈從文自然是走在前沿的，于是，他希望通過(guò)自己對(duì)湘西的印象，描寫了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人性指一條明路。人間尚有純潔自然的愛(ài)，人生需要皈依自然的本性。
作品中女主人公翠翠的原型，是一個(gè)絨線鋪的姑娘。沈從文在行軍的途中，有一個(gè)叫趙開明的好友，在瀘溪縣城一家絨線鋪遇到了一個(gè)叫翠翠的少女，她長(zhǎng)得俊秀。趙開明發(fā)誓要娶她為妻。17年后，沈從文乘坐的小船又停靠在瀘溪。他站在船頭上，回憶到翠翠的美麗形象，便朝絨線鋪?zhàn)呷�，在門前意外地看到了一個(gè)和翠翠長(zhǎng)得十分相似的少女，熟悉的眼睛、鼻子、薄薄的小嘴。沈從文驚訝得說(shuō)不出話來(lái)。原來(lái)這是翠翠的女兒小翠。當(dāng)年的翠翠嫁給了追求她的趙開明。這時(shí)她已死去，留下父女兩個(gè)。為了不打擾趙開明，沈從文沒(méi)有跟他打招呼，但感情上的震撼卻久久不能平復(fù)。翠翠，這個(gè)美麗、樸實(shí)的少女，他怎么也無(wú)法忘懷。1934年，他坐在院子里，在陽(yáng)光下的棗樹和槐樹枝葉陰影間寫《邊城》時(shí)，翠翠的形象便躍然紙上。沈從文在《湘行散記·老伴》中提到：“我寫《邊城》故事時(shí)，弄渡船的外孫女明慧溫柔的品性，就從那絨線鋪?zhàn)优⒚撎ザ鴣?lái)�！�
鑒賞
主題思想
《邊城》寄托著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他的作品中最能表現(xiàn)人性美的一部小說(shuō)�！哆叧恰窐O力謳歌的傳統(tǒng)文化中保留至今的美德，是相對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)傳統(tǒng)美德受到破壞，到處充溢著物欲金錢主義的淺薄、庸俗和腐化墮落的現(xiàn)實(shí)而言的。《邊城》描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛(ài)。外公對(duì)孫女的愛(ài)、翠翠對(duì)儺送純真的愛(ài)、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛(ài)以及兄弟間誠(chéng)摯的手足之愛(ài)，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。作者極力狀寫湘西自然之明凈，也是為了狀寫湘西人的心靈之明凈。《邊城》寫以歌求婚、兄弟讓婚、外公和翠翠相依之情，這些湘西人生命的形態(tài)和人生的方式，都隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀失落的痛心，以及對(duì)現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。作者推崇湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
藝術(shù)特色
《邊城》采用了兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸描繪了湘西特有風(fēng)土民情。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：
一是細(xì)膩的心理描寫。心理描寫是對(duì)人物在特定環(huán)境中的意志、愿望和思想感情等內(nèi)心活動(dòng)的描繪�；蛘归_人物的美好心靈，或揭露人物的丑惡靈魂，以表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征。其方法多種多樣：或通過(guò)對(duì)話、獨(dú)白、行動(dòng)、姿態(tài)、面部表情等直接剖析；或采用幻想、夢(mèng)境間接揭示；或借助景物描寫、氣氛渲染及周圍人物的反映等側(cè)面烘托。本文有兩種方式：一是通過(guò)人物的幻想、夢(mèng)境來(lái)披露人物心理。翠翠離奇的“胡思亂想”，讓人感到漸漸有了自己心理的少女的孤單寂寞，以及愛(ài)情的幼芽時(shí)心靈的躁動(dòng)；翠翠“頂美頂甜”的夢(mèng)境，展示出對(duì)朦朧愛(ài)情的甜蜜感受和潛意識(shí)里對(duì)愛(ài)情的向往。二是通過(guò)人物在特定環(huán)境下的語(yǔ)言、神態(tài)的描寫，形成強(qiáng)烈的暗示，誘使讀者從人物的語(yǔ)言、神態(tài)上去體味人物的內(nèi)心奧秘。翠翠“帶著嬌，有點(diǎn)兒埋怨”地一再央求爺爺丟下渡船上的活回到她身邊，讓人感受到翠翠對(duì)爺爺?shù)臒o(wú)比依戀之情。聽著爺爺唱的“那晚上聽來(lái)的歌”，“翠翠自言自語(yǔ)說(shuō)：‘我又摘了一把虎耳草了’”則讓人感受到情竇初開的翠翠對(duì)甜美愛(ài)情的神往。
二是詩(shī)畫般的環(huán)境描寫。小說(shuō)中的環(huán)境描寫，不僅烘托了人物的心理活動(dòng)使人物的情感沉浸在富有詩(shī)情畫意的氛圍中，而且為我們展示出湘西邊陲特有的清新秀麗的自然風(fēng)光。在作者筆下，啼聲婉轉(zhuǎn)的黃鶯、繁密的蟲聲、美麗的黃昏、如銀的月色……奇景如畫，美不勝收。這些又都隨著人物感情世界的波動(dòng)而自然展開。或是以黃昏的溫柔、美麗和平靜，反襯翠翠愛(ài)情萌動(dòng)的內(nèi)心的躁動(dòng)、落寞和薄薄的凄涼；或是以柔和的月光、溪面浮著的一層薄薄的白霧、蟲的清音重奏，烘托翠翠對(duì)儺送情歌的熱切期待，以及少女愛(ài)情的純潔和朦朧。
作者簡(jiǎn)介
沈從文（1902—1988），原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，漢族（其父為漢族），但有部分苗族（沈從文祖母是苗族）和土家族（沈從文母親是土家族）血統(tǒng)，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的研究，1988年5月因心臟病突發(fā)，在其北京寓所逝世。