唐代邊塞詩人岑參

　　引導(dǎo)語：在盛唐詩壇中，岑參的詩歌現(xiàn)存400余首，其中最具價(jià)值的有70首，多是邊塞詩。

　　岑參(約715—770)唐代著名邊塞詩人，尤其擅長七言歌行，他的詩歌想象力豐富、氣勢(shì)宏偉，具有浪漫主義色彩。他和同代的高適齊名，并稱“高岑”。岑參的詩歌廣受人民群眾的喜愛，他每寫一篇新詩歌，人們便競(jìng)相轉(zhuǎn)告，相互傳抄。岑參的詩題材也很廣泛，早期的詩歌多以寫景、感嘆身世、贈(zèng)答朋友為主。岑參出塞前寫了不少山水詩，詩歌風(fēng)格清麗俊逸，意境新奇。

　　在盛唐時(shí)代，岑參寫的邊塞詩歌不僅數(shù)量最多，而且成就也最突出。這主要是因?yàn)獒瘏⑤^長時(shí)間往來于邊疆各地，對(duì)邊疆的氣候、風(fēng)俗、民情、舞蹈、音樂等都很熟悉，外加他有很高的文學(xué)素養(yǎng)，因此在邊塞詩歌的創(chuàng)作上，其思想性和藝術(shù)性都很強(qiáng)。比如在對(duì)西域的風(fēng)、云、熱、寒以及歌舞戰(zhàn)馬等都可以描繪得惟妙惟肖，表現(xiàn)色彩濃烈的動(dòng)人畫圖。

　　西域的雪山以及吐魯番盆地著名的火焰山在岑參的詩歌中也被多次提到，比如在《火山云歌送別》中：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。”火焰山砂巖的顏色像火云一樣熱氣逼人，使人讀此詩如身臨其境。而岑在庫爾勒綠洲北部，絲綢之路古道——鐵門關(guān)的陡峭石壁上赫然醒目的四個(gè)大字“襟山帶河”更是展現(xiàn)了岑參對(duì)雄關(guān)風(fēng)貌的描繪。

　　火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。

　　火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。

　　——岑參《火山云歌送別》

　　在岑參的詩歌中既有荒涼壯闊的邊疆景象，馳騁沙場(chǎng)、抗敵御侮的愛國思想，也有艱苦的軍旅生活和凄涼的游子情調(diào)，但這些都不是岑參首創(chuàng)，也談不上有何過人之處。然而，盛唐詩歌風(fēng)格本身就以雄奇見長，詩風(fēng)雄奇者比比皆是，亦不可特許為岑詩之風(fēng)乃至偉大之處。對(duì)于岑參其人其詩的洞見既應(yīng)該從他為何喜歡寫邊塞詩歌說起，也應(yīng)該從他的詩歌的意象和審美意趣說起。人們讀岑參的詩往往可以感受到四重不同的境界:“親歷”、“暢飲”、“悲憫”、“蕭厲”。

　　岑參詩中畫：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”

　　“親歷”，顧名思義就是讀岑參的詩叫人有身歷其境的感覺。懸掛在墻上的長劍，排列在校場(chǎng)的兵刃，奔馳在大漠的軍列……歷歷在目，宛如置身疆場(chǎng)，躍馬邊陲。

　　回顧岑參一生，他深情于邊塞，并要作為于邊疆，這正是印證了“親歷”、“暢飲”的詩歌境界。首先，岑參赴邊從軍，這和他的家族背景有很大關(guān)系。岑參出自官宦世家，他的曾祖父文本、伯祖父長倩都曾位高至宰相。他的父親岑植，官至仙州、晉州刺史，在岑參年幼時(shí)早亡。在他出生前兩年，在朝中任官的伯祖父獲罪被殺，家族受牽連，自此家道衰落。

　　岑參自幼愛好習(xí)武且聰穎好學(xué)，遍覽史籍，希望有朝一日可以重整沒落的家業(yè)，光耀門楣。20歲時(shí)到達(dá)長安，獻(xiàn)書求仕但終未如愿。此后，希望的一次次破滅也使他清醒地認(rèn)識(shí)到仕途的崎嶇，詩人由一個(gè)不知道人間炎涼的`熱血青年逐步成熟起來，飽嘗了浪跡的艱辛。但是這種經(jīng)歷也使他的創(chuàng)作內(nèi)容更為豐富，擴(kuò)大了題材。而后，30歲終于考中進(jìn)士及第的他棄官從戎，開始了他一生中兩次出塞、五次人軍營的軍旅生涯，就此經(jīng)歷而言，在唐詩人中再也找不出第二個(gè)。

　　公元749年，岑參赴安西都護(hù)府安西節(jié)度使大將高仙芝麾下掌書記，750年返長安。不久再次出塞在北庭都護(hù)府三年，頻繁來往于北庭和輪臺(tái)之間，其邊塞詩在這一時(shí)期達(dá)到頂峰，其描繪邊塞生活的程度亦可堪稱“邊塞詩史”。可以說，邊塞詩就是岑參人生的一部分，其他題材不足以表現(xiàn)他絢麗多姿而又坎坷多難的一生。

　　故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

　　馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

　　——《逢入京使》。

　　所謂“暢飲”，表現(xiàn)在岑參的詩不是古澀典雅的意象，而是貼近生活、雅俗共賞，猶如暢飲美酒。杜甫曾稱贊他的詩“每一篇絕筆，則人人傳寫，雖閭里士庶，戎夷蠻貊，莫不諷誦吟習(xí)焉”，就是這個(gè)緣故。

　　為什么稱為“悲憫”呢?就在于岑參對(duì)自然與社會(huì)所造成的人類苦難抱有強(qiáng)烈的悲憫之心，這種關(guān)懷流露于詩文當(dāng)中，不可遏抑。而 “蕭厲”之風(fēng)有關(guān)其詩的根本氣質(zhì)，這最不容易理解，也就是說，岑參詩中的雄渾并沒有“星垂平野闊，月涌大江流”的那番悠閑自適的豪情，而像是魏碑書法，字字如刀刻;又像是一塊冷鐵，其剛性至極而至陰寒，決不矯揉婉約，這是一種極為高超的藝術(shù)境界。這種境界已經(jīng)融人了詩人本身的熱血肝腸、民族氣魄，此即為岑參之偉大和不朽之處。

　　談及岑參詩歌的“蕭厲”之風(fēng)，不可不論及他一生最重要的兩次出塞。

　　玄奘在《西域圖記》中描寫記錄西域道路崎嶇不平，人跡稀少，而讀岑參的詩反而像陶醉在詩人用色彩調(diào)制的醇酒里。迎面邊塞風(fēng)卷而起的細(xì)沙，萬里飛舞的銀雪;耳邊胡笳琵琶的喧鳴;空氣中蕩漾著乳酪酒香。然而，這些表象沒能掩藏岑參悲憫與蕭厲詩風(fēng)的真諦。盛唐時(shí)期，為確保邊疆的統(tǒng)一穩(wěn)定，唐朝頻繁用兵，不少滿懷愛國主義激情的士子文人都紛紛投筆從戎，希望可以到邊庭去為捍衛(wèi)國家的統(tǒng)一作為一番。

　　對(duì)于岑參來說，多次到邊塞，就“馬走碎石中，四蹄皆血流。萬里奉王事，一生無所求，也知塞桓苦，豈為妻子謀”《初過隴山途中呈宇文判官》)。在岑參看來，奉了皇命不遠(yuǎn)萬里來到邊關(guān)，完全沒有為了自己一生打算過。也知道邊關(guān)城中的生活艱苦，但為了使命又哪里能夠顧及妻兒家事呢?

　　岑參于天寶八年冬赴安西任職，六年期間兩次出塞。邊疆豐富多彩的異域生活里，每天都有新的見聞，每天都會(huì)有新的感受。對(duì)鞍馬風(fēng)塵的征戰(zhàn)生活，以及塞外風(fēng)光有長期的觀察與體會(huì)，充盈岑參邊塞詩。

　　岑參對(duì)軍營生涯的描寫極其生動(dòng)形象，如“將軍金甲夜不脫”、“半夜軍行戈相撥”。他往往在詩中并不直接寫士兵們的出色奮斗和艱苦犧牲，在他看來，任何敵人都不能成為大唐士兵的真正對(duì)手，橫在士兵面前的主要是嚴(yán)酷的自然，因此通過對(duì)嚴(yán)酷自然的描寫來反襯將士們的英勇無敵，這種描寫常常就是其蕭厲之風(fēng)的最好說明。

　　岑參初次出行塞外，也曾對(duì)邊地荒涼以及艱苦的生活感到不習(xí)慣，他這時(shí)的詩歌多傾寄思鄉(xiāng)之情與懷友之意。然而，他能將這種思鄉(xiāng)之情寄托在兩種不同感受上，一種是“種藥疏故畦，釣魚垂舊鉤”《送許拾遺恩歸江寧拜親》)的愜意生活;一種卻是漠漠邊關(guān)，蕭風(fēng)瑟瑟。這兩種截然不同的意象卻相得益彰，人情人理。他有一首廣為流傳的《逢人京使》就是描寫了這種思鄉(xiāng)之情，“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”。詩中描述的情景是:恰逢行軍緊急，岑參的朋友需要立馬進(jìn)京，岑參匆忙間卻不知該如何說是好，稍可遲疑，萬種離愁，凝于唇邊。

　　正是這種邊疆生活的親身體驗(yàn)，因而此詩能“奇而人理”，“奇而實(shí)確”，真實(shí)動(dòng)人。

　　第二次出塞，情況和前次有所不同。此時(shí)岑參的同僚封常清，時(shí)任節(jié)度判官，而且對(duì)岑參很賞識(shí)，二人經(jīng)常交流。在封常清手下工作，岑參心情比較愉快，胸襟也比較開朗�！侗蓖ノ鹘挤獯蠓蚴芙祷剀姭I(xiàn)上》說：“何幸一書生，忽蒙國士知。側(cè)身佐戎幕，斂衽事邊陲。自隨定遠(yuǎn)侯，亦著短后衣。近來能走馬，不弱并州兒。”此時(shí)心情日益開闊的岑參對(duì)邊關(guān)的奇異風(fēng)光和風(fēng)俗的觀察更為仔細(xì)。于是，我們看到了岑詩具有代表性的兩篇詩歌：

　　一是《白雪歌送武判官歸京》。

　　北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

　　忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

　　散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。

　　將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷難著。

　　瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

　　中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。

　　紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

　　輪臺(tái)東門送君去，去時(shí)雪滿天山路。

　　山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

　　——岑參《白雪歌送武判官歸京》。

　　這首千百年來撥動(dòng)讀者心弦的詩歌再現(xiàn)了新疆瑰麗的自然風(fēng)光與異域情調(diào)，充滿濃郁的邊地生活氣息。在歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)光的同時(shí)還表現(xiàn)了雪中送人的真摯情誼，送客送到路口，這是輪臺(tái)東門。盡管依依不舍，畢竟是分手的時(shí)候了。大雪封山，路可怎么走呢?路轉(zhuǎn)峰回，行人消失在雪地里，詩人還在深情地目送。這最后的幾句是極其動(dòng)人的，看著“雪上空留”的馬蹄跡，他想些什么?結(jié)束處有悠悠不盡之情。更值得一提的是，詩歌中提到的“輪臺(tái)”，在唐代是指現(xiàn)在烏魯木齊南郊的烏拉泊古城，而今更是天山南北的要塞，而不是指天山以南漢城西域都護(hù)府駐地的輪臺(tái)。

　　二是《走馬川行奉送出師西征》：

　　君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。

　　輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。

　　匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。

　　將軍金甲夜不脫，半夜軍行戈相撥，風(fēng)頭如刀面如割。

　　馬毛帶雪汗氣蒸，五花連錢旋作冰，幕中草檄硯水凝。

　　虜騎聞之應(yīng)膽懾，料知短兵不敢接，車師西門佇獻(xiàn)捷。

　　為了表現(xiàn)邊防將士高昂的愛國精神，詩人用了反襯手法，抓住有邊疆特征的景物來描寫環(huán)境的艱險(xiǎn)，極力渲染、夸張環(huán)境的惡劣，先從“平沙”、“雪海”、“亂石”的荒涼景象過渡到對(duì)軍旅生活的正面描繪，然后急轉(zhuǎn)直下再寫小景細(xì)節(jié)，襯托軍隊(duì)之剛猛威武，來突出將士不畏艱險(xiǎn)的精神。

　　后期岑參回京在朝中任右補(bǔ)闕之職，離開了艱辛卻快樂的軍旅生涯，經(jīng)歷了連年戰(zhàn)亂，目睹國家一步步走向衰敗的岑參日漸沉寂。此時(shí)的詩歌不再如邊塞詩充滿豪情壯志，更多的是發(fā)出一些傷時(shí)憫亂的無限感慨。

　　“安史之亂”爆發(fā)不久，京都被叛軍攻陷。當(dāng)時(shí)正逢重陽佳節(jié)，岑參心情沉痛不已，國都淪陷，家人和故園正在遭受戰(zhàn)火摧殘，于是悲痛地寫下“強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場(chǎng)開”《行軍九日思長安故園》)。

　　寥寥數(shù)字卻沉重?zé)o比，故鄉(xiāng)的菊花此時(shí)也在遭受戰(zhàn)火，在尸橫遍野的戰(zhàn)場(chǎng)默默綻開。兩位提攜他的恩公高仙芝和封常清同時(shí)被官宦陷害，更是對(duì)他的巨大打擊。面對(duì)腐敗的朝政，岑參再也無法寫出如在邊塞那樣慷慨激昂的詩文來。簡(jiǎn)言之，岑參的邊塞詩情無人能及而且長盛不衰，以致其他題材不足以表現(xiàn)出他個(gè)人氣質(zhì)，不足以釋放出他的豪情壯志，這才造就了他作為邊塞詩之集大成者的地位，而其所謂詩風(fēng)雄奇，乃在蕭厲狂放。

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