遲子建散文推薦

　　遲子建的散文是非常受大家歡迎的。下面小編收集了遲子建散文，供大家欣賞!

　　遲子建散文推薦【1】

　　在云南的大理，有天傍晚我在河岸散步，在石橋的一端突然與一個(gè)人相遇。他衣著潔凈，笑嘻嘻地望著橋下的流水，那樣子仿佛水中有他美如天仙的新娘。古樸的石橋、平靜的河水、清朗的月光，這種充滿(mǎn)古典情懷的場(chǎng)景使我對(duì)那人產(chǎn)生了好奇。月色給他的臉涂上一層柔和的光彩。他入神地微笑著，一動(dòng)不動(dòng)地望著河水。如果不是他始終如一地、毫無(wú)顧忌地笑著，我想不到他是精神失常者。他與我擦身而過(guò)，像大多數(shù)的精神失常者一樣，走路很散漫，晃晃悠悠，有一種逍遙感。

　　我想象他為何而精神失常?這世俗生活中能制約、桎梏和誘惑人的種種事物我都想了一番卻得不到任何答案。但有一點(diǎn)是肯定的，他喪失了世俗人要為之奔波、勞碌、明爭(zhēng)暗斗的職稱(chēng)、住房待遇、官職、金錢(qián)、榮譽(yù)等等累人的東西。那么他心中留下的那一點(diǎn)是什么?留下的必定是唯一的、單純的、永恒的、執(zhí)著的東西。這種東西帶給了他安詳、平和、寧?kù)o與超然。

　　他的笑常常使我警覺(jué)，這使我想起了里爾克，他在自己的一生中努力追求一種孤獨(dú)感，有時(shí)候朋友或親人破壞了他這種孤獨(dú)感，他就會(huì)離他們而去。這種孤獨(dú)感是否是精神失常者心中僅存的一種古典詩(shī)意之美呢?距離產(chǎn)生了，客觀(guān)、清醒和冷靜的良好品質(zhì)必然在人的身上出現(xiàn)，而距離總是以喪失作為前提的。

　　必要的喪失是對(duì)想象力的一種促進(jìn)和保護(hù)。許多秀山秀水、文化底蘊(yùn)深厚的地方頻頻產(chǎn)生過(guò)大學(xué)問(wèn)家，而很大氣的藝術(shù)家卻寥寥無(wú)幾，我一直以為這樣盡善盡美的環(huán)境沒(méi)有給想象以飛翔的動(dòng)力，而荒涼、偏僻的不毛之地卻給想象力提供了更廣闊的空間。沒(méi)有了滿(mǎn)足感、自適感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中脫穎而出，憧憬因而變得比現(xiàn)實(shí)本身更為光彩奪目。

　　懷舊是否是一種喪失呢?我認(rèn)為是。盡管懷舊的形式本身是拾取和藕斷絲連，但就懷舊的事物本身而言，它卻是對(duì)逝去事物的剔除和背叛，因?yàn)槟悴皇菓褢僖咽诺乃�有事物，而是只�?duì)一件事物情有獨(dú)鐘。那么你在懷舊時(shí)，就意味著你對(duì)往昔大部分生活的喪失，你用閱歷和理性判斷出了一種值得追憶的事物，這種東西對(duì)你而言是永恒的。幾乎所有的作家都有懷舊情緒，這種拾取實(shí)在是一場(chǎng)轟轟烈烈的喪失，而這種喪失又是必不可少的。

　　那么憧憬呢?我認(rèn)為憧憬也是一種喪失。憧憬是想象力的.飛翔，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種揚(yáng)棄和挑戰(zhàn)�，F(xiàn)實(shí)太滿(mǎn)或者太流于平庸了，憧憬便會(huì)扶搖而上，尋找它自己的陽(yáng)光和雨露。憧憬脫離塵世，當(dāng)然就是對(duì)許多俗世生活的一種喪失。

　　懷舊和憧憬，這是文學(xué)家身上必不可少的兩個(gè)良好素質(zhì)，它們的產(chǎn)生都伴隨著喪失。而并不是任何人每時(shí)每刻都能懷舊和憧憬的，它需要營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充，也就是需要培養(yǎng)人的一種孤獨(dú)感——一種近于怪癖的藝術(shù)家的精神氣質(zhì)。一個(gè)八面玲瓏、缺乏個(gè)性的人是永遠(yuǎn)不會(huì)成為藝術(shù)家的，因?yàn)樗麄儞肀б磺�，缺乏�?wèn)詢(xún)、懷疑、冷靜和坦誠(chéng)，因而也就產(chǎn)生不了距離和美。

　　我又想起了在大理石橋上遇見(jiàn)的那個(gè)人。以往我會(huì)像絕大多數(shù)人一樣稱(chēng)他們?yōu)榫�神病患者，但我現(xiàn)在不那么以為了。首先我已經(jīng)不敢肯定這是一種病，當(dāng)然就不能說(shuō)他是患者了。我們是用常人的眼光打量他們的，他們那不顧一切、徹頭徹尾的喪失令我們疑惑不解，所以我們認(rèn)定他們有病。

　　有一個(gè)小常識(shí)很說(shuō)明問(wèn)題，幾乎絕大多數(shù)病的癥狀都伴有抑郁、焦慮、暴躁、驚慌的表現(xiàn)。而精神失常者卻表現(xiàn)出一種使人迷醉的冷靜、平和及愉悅，這有他們臉上的笑容為證。他們戰(zhàn)勝了抑郁、焦慮、暴躁和驚慌，他們的心中也許僅存一種純粹的事物，他們?cè)诖蛄课覀儠r(shí)，是否認(rèn)為我們是有病的?所以我只能認(rèn)為他們是精神失常者，或者說(shuō)是精神漫游者。

　　遲子建散文推薦【2】

　　講故事的時(shí)候，我習(xí)慣在說(shuō)下一句之前加一個(gè)“然后”，仿佛不加這兩個(gè)字，故事就無(wú)法繼續(xù)�？墒遣皇撬�有故事都有然后，至少那一段遠(yuǎn)的要命的愛(ài)情沒(méi)有然后。

　　有一棵樹(shù)，愛(ài)上了馬路對(duì)面的一棵樹(shù)。雖然只有一句話(huà)，但這是一個(gè)完整的愛(ài)情故事。我初次聽(tīng)到這個(gè)故事的時(shí)候還著急地想知道后續(xù)的發(fā)展，可是對(duì)我說(shuō)這個(gè)故事的人說(shuō)：“沒(méi)有然后�！�

　　后來(lái)，經(jīng)歷過(guò)一段遠(yuǎn)的要命的愛(ài)情之后，我才明白，愛(ài)情不是童話(huà)，并不一定會(huì)有一個(gè)幸福美滿(mǎn)的結(jié)局;愛(ài)情不是悲劇，并不一定會(huì)有一個(gè)凄美動(dòng)人的結(jié)尾。有一種愛(ài)情，開(kāi)始就是結(jié)束，在唯美的開(kāi)頭之后，便是倉(cāng)促的結(jié)束，不會(huì)有然后，不會(huì)有轟轟烈烈，也不會(huì)有細(xì)水長(zhǎng)流，一切都在一瞬間戛然而止。

　　一段遙遠(yuǎn)的愛(ài)情，并不僅限于地域上的遙遠(yuǎn)，還有兩顆心之間的距離。地域的遙遠(yuǎn)有時(shí)候是不可跨越的`，例如生死，有時(shí)候可以通過(guò)交通工具，通訊設(shè)備拉近，但是心與心的距離很難縮短。就算其中一個(gè)人有著飛蛾撲火般的魄力，但只要對(duì)方關(guān)緊心門(mén)不讓人靠近，最后就是徒惹一身傷。

　　也許若干年后，故事中的兩棵樹(shù)雖然相隔一條馬路，但是在它們的根已經(jīng)在地下交錯(cuò)，它們的枝葉已經(jīng)相接，曾經(jīng)遙遠(yuǎn)的距離不復(fù)存在。

　　也許若干年后，故事中的一棵樹(shù)依然矗立在原地，但它對(duì)面的那棵樹(shù)早在一場(chǎng)暴風(fēng)雨中倒下。馬路對(duì)面依然有一棵樹(shù)，卻不再是它愛(ài)過(guò)的那一棵了。

　　也許……

　　旁觀(guān)者可以設(shè)想出無(wú)數(shù)個(gè)結(jié)局，但或許只有當(dāng)局者才會(huì)知道再多的“也許”也挽回不了已經(jīng)逝去的愛(ài)情。遠(yuǎn)的要命的愛(ài)情沒(méi)有然后，只剩下回憶。在回憶里加上所有的“也許”和“然后”，大概就是一種最好的安慰了。

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