遲子建作品精選《必要的喪失》

　　引導(dǎo)語：遲子建是當(dāng)代知名女作家，他的作品曾經(jīng)獲得很高的榮譽，下面是小編收集她的精選作品《必要的喪失》，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。

　　一九九四年九月在云南的大理，有天傍晚我在散步時與一個精神失常者相遇。當(dāng)時我正走在河岸上，空氣很涼爽，明月下能見到蒼山幽藍的剪影。河岸上少見行人，月光使河水發(fā)出亮色。當(dāng)我走上一座橋，在石橋的一端突然與一個人相遇。他衣著潔凈，笑嘻嘻地望著橋下的流水，那樣子仿佛水中有他的美如天仙的新娘。古樸的石橋、平靜的河水、清朗的月光，這種充滿古典情懷的場景使我對那男子產(chǎn)生了好奇，或者說他正在誘惑我。月色給他的臉涂上一層柔和的光彩，我見他相貌平平，他入神地微笑著，一動不動地望著河水。如果不是他始終如一地笑著，毫無顧忌地笑著，我是想不到他是精神失常者。當(dāng)我意識到他的精神有問題時，他倒轉(zhuǎn)身朝我走來，我大膽地打了一聲招呼：“嗨，你好!”他并沒有停住腳步，但他沖著我笑了，而且笑出了聲。他與我擦身而過，他像大多數(shù)的精神失常者一樣，走路很散漫，晃晃悠悠，有一種逍遙感。

　　我想象他為何而精神失常?愛情?金錢?權(quán)力?事業(yè)?這世俗生活中能制約、桎梏和誘惑人的種種事物我都想了一番，最后仍然是一團迷霧，得不到任何答案。但有一點是肯定的，他喪失了世俗人要為之奔波、勞碌、明爭暗斗的職稱、住房待遇、官職、金錢、榮譽等等這一切為人所累的東西，那么他心中留下的那一點是什么?也許是僅存愛情了。留下的必定是唯一的、單純的、永恒的、執(zhí)著的。這種東西帶給了他安詳、平和、寧靜與超然。而到達這種境界卻必須以喪失作為代價。

　　他對我的那一笑常常使我警覺，這使我想起了里爾克，他在自己的一生中努力追求一種孤獨感，有時候朋友或親人破壞了他這種孤獨感，他就會離他們而去。這種孤獨感是否是精神失常者心中僅存的一種古典詩意之美呢?距離產(chǎn)生了，客觀、清醒和冷靜的良好品質(zhì)必然在人的身上出現(xiàn)，而距離總是以喪失作為前提的。

　　必要的喪失是對想象力的一種促進和保護。許多秀山秀水、文化底蘊深厚的地方頻頻產(chǎn)生過大學(xué)問家，而很大氣的藝術(shù)家卻寥寥無幾，我一直以為這樣盡善盡美的環(huán)境沒有給想象以飛翔的動力，而荒涼、偏僻的不毛之地卻給想象力提供了更廣闊的空間�？上н@樣的地方又缺乏足夠的精神給養(yǎng)。沒有了滿足感、自適感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中脫穎而出，憧憬因而變得比現(xiàn)實本身更為光彩奪目。

　　懷舊是否也是一種喪失呢?我認為是。盡管懷舊的形式本身是拾取和藕斷絲連，但就懷舊的事物本身而言，它卻是對逝去所有事物的剔除和背叛，因為你不是懷戀已逝的所有事物，而是只對一件事物情有獨鐘，那么你在懷舊，就意味著你對往昔大部分生活的喪失，你用閱歷和理性判斷出了一種值得追憶的`事物，這種東西對你而言是永恒的。幾乎所有的作家都有懷舊情緒，這種拾取實在是一場轟轟烈烈的喪失，而這種喪失又是必不可少的。

　　那么憧憬呢?它也是一種喪失嗎?我認為憧憬也是一種喪失。憧憬是想象力的飛翔，它是對現(xiàn)實的一種揚棄和挑戰(zhàn)。現(xiàn)實太滿或者太流于平庸了，憧憬便會扶搖而上，尋找它自己的陽光和雨露。憧憬脫離塵世，當(dāng)然是對許多俗世生活的一種喪失。

　　懷舊和憧憬，這是文學(xué)家身上必不可少的兩個良好素質(zhì)，它們的產(chǎn)生都伴隨著喪失。而任何人并不是每時每刻都能懷舊和憧憬的，它需要營養(yǎng)的補充，也就是需要培養(yǎng)人的一種孤獨感。一種近于怪癖的藝術(shù)家的精神氣質(zhì)。一個八面玲瓏、缺乏個性的人是永遠不會成為藝術(shù)家的，因為他(她)們擁抱一切，缺乏問詢、懷疑、冷靜和坦誠，因而也就產(chǎn)生不了距離和美。

　　我又想起了在大理石橋上遇見的那個人。以往我會像絕大多數(shù)人一樣稱他們?yōu)榫�神病患者，但我現(xiàn)在不那么以為了。首先我已經(jīng)不敢肯定這是一種病，當(dāng)然就不能說他是患者了。我們是用常人的眼光打量他們的，他們的失神和超常狀態(tài)其實是引起了我們自身的恐慌，他們那不顧一切、徹頭徹尾的喪失令我們疑惑不解，所以我們認定他們有病。有一個小常識很說明問題，幾乎絕大多數(shù)病的癥狀都伴有抑郁、焦慮、暴躁、驚慌的表現(xiàn)，當(dāng)你身上出現(xiàn)這種情緒時，你可能生病了。而精神失常者卻表現(xiàn)出一種使人迷醉的冷靜、平和及愉悅，這有他們臉上的笑容為證。他們戰(zhàn)勝了抑郁、焦慮、暴躁和驚慌，他們的心中也許僅存一種純粹的事物，他們在打量我們時，是否認為我們是有病的，而他們卻是正常的?因為我們所說的正常是以大眾的普通人的行為作為尺度的，所以我只能認為他們是精神失常者，或者說是精神漫游者。

　　要到達那種境界要喪失多少東西?我不敢設(shè)想。也許他們也懷想和憧憬，就像我們一樣。

　　【遲子建《必要的喪失》練習(xí)】

　　1.作者說“懷舊”和“憧憬”都是一種喪失，這兩種“喪失”分別針對什么而言?請簡要說明。(4分)

　　2.文章寫到里爾克，說他“努力追求一種孤獨感”，后又說“需要培養(yǎng)人的一種孤獨感”。簡析這種“孤獨感”具體含義是什么?(5分)

　　3.文章以“必要的喪失”為標題，請聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?ldquo;必要的喪失”含義的理解。 (6分)

　　4.文章的開頭和結(jié)尾都寫到大理石橋上的精神失常者，這在文中有什么作用?(6分)

　　【遲子建《必要的喪失》參考答案】

　　1.(4分)“懷舊”這種“喪失”是針對“往昔”而言，指對往昔大部分生活的喪失(舍棄)。(2分)“憧憬”這種“喪失”是針對“現(xiàn)實”而言，指對現(xiàn)實生活的不滿和揚棄。(2分)

　　2.(4分)指遠離塵世的煩憂(2分)，能夠?qū)ψ匀�、社會、人生進行客觀、清醒、冷靜的審視的一種獨立精神境界(3分)。

　　3.(6分)“喪失”并非是被動的，而是主動的，是人生必需的。(2分)“喪失”是指人應(yīng)該有所舍棄，即舍棄那些功利的欲望。(2分)而舍棄本身也是一種獲得,在心中留下唯一、單純、永恒、執(zhí)著的精神追求，以達到安詳、平和、寧靜與超然的人生境地。(2分)

　　4.(6分)文章開頭寫精神失常者，借從中受到的啟迪引出關(guān)于“必要的喪失”話題;(2分)結(jié)尾再一次提到精神失常者，是借以審視常人的行為，深化本文主題。(2分)同時使得文章在形式上首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹。(2分)

　　遲子建 - 個人影響

　　讓我們懂得美好、溫暖和愛

　　2008年對遲子建來說無疑是重要的一年。3月，她的最新中篇小說集《福翩翩》出版;5月，“遲子建中篇小說集”五卷本出版，全面結(jié)集了她20多年創(chuàng)作歷程中精華的25個中篇，呈現(xiàn)了遲子建的中篇創(chuàng)作歷程。

　　你會被她的這些小說打動，不是因為人物和情節(jié)，而是小說中的某種情懷。那是與溫暖、與愛、與包容、與悲憫、與熱烈有關(guān)的情懷。這樣的情懷并非淺層次意義上的，它們越來越深廣和豐富。

　　在遲子建的早期創(chuàng)作中，她的小說是美麗的、空靈的，不染塵埃。它讓你迷戀北中國的某一塊土地和這塊土地上生長著的人們，她以自己對這塊土地的熱愛使你相信這里的美好。二十年來，當(dāng)遲子建逐漸成長，經(jīng)歷世事，她的小說其實發(fā)生了某種變化。盡管蘇童以二十年容顏不改來形容她的創(chuàng)作力也的確準確，但她的變化還是有的。那是靜水深流——一如美麗的女子二十年一直很美，其實還是變了，她變得更深刻，更包容，更滄桑，更有力量——遲子建小說越來越美得深廣和遼遠。尤其是在她近年來的代表作《世界上所有的夜晚》中，她把自己融入了一個更浩瀚的世界，她使我們懂得了愛之外還有愛，美好之外還有美好。遲子建以她豐沛的創(chuàng)作實踐給自己的小說創(chuàng)造了一種判斷標準，那就是書寫“溫暖”和“愛”。這美好的情懷使她筆下的北中國人事永遠地存在——一切景語皆情語，這便是遲子建小說的最大魅力。

　　大約沒有一個作家會像遲子建一樣經(jīng)歷二十多年的創(chuàng)作而容顏不改，始終保持著一種均勻的創(chuàng)作節(jié)奏，一種穩(wěn)定的美學(xué)追求，一種晶瑩明亮的文字品格。每年春天，我們聽不見遙遠的黑龍江上冰雪融化的聲音，但我們總是能準時聽見遲子建的腳步。遲子建來了，奇妙的是，遲子建的小說恰好總是帶著一種春天的氣息。

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