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遲子建《祭奠魚(yú)群》解讀
《祭奠魚(yú)群》是遲子建的作品，下面是小編為大家整理的遲子建《祭奠魚(yú)群》解讀，歡迎閱讀！
【遲子建《祭奠魚(yú)群》原文】
魚(yú)是一種美麗的脊椎動(dòng)物，它與人類一樣靠水而生存。它須臾不能離開(kāi)水，在這點(diǎn)上，它比人類更加顯示出對(duì)一種物質(zhì)的永恒依賴和衷情。水無(wú)疑是他們的家園。
魚(yú)向來(lái)是一種吉祥的象征，所以楊柳青年畫(huà)中出現(xiàn)最多的是它的形象，它成為賀歲的一種象征。就連它入人夢(mèng)，按老百姓的民間解夢(mèng)的說(shuō)法，也是“發(fā)財(cái)”的表示，足見(jiàn)人們對(duì)他的喜愛(ài)。
魚(yú)的姿勢(shì)很美，身體大都呈側(cè)扁形，有著閃光的鱗片和優(yōu)雅的尾部。而且它滋味鮮美、營(yíng)養(yǎng)豐富，這使得它從誕生之日起就成為人類的捕撈對(duì)象。它們被網(wǎng)大片大片地圍追堵截，撞得頭破血流，最后魂飛魄散的成為饕餮者面前的美餐，它們?cè)谒蛑衅D難的繁殖和漂游，它們?cè)陟o無(wú)聲息地享受水的清芬的時(shí)候，卻不知夭折的厄運(yùn)就在水域之外的陸地等待著它們。
人類的生存延續(xù)總是不知不覺(jué)以對(duì)自然資源的攫取作為手段。人們需要房屋，于是就去砍樹(shù)來(lái)造房，使得自然界綠地的面積逐年減少。人煙的稠密又使得空氣變得污濁，一些動(dòng)物躲避瘟疫一樣遠(yuǎn)離了我們。工業(yè)污染的痕跡幾乎從每一座城市永遠(yuǎn)仿佛在雨中灰蒙蒙的天色上可以痛切地感覺(jué)到。
我生長(zhǎng)在大興安嶺，幼時(shí)感覺(jué)到的就是原始森林遮天蔽日的綠樹(shù)，森林中的植被極為豐富。狍子、野兔、黑熊、狼等動(dòng)物經(jīng)常出沒(méi)。那時(shí)能不斷聽(tīng)到人們?cè)诹种性夥陝?dòng)物的故事，有一年一頭熊還傷了人。這使得我幼時(shí)進(jìn)山就有一種忐忑不安的感覺(jué)，唯恐黑熊突然襲擊我。若是被它一巴掌拍在臉上，那么一生就將與丑陋為伍了。其實(shí)熊傷人的時(shí)候還是很少的。走進(jìn)森林中，你其實(shí)走進(jìn)的就是動(dòng)物的家園，它們靠著許多野生植物來(lái)維系生存。而人類恰恰也覬覦這些。人與動(dòng)物的競(jìng)爭(zhēng)使得子彈就像流星一樣從槍口飛出，倒下的自然是無(wú)辜的動(dòng)物。我想動(dòng)物若也會(huì)用槍，我們?cè)缇统蔀樗鼈兊耐聿土恕?/p>
童年給我的印象最深的就是漁汛，它幾乎年年出現(xiàn)。人們守著江張網(wǎng)捕魚(yú)，總是收獲很大。我幼時(shí)就曾把魚(yú)籽當(dāng)飯來(lái)吃。然而到了80年代初期，黑龍江的魚(yú)就有些貧乏了，但是隔個(gè)三五年，仍會(huì)有一場(chǎng)漁汛降臨，讓渴盼已久的人們高興一番。我記得1984年有一個(gè)周末我突發(fā)奇想從塔河啟程去漠河看望姥姥，剛好逢上冬季的漁汛。被打撈上來(lái)的魚(yú)看上去格外豐滿，一條條地?cái)[在倉(cāng)房里，給人一種豐收的喜悅。然而進(jìn)入90年代，隨著森林植被的破壞和人們的瘋狂捕撈，黑龍江的魚(yú)寥若晨星，少得可憐，漁汛幾乎銷聲匿跡了。那條江仿佛一個(gè)已經(jīng)到了垂暮之年而喪失了生育能力的女人，給人一種干癟蒼老的感覺(jué)。居住在河邊的人們不由頓生惆悵：魚(yú)群去哪里了?
近些年再也聽(tīng)不見(jiàn)動(dòng)物傷人的故事了，不是因?yàn)樗鼈冞h(yuǎn)離了人類，而是因?yàn)樗鼈兊臄?shù)量日漸減少。尤其是1987年大興安嶺的森林大火后，動(dòng)物的蹤影幾乎難以尋覓了。到了夏天，那種令人觸目驚心的綠已經(jīng)不復(fù)存在，陽(yáng)光照著的是林木越來(lái)越稀疏的山巒。而為了單純追求經(jīng)濟(jì)效益和現(xiàn)實(shí)的利益，一些林業(yè)局又在超限量的濫砍亂伐，冬季里樹(shù)木倒伏聲此起彼伏，濺起一片片飛旋的雪粉。
生態(tài)環(huán)境遭到了前所未有的破壞，大約是魚(yú)群消失的一個(gè)最直接和重要的原因。
黑龍江是一條中俄界河。我聽(tīng)當(dāng)?shù)厝酥v，別看我們這一岸打不上魚(yú)來(lái)了，而屬于俄羅斯那一岸的魚(yú)卻仍然很繁盛，這使我在驚愕之余頓生悲哀。
一條江有此岸和彼岸，雖然他們隸屬于不同的國(guó)度，然而江中的水卻是自由流淌的。魚(yú)作為自由的生命，也是任意穿梭的。魚(yú)是充滿靈性的，當(dāng)它們?cè)谒赘杏X(jué)到俄羅斯那岸的樹(shù)木的倒影在水中更為濃郁，所以它們會(huì)不由自主地向那靠攏。更為重要的是，當(dāng)它們靠近我們這一岸而無(wú)一例外地遭受被屠戮的命運(yùn)后，它們會(huì)覺(jué)得我們的岸是危險(xiǎn)的岸，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)我們。
當(dāng)我們?cè)诔r(shí)提著一盞鮮亮的魚(yú)燈，當(dāng)我們?cè)邝龅膲Ρ谫N上了一張有魚(yú)的形態(tài)的年畫(huà)，我們不希望它僅僅像圖騰一樣出現(xiàn)在我們的生活中，它們更因該活生生地豐沛地暢游在屬于我們的水草豐美的水域中。
【遲子建《祭奠魚(yú)群》解讀】
《祭奠魚(yú)群》是一篇充滿了博愛(ài)與悲憫情懷的散文。作者懷著對(duì)魚(yú)類的深切同情，在今昔對(duì)比中，關(guān)注自然界一切生物的命運(yùn)，提出了人類與自然和諧共處的深遠(yuǎn)命題。
首先，作者對(duì)比的是人們?cè)诰裆蠈?duì)魚(yú)的敬重與行為上對(duì)魚(yú)的殘忍。期望幸福的百姓將它作為一種圖騰，每逢春節(jié)，總掛上“年年有魚(yú)(余)”的年畫(huà)，以圖吉利。但是，現(xiàn)實(shí)生活中，人們并沒(méi)有因此而敬奉魚(yú)類，卻因?yàn)樗白涛鄂r美、營(yíng)養(yǎng)豐富”而大量捕撈。作者筆下，魚(yú)有人一樣的“魂魄”，人卻從不顧惜。
其次，作者將自己幼年時(shí)動(dòng)物、樹(shù)木、魚(yú)群的狀況與今天相對(duì)比。
再次，作者又將黑龍江的中俄水域的魚(yú)群做對(duì)比。中國(guó)岸邊的魚(yú)幾近滅絕，而俄方處“卻仍很繁盛”。作者的悲哀便產(chǎn)生了。自古良禽擇木而棲，魚(yú)有何嘗不如此呢?作者悲哀的就是魚(yú)類對(duì)我們的拋棄。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們不能過(guò)分陶醉于對(duì)自然的勝利，對(duì)每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們�！边@正是作者的悲哀所在。
作者呼吁的是我們走出與大自然的對(duì)立，走向和諧統(tǒng)一。作者祭奠的是家鄉(xiāng)消失的魚(yú)群，更是人類缺乏的博愛(ài)與悲憫情懷。
作者簡(jiǎn)介：
遲子建，女，漢族，出生于黑龍江省大興安嶺地區(qū)漠河市北極村。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、一級(jí)作家，中國(guó)作協(xié)第六、七屆全委會(huì)委員，中國(guó)作協(xié)第九屆主席團(tuán)成員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)第十屆全國(guó)委員會(huì)副主席，黑龍江省作協(xié)主席，黑龍江省政協(xié)副主席。
1983年，開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作。1984年，畢業(yè)于大興安嶺師范學(xué)校。1987年，進(jìn)入北京師范大學(xué)與魯迅文學(xué)院聯(lián)辦的研究生班學(xué)習(xí)。1990年，加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)；同年，畢業(yè)后到黑龍江省作家協(xié)會(huì)工作。1991年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《茫茫前程》。1993年，獲得莊重文文學(xué)獎(jiǎng)。1996年，獲得首屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。2000年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《偽滿洲國(guó)》。2005年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《額爾古納河右岸》。2009年，獲得第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。2010年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《白雪烏鴉》。2015年，出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《群山之巔》。2019年9月23日，遲子建長(zhǎng)篇小說(shuō)《額爾古納河右岸》入選“新中國(guó)70年70部長(zhǎng)篇小說(shuō)典藏”。2020年1月15日，當(dāng)選為黑龍江省政協(xié)第十二屆委員會(huì)副主席。2020年9月，長(zhǎng)篇小說(shuō)《煙火漫卷》出版。2021年12月16日，當(dāng)選中國(guó)作家協(xié)會(huì)第十屆全國(guó)委員會(huì)委員。
現(xiàn)任第十四屆全國(guó)政協(xié)委員、常委。
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