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《戲問(wèn)花門酒家翁》岑參賞析
岑參的《戲問(wèn)花門酒家翁》語(yǔ)言具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)，用淺近的語(yǔ)言描寫(xiě)眼前景物，格調(diào)詼諧輕松，是別具一格的小詩(shī)。
戲問(wèn)花門酒家翁
老人七十仍沽⑴酒，
千壺百甕花門口⑵。
道旁榆莢⑶巧似錢，
摘來(lái)沽酒君肯否?
【注釋】
⑴沽：買或賣。首句的“沽”是賣的意思，末句的“沽”是買的意思。
⑵花門：即花門樓，涼州(今甘肅武威)館舍名�；ㄩT口：指花門樓口。
�、怯芮v：榆樹(shù)的果實(shí)。春天榆樹(shù)枝條間生榆莢，形狀似錢而小，色白成串，俗稱榆錢。
【白話譯文】
這位老人家七十歲了仍然在賣酒，
將上千個(gè)酒壺和酒甕擺放在在花門樓口。
道路旁的榆莢看起來(lái)也很像一串串銅錢，
我摘下來(lái)用它買酒您可賣否?
【創(chuàng)作背景】
唐玄宗天寶十載(公元751年)舊歷三月，安西節(jié)度使高仙芝調(diào)任河西節(jié)度使。在安西(今新疆庫(kù)車)節(jié)度幕府盤桓了近兩年之久的岑參，和其他幕僚一道跟隨高仙芝來(lái)到春光初臨的涼州城中。見(jiàn)有老人賣酒，寫(xiě)下了這首別具一格的小詩(shī)。
【賞析】
這是一首別具一格的生活抒情小詩(shī)，詩(shī)人在經(jīng)歷了漫漫瀚海的辛苦旅程之后，驀然領(lǐng)略了道旁榆錢初綻的春色和親見(jiàn)老人安然沽酒待客的誘人場(chǎng)面，他就在酒店小駐片刻，讓醉人的酒香驅(qū)散旅途的疲勞，并欣賞這動(dòng)人的春光。
詩(shī)的開(kāi)頭兩句純用白描手法，從花門樓前酒店落筆，如實(shí)寫(xiě)出老翁待客、美酒飄香的情景，堪稱是盛唐時(shí)代千里河西的一幅生動(dòng)感人的風(fēng)俗畫(huà)，字里行間烘托出邊塞安定、閭閻不驚的時(shí)代氣氛，為下文點(diǎn)明“戲問(wèn)”的詩(shī)題作了鋪墊。三四兩句詩(shī)人不是索然寡味地實(shí)寫(xiě)付錢沽酒的過(guò)程，而是在偶見(jiàn)春色的剎那之間，立即從榆莢形似錢幣的外在特征上抓住了動(dòng)人的詩(shī)意，用輕松、詼諧的語(yǔ)調(diào)戲問(wèn)了那位當(dāng)罏沽酒的七旬老翁：“老人家，摘下一串白燦燦的榆錢來(lái)買您的美酒，您肯不肯呀?”詩(shī)人豐富的想象，把生活化成了詩(shī)，讀者可從中充分感受到盛唐時(shí)代人們樂(lè)觀、開(kāi)闊的胸襟。
這首詩(shī)用口語(yǔ)化的詩(shī)歌語(yǔ)言，寫(xiě)眼前景物，人物音容笑貌栩栩如生，格調(diào)詼諧、幽默。詩(shī)人為涼州早春景物所激動(dòng)、陶醉其中的心情，像一股涓涓細(xì)流，回蕩在字里行間。在寫(xiě)法上，樸素的白描和生動(dòng)的想象相結(jié)合，在虛實(shí)相映中顯示出既平凡而又親切的情趣。此詩(shī)語(yǔ)言富有平實(shí)中見(jiàn)奇峭的韻味，給全詩(shī)帶來(lái)了既輕靈跳脫又幽默詼諧的魅力。
拓展閱讀：岑參的“參”怎么讀
答案：岑參讀“cén cān”
是不是很多人發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)一直都讀錯(cuò)了呢?岑參要是知道后世人把他讀成人參的參，不知道會(huì)不會(huì)從地下跳起來(lái)哭/(ㄒoㄒ)/~~
為什么讀cén cān?
曾子即曾參，生于公元前505年，卒于公元前436年，春秋魯國(guó)人，孔子學(xué)生。據(jù)宋代鄧名世的《古今姓氏書(shū)辨證》，太子巫居魯國(guó)南武城(即今山東費(fèi)縣)“巫生夭，為季氏宰;夭生阜，為叔孫氏家臣;阜生點(diǎn)，字晰;點(diǎn)生參，字子輿;參生元，申”。
《孔子家語(yǔ)》卷九：曾參，南武城人，字子輿，少孔子四十六歲。志存孝道，故孔子因之以作孝經(jīng)。參后母之無(wú)恩，而供養(yǎng)不衰。及其妻不賢，因出之終身不取妻。
曾參父子同為孔子學(xué)生，而曾參學(xué)問(wèn)見(jiàn)長(zhǎng)于其父�？鬃拥�“弟子三千”中有其父，而“賢人七十二”中卻以曾參為首。曾參除學(xué)問(wèn)外，尤以仁孝著稱�！墩撜Z(yǔ)》中的“吾日三省吾身”就是曾參首先提出，而為孔子采納的修身養(yǎng)性方法。據(jù)傳《大學(xué)》的作者就是曾參，曾參也是《孝經(jīng)》的作者，有人說(shuō)曾參實(shí)為孔孟學(xué)說(shuō)的承上啟下者，所以世人尊其為“宗圣”，稱為“曾子”。
曾參的“參”的讀音究竟是shen，還是 can?
我就此事，問(wèn)過(guò)我的祖輩，他們念過(guò)私塾，聽(tīng)他們的老師口耳傳授——都說(shuō)讀“shen”。就習(xí)慣而言，曾參之“參”是念作shen的。清初學(xué)者車萬(wàn)育(1632-1705，湖南邵陽(yáng)縣人，康熙三年進(jìn)士，授戶部給事中，后升掌印)著《聲律啟蒙》是私塾教科書(shū)，也是舊時(shí)習(xí)詩(shī)作對(duì)的入門書(shū)。《聲律啟蒙》的 “十二侵”—— 眉對(duì)目，口對(duì)心。錦瑟對(duì)瑤琴。曉耕對(duì)寒釣，晚笛對(duì)秋砧。松郁郁，竹森森。閔損對(duì)曾參。……
毫無(wú)疑問(wèn)，這里“曾參”押的是“侵韻”，參讀作shen。那么車萬(wàn)育編書(shū)依據(jù)什么呢?我認(rèn)為是依據(jù)唐宋詩(shī)。
在唐詩(shī)中有一首宣揚(yáng)孝道的五言古風(fēng)——白居易《慈烏夜啼》：慈烏失其母，啞啞吐哀音，畫(huà)夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇?聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥(niǎo)豈無(wú)母，爾獨(dú)哀怨深?應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗�。昔有吳起者，母歿喪不臨，嗟哉斯徒輩，其心不如禽!慈烏復(fù)慈烏，鳥(niǎo)中之曾參。
這首影響深遠(yuǎn)的詩(shī)，解放前國(guó)文教科書(shū)選過(guò)，今天仍用作臺(tái)灣省的初中課文，押的還是“侵韻”。
到宋代，王安石兩次把“曾參”寫(xiě)入詩(shī)作，如：留犁撓酒得戎心，并夾通歡歲月深。奉使由來(lái)須陸賈，離親何必強(qiáng)曾參。《次韻平甫喜唐公自契丹歸》，《全宋詩(shī)》卷556)： 東浮溪水渡長(zhǎng)林，上坂回頭一拊心。已覺(jué)省煩非仲叔，安能養(yǎng)志似曾參。(《初去臨川》，《全宋詩(shī)》卷562)。
可見(jiàn)，唐宋詩(shī)人的作品中的曾參之“參”念 shen，不可動(dòng)搖。
北宋有位詞人叫高似孫，對(duì)此質(zhì)疑過(guò)，他認(rèn)為：曾子者曾參……予讀先太史《史記注七十二弟子傳》參字子輿，晉灼讀音“如宋昌驂乘之參”因并及之。(《子略》卷一“曾子”條)。高的觀點(diǎn)是——曾參之“參”通“驂”(獨(dú)轅車所駕的三種馬)，念can;可惜這一觀點(diǎn)后世應(yīng)者寥寥，只有明末清初人周亮工(1612--1672)筆記集《因樹(shù)屋書(shū)影》轉(zhuǎn)載了一下，這是學(xué)者在書(shū)齋里的發(fā)現(xiàn)“趣味”，社會(huì)知曉面不廣。而清初人把“曾參”編入教科書(shū)，家弦戶誦，三尺童子皆知，所以積非成是，約定俗成。所以解讀《論語(yǔ)》的權(quán)威著作——楊伯峻《論語(yǔ)譯注》(中華書(shū)局，1980年)所附《論語(yǔ)詞典》，以及《論語(yǔ)辭典》(安作璋主編，上海古籍出版社，頁(yè)310，2004年7月)都注作“音 shen”。
至于有關(guān)漢初名相“曹參”名字的讀音，《中國(guó)大百科全書(shū) 中國(guó)歷史卷》注作讀音“shen”。筆者應(yīng)該讀can,因?yàn)椴軈⒆志床�，理所�?yīng)當(dāng)念“參拜”之“參”。 有關(guān)詩(shī)證見(jiàn)蘇軾寫(xiě)給黃庭堅(jiān)的作品，如 “置酒未逢休沐，便同越北燕南。且復(fù)歌呼相和，隔墻知是曹參” (蘇軾《再和二首》, 《全宋詩(shī)》卷81)句，押的就是“覃”字韻，足可證。
還有唐代邊塞詩(shī)人岑參，其人資料缺乏，故很難從他本人身上得到有效信息。已故文史學(xué)者蔣逸雪先生認(rèn)為“岑有高峻義，故連類相屬名參商之參”(王驤：《懷念蔣逸雪前輩》，《鎮(zhèn)江史志通訊》1985年)，《中國(guó)大百科全書(shū)中國(guó)文學(xué)卷》注作讀“shen”。這說(shuō)法值得商榷。筆者查到岑參曾祖文本、伯長(zhǎng)清、父植，特別是乃兄岑況頗有文名。杜甫詩(shī)贊曰;“岑參兄弟皆好奇”。岑參幼年喪父，由岑況教養(yǎng)長(zhǎng)大30歲，應(yīng)舉登進(jìn)士第。與哥哥取名“況”(“況”作“比況之況” 義)相聯(lián)系，岑參之“參”有“比勘、驗(yàn)證”義。著名華人學(xué)者葉嘉瑩教授2004年7月25日在題為《杜甫詩(shī)在寫(xiě)實(shí)中的象喻性》的講演中說(shuō)：岑參的 “參”字，有不同的讀音。由于孔子的學(xué)生曾參的“參”讀作“深”，所以西方很多人在翻譯的時(shí)候都把岑參的“參”也拼成“深”的讀音�？墒歉鶕�(jù)考證，這個(gè)字不應(yīng)該讀作“深”而應(yīng)該讀作“餐”。因?yàn)獒瘏⒃鴮?xiě)文章說(shuō)他的祖先有很多人都參與公卿之位，他們家里希望他也能夠參與公卿之位，所以取名岑參。
因此，從俗以及歷史傳統(tǒng)，曾參之“參”念shen，曹參、岑參之“參”念can;如果嚴(yán)守古人名字解詁的規(guī)矩，三人名字的讀音應(yīng)該一樣，都念can。
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