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小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》王琦瑤的人物性格分析
王琦瑤，女。是王安憶長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》中的女主角，生于上海弄堂。后被長(zhǎng)腳殺死在家中，在小說(shuō)中王琦瑤是全文的重點(diǎn)刻畫(huà)人物，下面是王琦瑤的人物性格分析，供大家參考！
小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》王琦瑤的人物性格分析 篇1
王琦瑤不算是個(gè)很善意的正面人物。她是靜默的、隱忍的、心事重重的。作家筆下刻畫(huà)的是一個(gè)并不風(fēng)華絕代的出生平凡的姑娘，卻憑著天賜的一顆不安穩(wěn)的心，叫自己一次次登上時(shí)代的風(fēng)口浪尖。而擁有了這樣的智慧，她能在復(fù)雜的生存競(jìng)爭(zhēng)中更勝一籌。在步步攀爬更高社會(huì)階層的過(guò)程里，我們看出王琦瑤的真實(shí)個(gè)性。
王琦瑤是個(gè)機(jī)敏善斗的女人，她動(dòng)了半輩子的腦筋只為了自己能過(guò)得更好。與吳佩珍做好友，她斗的是以美麗為籌碼的憐憫和寬容。住進(jìn)蔣麗莉家她斗的是如何憑女性氣質(zhì)誘惑蔣家母女為自己鋪就選美的紅地毯，最好再搭上母女都相中的賢婿程先生，才能驗(yàn)證她上乘的女性氣質(zhì)。遇到嚴(yán)家?guī)熌负�，她斗發(fā)型，斗妝容，斗聽(tīng)聞市井流言誰(shuí)有更大的耐心。待自己的小丫頭長(zhǎng)成妙齡少女，她趕忙與女兒斗智斗勇起來(lái)。斗誰(shuí)更時(shí)髦，斗誰(shuí)更沉得住氣。我們看出心平氣和的表象之下，確是王琦瑤作為上海女兒的好斗本性。
王琦瑤出于眾人的特點(diǎn)在于儀表從容。為了踩穩(wěn)了李主任這塊人生的第一塊板，王琦瑤精心謀劃著自己不落俗套的生活。然而王琦瑤是走一步看一步的，從來(lái)不去為三十年后的未知遭遇而惶惶惑惑。她遇事不亂，不耽于憂愁，憑借過(guò)人的判斷力扣住眼前的機(jī)會(huì)。她用自己拿捏精準(zhǔn)的女性優(yōu)雅氣質(zhì)，惹得同性的愛(ài)憐和逢迎，使蔣家母女替她編織榮耀光環(huán)，還能招來(lái)男性的傾慕和寵愛(ài)，叫程先生為了他孤寡半生而終。中年的王琦瑤更具風(fēng)韻，與嚴(yán)家?guī)熌附?jīng)營(yíng)良好的友誼、與李主任、康明遜、老克臘的愛(ài)恨糾葛等等，這一切成就了她絢爛又悵然的半生緣。
想象王琦瑤就像上海弄堂頂樓上翻飛的素色棉布，與廉價(jià)的的確良相比，她是溫文爾雅的，與昂貴的絲綢相比她又是氣度怡人的。棉布更善于吸收水分滋養(yǎng)自己，借了陽(yáng)光的蒸發(fā)而越發(fā)柔韌。棉布用來(lái)做貼近肌膚的衣服，讓人們?cè)敢庥H近。棉布登得上廳堂，是小家碧玉的另一種時(shí)尚，棉布下得了弄堂，是卓爾不群的優(yōu)質(zhì)審美眼光。
總之，王琦瑤是美的。她的相貌美好，可以閉月羞花，卻非風(fēng)華絕代。王琦瑤之美的真正核心在于女子的機(jī)敏智慧。她的短短一生是苦心經(jīng)營(yíng)的，面面俱到的，如她日后的生活那樣，美得細(xì)水長(zhǎng)流。
女人到底有著什么樣的家庭，才使她成長(zhǎng)為這般的個(gè)性呢。作者筆下所及王琦瑤的家事僅有兩處，一是在小說(shuō)開(kāi)頭，王琦瑤還與父母哥哥等親人生活在一起；二是在產(chǎn)女之后，母親來(lái)給她照顧月子。結(jié)果她與母親不歡而散。我們疑惑，這樣的個(gè)性和經(jīng)歷無(wú)論如何是受家庭影響的，究竟有著怎樣的幼年經(jīng)歷助她練就了半生都在氣定神閑里斗智慧呢？作者的'筆墨始終停留在說(shuō)不破的層面上，關(guān)于家庭的場(chǎng)景描寫(xiě)數(shù)筆帶過(guò)。對(duì)家的眷戀不足以牽絆王琦瑤，何況她與家人感情似乎是寡淡的。細(xì)想，王琦瑤在家當(dāng)小姑娘的時(shí)候，與親人就是有間隙的。
隱隱約約的開(kāi)始樹(shù)立起她傲人的斗志了。與哥哥，與父母，都能不亢不卑的相處。小說(shuō)的敘述使一切看起來(lái)都沒(méi)有疑問(wèn)了。作者用筆的力度斬頭去尾，剛好停留在棉布的厚度。很多東西，似是說(shuō)不破，說(shuō)不得，不必說(shuō)，不屑說(shuō)的東西被埋在筆墨深處了。第二回與王母的爭(zhēng)吵算是突出的一回。整部小說(shuō)的王琦瑤不近親情，這樣的女子在處理與親人關(guān)系的問(wèn)題上反而缺乏智慧。
小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》王琦瑤的人物性格分析 篇2
一、王琦瑤人物形象
20世紀(jì)90年代以來(lái)，女性作家在文壇上的地位日益重要，在眾多以女性話題為寫(xiě)作主題的作家中，王安憶是一個(gè)特例。她并不特意通過(guò)注重渲染女性意識(shí)和女權(quán)主義來(lái)追尋潮流，而是能夠從平凡的女性身上探求女性自身的道路和命運(yùn)。在這種背景下，《長(zhǎng)恨歌》中王琦瑤這個(gè)上海女性形象的誕生，更是代表了王安憶的創(chuàng)作思想，而這部作品也成為她創(chuàng)作史上一部非常重要的代表作。本文將從四個(gè)方面分析王琦瑤這一人物形象。
王琦瑤是王安憶長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》中的女主人公。她是一位典型的上海女性形象，不僅有著獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)，更體現(xiàn)了上海文化的基本精神。她的悲劇命運(yùn)是歷史變遷之中上海文化精神的命運(yùn)寫(xiě)照，兩者互為鏡像。作者通過(guò)對(duì)王琦瑤一生命運(yùn)的書(shū)寫(xiě)，為已經(jīng)遠(yuǎn)去的舊上海文化形態(tài)唱了一首無(wú)盡的挽歌。本文從王琦瑤的生命歷程與上海的關(guān)聯(lián)、不屈的追求精神以及人物形象的平凡性和悲劇性等方面予以淺析，以期還原小說(shuō)中王琦瑤的人物形象。
二、城市的代言人
王安憶在創(chuàng)作《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，試圖以歷史記錄者的身份來(lái)描寫(xiě)上海幾十年的變遷，但她又不是從純粹的歷史角度來(lái)記錄，而是從日常生活的場(chǎng)景來(lái)記錄，充滿了生活氣息，讓人更加真實(shí)地切身體會(huì)到上海幾十年的歷史變化。正如她自己所說(shuō)的那樣，《長(zhǎng)恨歌》是“一部非常寫(xiě)實(shí)的東西。在那里面我寫(xiě)了一個(gè)女人的命運(yùn)，但事實(shí)上這個(gè)女人只不過(guò)是城市的代言人，我要寫(xiě)的其實(shí)是一個(gè)城市的故事”。上海這個(gè)城市曾被人稱作“冒險(xiǎn)家的樂(lè)園”，這里居住著各式人物，每天都上演著各種傳奇故事，這使人們感到這個(gè)雄性世界充滿了勃勃生機(jī)。但為什么作者會(huì)選王琦瑤這一女性形象來(lái)做城市的代言人呢？這也是與王安憶對(duì)上海這個(gè)城市的獨(dú)特認(rèn)識(shí)相關(guān)。王安憶寫(xiě)王琦瑤，是想寫(xiě)出上海這個(gè)城市的精神，王琦瑤的形象就是她心目中的上海形象。在她眼中，上海是以一個(gè)女性形象而存在的，它猶如女性一般，缺少歷史和傳統(tǒng)的積淀，忽然被拋上新舞臺(tái)，流光溢彩，令人眩目。上海的女性有一股勇往直前的勁頭，更有一種韌性，能委屈自己，卻永遠(yuǎn)不會(huì)絕望。上海這個(gè)城市的精神就像上海的女性，沒(méi)有太高的升華，卻也沒(méi)有特別的淪落，她有一種平民精神。所以，王安憶選擇了王琦瑤這一人物形象來(lái)做上海的代言人。
王琦瑤是上海弄堂典型的女兒，她追求時(shí)尚，對(duì)未來(lái)充滿想象，并為之努力，她的生命中有一種韌性，不甘于平庸生活的寂寞，她追求各種時(shí)尚的元素，過(guò)著精致的生活。這種對(duì)物質(zhì)的欲望也是當(dāng)時(shí)上海真實(shí)的寫(xiě)照，表現(xiàn)了上海作為國(guó)際化大都市的繁華昌盛。解放后，上海這座昔日繁華的大都市變得沉靜了。這時(shí)的王琦瑤獨(dú)自居住在平安里，當(dāng)一名護(hù)士維持生活，閑時(shí)找些熟客一起打牌，喝下午茶，過(guò)著一種平淡閑適的生活。于是，她同外界拉開(kāi)了距離，躲在自己的小天地里，不管外面的世界是如何的風(fēng)云變幻，都是與她無(wú)關(guān)的。全國(guó)迎來(lái)了改革開(kāi)放的潮流，而上海正處在改革開(kāi)放的前沿，于是各種時(shí)尚元素又開(kāi)始流行開(kāi)來(lái)，各種派對(duì)、舞會(huì)重新綻放光彩。王琦瑤也受到時(shí)尚的誘惑，在虛榮心的驅(qū)使下試圖追趕潮流，參加各種派對(duì)、舞會(huì)，外出旅游，過(guò)圣誕節(jié)�？梢赃@樣說(shuō)，王琦瑤的生命是與上海的生命相連的，都是上海這個(gè)大都市的精靈。
三、世俗的平凡人
王安憶的長(zhǎng)篇小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》，在表現(xiàn)上海這座城市從20世紀(jì)40年代到80年代的歷史時(shí)，在淡化一系列政治性事件的同時(shí)，重點(diǎn)突出了民間生活的淳樸狀態(tài)，她通過(guò)上海女兒王琦瑤一生的悲喜劇，展示出豐富的都市民間歷史和文化傳統(tǒng)。一般來(lái)說(shuō)，民間世界都是與土地、農(nóng)村緊密聯(lián)系在一起的，而與現(xiàn)代都市沒(méi)有直接的聯(lián)系。但是在城市化的過(guò)程中，各地的移民不僅給城市帶來(lái)了生產(chǎn)力，也帶來(lái)了他們各自的文化習(xí)俗，雖然這些文化習(xí)俗在城市化過(guò)程中被逐漸同化消失，但其價(jià)值仍然存在，并影響到城市文化的形成和發(fā)展。所以王琦瑤作為文中的主人公，相對(duì)同樣生活在上海的《子夜》中吳蓀甫等人物，少了一種傳奇性，多了一種平凡性，這更能代表上海普通人的生活。
雖然王琦瑤在解放前曾去拍電影，做雜志的封面人物，并且參加“上海小姐”大賽獲得第三名，但是王琦瑤只是一個(gè)世俗的凡人，生活中到處都有她的影子，每間偏廂房或者亭子間里，幾乎都坐著一個(gè)王琦瑤。事實(shí)上，她所獲得的“三小姐”之稱，即是這種世俗氣息的概括。
王琦瑤一生經(jīng)歷的三個(gè)階段正是歷史大變革的時(shí)期，而她卻對(duì)這些漠不關(guān)心，她所關(guān)心的只是自己的生活、自己的人生，更像一個(gè)普通的老百姓，從而與主流歷史拉開(kāi)了一定的距離。20世紀(jì)40年代的`上海是動(dòng)蕩不安的，而小說(shuō)開(kāi)頭描寫(xiě)的正值解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。王琦瑤是不關(guān)心這些的，當(dāng)導(dǎo)演想要引領(lǐng)她走向革命道路時(shí)，她毫不猶豫地拒絕了，因?yàn)閷?duì)她來(lái)說(shuō)，世俗的生活比革命更有吸引力。
正如每一個(gè)平凡的女人一樣，王琦瑤追求的是一個(gè)溫暖可靠的歸屬。隨后，為了給自己找到一個(gè)安安穩(wěn)穩(wěn)的家，她義無(wú)反顧地投進(jìn)了李主任的懷抱。她喜歡的不是李主任這個(gè)人，而是喜歡他給她帶來(lái)的生活，一種既能滿足她的虛榮心又安安穩(wěn)穩(wěn)的生活。當(dāng)她住進(jìn)“愛(ài)麗絲”公寓時(shí)，似乎找到了這種感覺(jué)，只是“愛(ài)麗絲”公寓虛有其表，徒有家的外表，而沒(méi)有任何家的溫馨。李主任根本沒(méi)想要給她一個(gè)真正的家，在他心目中，王琦瑤只是一只供觀賞的“金絲雀”，僅此而已。
受過(guò)傷害的王琦瑤從未放棄過(guò)對(duì)歸屬的追求。當(dāng)康明遜出現(xiàn)時(shí)，她在他身上看到了希望。可惜康是一個(gè)懦弱的人，逃避責(zé)任。起初王琦瑤還能夠理解他的難處，甚至當(dāng)有了身孕后還替他解圍，試圖讓薩沙當(dāng)替罪羊。但是等孩子出世后一切都變了，她發(fā)現(xiàn)自己被欺騙了。當(dāng)再一次見(jiàn)面時(shí)，兩人怔了一時(shí)，康明遜就繞到床邊要看孩子，王琦瑤不讓看，康明遜問(wèn)為什么，王琦瑤就說(shuō)因?yàn)椴皇撬暮⒆�。王琦瑤此時(shí)所背負(fù)的負(fù)擔(dān)和辛酸可見(jiàn)一斑。
盡管王琦瑤曾經(jīng)奪得“上海小姐”的第三名，但從她整個(gè)生命歷程來(lái)看，她也只是一個(gè)平凡的人，過(guò)著平凡瑣碎的生活，和多數(shù)女人一樣，期望擁有一個(gè)完整溫馨的家庭。
四、追逐的一生
來(lái)自不同地域的先民們，為了能在城市立住腳跟，所以具有一種不服輸?shù)钠磩牛环N不斷追求的精神，這也是城市不斷發(fā)展向前的動(dòng)力。王琦瑤就屬于這類人，她自身有一種不斷追求的精神。
20世紀(jì)40年代，“導(dǎo)演是負(fù)了歷史使命來(lái)說(shuō)服王琦瑤退出復(fù)選圈，給競(jìng)選‘上海小姐’以批判和打擊”，然而他的理論卻在餐桌上被她干脆地拒絕了。王琦瑤有一顆不甘平庸、年輕好勝的心，對(duì)未來(lái)充滿了渴望，于是她成功當(dāng)選“三小姐”，并成為李主任的“金絲雀”。但當(dāng)李主任這座可以依靠的大山遭遇空難后，她又不得不離開(kāi)上海，回到外婆家避亂。雖說(shuō)阿二年輕的心是喚起她城市舊夢(mèng)和新夢(mèng)的原因之一，但上海本身燈紅酒綠和紙醉金迷的誘惑也是主要原因。她的心從來(lái)沒(méi)有真正地離開(kāi)過(guò)上海，于是她又回到了上海，這個(gè)讓她魂?duì)繅?mèng)繞的地方。
平安里的生活讓她的生命多了一份獨(dú)特的寧?kù)o色彩，也讓她能夠安全地度過(guò)那個(gè)混亂的年代。在那里，她以替人打針維持生計(jì)，并因此認(rèn)識(shí)了嚴(yán)家?guī)熌傅挠H戚康明遜。他的出現(xiàn)，重新燃起了她對(duì)愛(ài)情的渴望，也正因?yàn)槿绱�，他們不顧一切地逾越了禁區(qū)，竟有了身孕�？上Э得鬟d最后給她的只是感情上的傷害。
王琦瑤生命的最后一個(gè)階段，這時(shí)薇薇已經(jīng)長(zhǎng)大成人。改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍了祖國(guó)的大江南北，各種時(shí)尚元素又開(kāi)始在上海流行起來(lái)，這也激起了王琦瑤對(duì)生活的熱情。這個(gè)昔日的“上海小姐”未能抑制對(duì)愛(ài)情的渴望，竟與一個(gè)比自己小三十歲的老克臘發(fā)生了離奇的戀情。這主要是因?yàn)橥蹒幰恢睕](méi)有在愛(ài)情上得到滿意的結(jié)局，所以她從未放棄對(duì)愛(ài)的尋找。而老克臘則是因?yàn)閷?duì)老上海強(qiáng)烈的懷念，愛(ài)屋及烏，對(duì)昔日的“上海小姐”產(chǎn)生了感情，并非與她產(chǎn)生真正的愛(ài)情。
總而言之，在男權(quán)社會(huì)里，沒(méi)有一個(gè)男人能夠成為王琦瑤的伴侶，他們?nèi)邕^(guò)客般從她的生命中路過(guò)。舊上海是一個(gè)物欲橫流、奢華享受的世界，盡管王琦瑤曾經(jīng)那么努力地追求自己的幸福，但是愛(ài)情如鏡中花、水中月那般遙不可及，留給她的只有無(wú)限的落寞。
五、悲劇的一生
在所有的人生悲劇中，女性的人生悲劇可以說(shuō)是悲劇中的悲劇。自古紅顏多薄命，這種悲劇產(chǎn)生的條件是女性性格中所特有的依附性，與偶然和運(yùn)氣好壞關(guān)系不大。王琦瑤是一個(gè)聰明的人，一個(gè)獨(dú)立的人，一生都未放棄過(guò)追求，但最終也難免悲劇性的命運(yùn)。有人說(shuō)，愛(ài)情是女人悲劇命運(yùn)的開(kāi)始，這是有一定的道理的。從王琦瑤投身于李主任的懷抱開(kāi)始，她的悲劇命運(yùn)也就開(kāi)始了，雖然以前的生活很是平淡，但絕非不幸。那時(shí)吳佩珍對(duì)她愛(ài)護(hù)有加，并無(wú)私地甘做陪襯，后來(lái)又有待人真摯熱情的蔣麗莉。平凡的她先是獲得“滬上淑媛”的美稱，后來(lái)又參加“上海小姐”比賽獲得第三名，風(fēng)光一時(shí)。但王琦瑤有自己的想法，不想被別人安排自己的生活，所以甘愿成為李主任的“金絲雀”。她從李主任那里獲得的只是物質(zhì)上的虛榮，只能滿足虛榮心而已。所以，即使李主任最后沒(méi)有遇難，一直陪伴著她，幸福也不會(huì)與她相伴。正如她外婆所說(shuō)，這不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，只是夢(mèng)醒得早了點(diǎn)而已。
建國(guó)后，王琦瑤的生活是平淡充實(shí)的，有種生活本真的純樸，可康明遜的出現(xiàn)卻改變了這種狀態(tài)，雖然康明遜曾明確表示過(guò)自己心有余而力不足，但她卻并未在意。此時(shí)的王琦瑤雖然還年輕，卻歷經(jīng)滄桑，這讓她得出這樣的人生態(tài)度：長(zhǎng)久是很難擁有的，不如及時(shí)抓住眼前的歡愉，享受生活。這種及時(shí)行樂(lè)的人生態(tài)度在她委身于李主任時(shí)已初現(xiàn)端倪。及時(shí)行樂(lè)猶如飲鴆止渴，帶來(lái)的傷害是很痛苦的。于是，當(dāng)她有了身孕時(shí)，康明遜乖巧地躲開(kāi)，給她留下了無(wú)盡的痛苦。
新時(shí)代開(kāi)始了，一個(gè)對(duì)舊上海有著濃厚懷舊之情的老克臘又闖入了王琦瑤的生活。他們之間的感情是靠對(duì)舊上海的懷念來(lái)維系的，并非真正意義上的相愛(ài)，所以從一開(kāi)始就注定了悲劇的結(jié)局。她也清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，但她并沒(méi)有多少反抗便投降了，甚至在老克臘清醒時(shí)，對(duì)她的暮氣感到厭煩，美人遲暮已成為不爭(zhēng)的事實(shí)時(shí)，她竟拿出自己用一生的幸福換來(lái)的金條去做無(wú)力的爭(zhēng)取，這時(shí)的她已經(jīng)完全放棄了一生堅(jiān)守的清高和矜持。
最后，當(dāng)王琦瑤死在自己床上的時(shí)候，她又想起幾十年前那個(gè)似曾相識(shí)的場(chǎng)景。那時(shí)她正在片場(chǎng)拍電影，演一個(gè)床上死去的女人�？墒悄菚r(shí)她沒(méi)有意識(shí)到，那個(gè)女人正是四十年后的自己，她的死早已被安排好，無(wú)法逃避。王安憶顯然將王琦瑤的悲劇一生歸咎于宿命的安排，這是因?yàn)樗粌H要寫(xiě)王琦瑤一個(gè)人的宿命，同時(shí)也是寫(xiě)上海舊文化形態(tài)的宿命，王琦瑤的死代表著一種文化形態(tài)的消亡，為這種文化形態(tài)的消逝畫(huà)上了句號(hào)。
王琦瑤的一生，可以分為解放前的輝煌期、解放后到改革開(kāi)放前的平淡期以及改革開(kāi)放后的復(fù)蘇期三個(gè)階段。這三個(gè)階段是與上海這幾十年的歷史相對(duì)應(yīng)的，兩者的命運(yùn)發(fā)展是如此地相似，以至于她成為上海的代言人，通過(guò)她來(lái)描寫(xiě)上海的命運(yùn)。在小說(shuō)中，主人公的命運(yùn)和周圍的生存環(huán)境是相融合的。王琦瑤雖也曾有過(guò)人生的輝煌期，但她骨子里仍是一個(gè)平凡的人，一個(gè)會(huì)過(guò)日子的上海女兒。她一生追尋自己的人生幸福，卻終究沒(méi)能找到，在最后的時(shí)光又錯(cuò)把生命的賭注押在了時(shí)尚上，最終被長(zhǎng)腳所殺，結(jié)束了自己的生命。王琦瑤用自己一生悲劇的探索，完成了對(duì)現(xiàn)當(dāng)代都市女性人生道路探索的闡釋。
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