遲子建《群山之巔》讀后感

　　【遲子建《群山之巔》讀后感篇一】

　　遲子建的上一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《白雪烏鴉》面世時(shí)，我還是她作品的出版人，時(shí)隔五年不到，她又寫(xiě)出了新的長(zhǎng)篇《群山之巔》，而此時(shí)的我已離開(kāi)了出版的一線崗位。身份的轉(zhuǎn)變，使得自己的閱讀淡去了功利，歸于寧?kù)o與純粹。

　　遲子建在作品的“后記”中以一首小詩(shī)作為《群山之巔》創(chuàng)作之旅的結(jié)束，其中有這樣兩句：“我望見(jiàn)了——那望不見(jiàn)的!”這無(wú)疑是一種發(fā)現(xiàn)，只是這種發(fā)現(xiàn)會(huì)如同作品結(jié)束時(shí)那句蒼涼的“一世界的鵝毛大雪，誰(shuí)又能聽(tīng)見(jiàn)誰(shuí)的呼喚”嗎?我想不會(huì)!盡管在滿地“娛樂(lè)至上”的聒噪聲中，我依然堅(jiān)信溫潤(rùn)、優(yōu)秀的文學(xué)作品會(huì)告訴我們?cè)S多、許多……

　　遲子建的《群山之巔》告訴我們：這是一位對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)，有著孜孜不懈追求且獲得極大成功的作家。直面“偽滿洲國(guó)”那段歷史，作者中規(guī)中矩地采用了“編年體”敘述;到了“額爾古納河右岸”，一個(gè)民族的挽歌在遲子建筆下，竟然以交響樂(lè)式的史詩(shī)體呈現(xiàn);面對(duì)“白雪烏鴉”這樣的情境，作者把哈爾濱大鼠疫真實(shí)歷史中的達(dá)官于駟興和名醫(yī)伍連德的行蹤，筆墨均衡地融入小人物的描寫(xiě)之中，勾勒出一幅死亡面前眾生平等的生活圖卷;登頂“群山之巔”，遲子建直面當(dāng)下復(fù)雜的社會(huì)生活，而她的敘事結(jié)構(gòu)更是別出心裁，筆者孤陋寡聞，實(shí)在想不出有什么現(xiàn)成的概念可以用來(lái)描述這樣的結(jié)構(gòu)，于是自己臆造出一個(gè)“環(huán)形鏈?zhǔn)健钡脑~兒來(lái)。所謂“環(huán)形”是指整部作品的結(jié)構(gòu)呈環(huán)形狀，故事從辛欣來(lái)弒母、奸女拉開(kāi)帷幕到他歸案而曲終，而這個(gè)環(huán)形又好似由節(jié)節(jié)相扣的鏈條所組成，全書(shū)17個(gè)小題就是這根鏈條的17個(gè)小節(jié)，每個(gè)小節(jié)的結(jié)束與下一個(gè)小節(jié)的開(kāi)頭相勾連，引出新的人物，牽出新的故事�！度荷街畮p》中先后登場(chǎng)大大小小的人物多達(dá)幾十口，時(shí)間跨度也有幾十年，這曲“愛(ài)與痛的命運(yùn)交響曲，罪惡與贖罪的靈魂獨(dú)白”，說(shuō)不上誰(shuí)是主角誰(shuí)是配角，每個(gè)事件似乎都是核心，但作品凸顯的普通人生命的尊嚴(yán)這一主題，恰恰就是通過(guò)這一群小人物來(lái)完成的。正是基于這樣的內(nèi)容，我想遲子建才采用了環(huán)形鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，這種設(shè)計(jì)別具匠心，巧妙機(jī)智。依據(jù)不同的內(nèi)容來(lái)構(gòu)筑不同的結(jié)構(gòu)，本應(yīng)是文學(xué)創(chuàng)作的題中應(yīng)有之義，但事實(shí)上卻并沒(méi)有多少作家能很好地做到這一點(diǎn)，而遲子建通過(guò)自己的作品告訴了我們：她能!

　　遲子建的《群山之巔》告訴我們：這是一位在長(zhǎng)篇小說(shuō)寫(xiě)作中很善于以小搏大的作家。在她的幾部長(zhǎng)篇代表作中，時(shí)代是大的，時(shí)空是大的，事件是大的，雖也有些“大”的人物，但能夠給讀者留下更多記憶、更多想象的則還是那些“小”的人物和他們的日常生活�！秱螡M洲國(guó)》記錄的那段歷史不可謂不大，兒皇帝溥儀在歷史上留下的聲名也可謂“顯赫”，但在這部洋洋60余萬(wàn)言的長(zhǎng)篇中，躍然紙上更多的則還是那些小人物的群像;《額爾古納河右岸》作為第一部通過(guò)表現(xiàn)鄂溫克族一個(gè)部落的式微，而反思文明進(jìn)程的長(zhǎng)篇，主題當(dāng)然是沉重而哀婉，但作者偏偏要通過(guò)一位年逾九旬的酋長(zhǎng)遺孀對(duì)自己愛(ài)情的溫馨回憶而呈現(xiàn);《白雪烏鴉》以發(fā)生在上世紀(jì)初哈爾濱的那場(chǎng)大鼠疫為主線，其對(duì)當(dāng)時(shí)生活影響之震驚我想不會(huì)亞于正在非洲大地上肆虐的“埃博拉”，雖也有達(dá)官和名醫(yī)串場(chǎng)，但主角依然是一群小人物;到了這部《群山之巔》，時(shí)間跨越幾十載，而這幾十年恰是當(dāng)代中國(guó)發(fā)生劇變的時(shí)光，然活躍于這塊巨大時(shí)空天屏上的卻無(wú)一不是小人物，從辛七雜辛欣來(lái)到安雪兒安平、從繡娘單四嫂到李素貞唐眉……他們?cè)诹魇诺臍v史長(zhǎng)河中不會(huì)留下一絲痕跡，但正是他們撐起了這巍巍的“群山之巔”。

　　遲子建的《群山之巔》告訴我們：這是一位很善于將生活用文學(xué)方式呈現(xiàn)出來(lái)的作家。也許有讀者會(huì)反詰：這不是廢話嗎?文學(xué)和生活什么時(shí)候又割裂得開(kāi)呢?道理的確如此，但道理卻未必等同于事實(shí)。特別是在當(dāng)下，我們的閱讀實(shí)踐中經(jīng)常會(huì)遭遇這樣兩種情景：一是作品中的生活信息并不缺乏，但也僅僅就是生活信息的堆砌或是一個(gè)個(gè)看得下去看不下去的故事而已，這類作品或許可以叫作不缺信息缺氣息;另一種則是作品變成了文學(xué)技藝的大秀場(chǎng)，通篇看到的只是蒼白的炫技，其實(shí)說(shuō)模仿更準(zhǔn)確，生活信息則稀薄得可憐，這類作品或可稱之為不缺技藝缺生命。而遲子建的作品則一方面是密度不小的生活信息，一方面又是靈巧的文學(xué)呈現(xiàn)，《群山之巔》可謂這方面的范本之一。設(shè)想一下，如果濾去這部長(zhǎng)篇的文學(xué)手段，作品中的生活信息該是如何的密集與破碎，而現(xiàn)在經(jīng)過(guò)遲子建的妙手編織，閱讀的感受立即就變成了舒緩與意味。這才是美的文學(xué)與美的小說(shuō)。

　　遲子建的《群山之巔》告訴我們：這是一位小說(shuō)寫(xiě)作的多面手。在中國(guó)文壇的小說(shuō)寫(xiě)者中，短中長(zhǎng)三頭并進(jìn)者不少，但像遲子建這樣均獲得成功的的確不多。其實(shí)專注于一點(diǎn)而成就卓然就很是了得，如同歐·亨利、契訶夫一輩子專注于短篇，也并不妨礙他們成為世界級(jí)大作家一樣。我想說(shuō)的是：對(duì)作家而言，重要的是要認(rèn)清自己獨(dú)特的才華稟賦而未必需要四面出擊，能夠像遲子建這樣精通十八般兵器者終究不會(huì)太多。

　　遲子建的《群山之巔》告訴我們的當(dāng)然不止于上述四個(gè)方面，但僅此四點(diǎn)就已從不同方面對(duì)我們的文學(xué)研究提出了一個(gè)課題：這是一個(gè)有著研究?jī)r(jià)值和值得研究的作家。之所以值得，是因?yàn)殡[藏在遲子建的文本背后，有值得琢磨，值得望見(jiàn)的東西。面對(duì)這樣一位作家，文學(xué)研究者實(shí)在需要認(rèn)認(rèn)真真地從閱讀與體驗(yàn)做起，而不是從空洞的理念與套路出發(fā)。那種缺乏體溫的研究，永遠(yuǎn)進(jìn)入不了優(yōu)秀文本豐饒的內(nèi)在世界。

　　【遲子建《群山之巔》讀后感篇二】

　　在文學(xué)圈，遲子建被認(rèn)為是中國(guó)當(dāng)代最具才華、最勤奮的作家之一。元旦伊始，她的《群山之巔》顯得格外引人關(guān)注。這次，遲子建再度將深情悲憫的目光，投向中國(guó)北方蒼茫的“群山之巔”，講述在那里發(fā)生的勾人心魄的人間故事。

　　《群山之巔》的故事發(fā)生在中國(guó)北方一個(gè)叫龍盞的小鎮(zhèn)，既有史詩(shī)的壯闊，也有詩(shī)意的抒情。一個(gè)個(gè)身世性情迥異的小人物，在群山之巔各自的滾滾紅塵中浮沉，愛(ài)與被愛(ài)，逃亡與復(fù)仇，他們?cè)谠幃惻c未知的命運(yùn)中努力尋找出路;懷揣著各自不同的傷殘的心，努力活出人的尊嚴(yán)，覓尋愛(ài)的幽暗之火……小說(shuō)構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)特、復(fù)雜、詭異而充滿魅力的中國(guó)北方世界。“紅塵中的精靈，白雪下的罪惡，群山之巔的太陽(yáng)火。”小說(shuō)的腰封上，用三句話總結(jié)了小說(shuō)所描寫(xiě)的那些平凡而又奇異的人物和故事。

　　遲子建有一種誠(chéng)懇的力量，她的作品總是讓人感到溫暖、看到希望�！度荷街畮p》中的每個(gè)人，如屠夫辛七雜、“小仙”安雪兒、執(zhí)行死刑的法警安平、殯儀館理容師李素貞，以及繡娘、金素袖等，骨子里都是孤獨(dú)、沉默的，都是心里有事，不知道怎么說(shuō)，也不知道說(shuō)給誰(shuí)聽(tīng)的人。但幸虧遲子建讓這些沉默的生靈，發(fā)出聲音。細(xì)讀她的作品，優(yōu)美而柔婉、大氣而平和，充滿生活氣息的同時(shí)不乏靈韻和深刻。她的寫(xiě)作，徹底洞悉了人世間的“溫暖和愛(ài)意”，真正賦予了生命的美麗與莊嚴(yán)。

　　“她使鑿子，如同使了多年的筷子，靈活自如。她瘦小的身體里，也不知從什么時(shí)候起埋藏下無(wú)窮的力氣，斧鑿在手，如握筆管，輕盈自如。安雪兒俯在碑上悉心刻字時(shí)，就像棲息在船上唱歌的夜鳥(niǎo)�！贝丝�，平凡生活中的小人物，世俗中的小事情，平淡如水的文字中透著蒼涼，也裹著溫情。

　　對(duì)遲子建來(lái)講，小人物是文學(xué)的珍珠，即便是寫(xiě)到大人物，她也會(huì)用小人物的思維去寫(xiě)。她從未改變對(duì)大時(shí)代下小人物的書(shū)寫(xiě)，在《偽滿洲國(guó)》里寫(xiě)到溥儀，寫(xiě)到宮廷的生活，她也用寫(xiě)小人物的筆法�！度荷街畮p》同樣關(guān)注了小人物的尊嚴(yán)。在她筆下，對(duì)人物描寫(xiě)的溫情中不失批判，對(duì)城市變遷的批判中不失溫情。遲子建曾坦言：“我覺(jué)得小說(shuō)家很像一個(gè)修行的人，雖然穿行在繁華世界里，但是內(nèi)心會(huì)有那種在深山古剎的清寂感�！睂�(duì)她來(lái)說(shuō)，內(nèi)心的“清寂感”帶給她的不是孤獨(dú)，不是迷失，而是信仰、堅(jiān)守和溫情。

　　在遲子建的寫(xiě)作中，以描寫(xiě)小人物與大時(shí)代千絲萬(wàn)縷的關(guān)系見(jiàn)長(zhǎng)，如《偽滿洲國(guó)》寫(xiě)的是東北歷史上的一個(gè)特殊時(shí)代，《額爾古納河右岸》寫(xiě)一個(gè)民族的消失，背后是一個(gè)時(shí)代的巨大演變，《白雪烏鴉》中的鼠疫是1910年發(fā)生在哈爾濱的一場(chǎng)著名的災(zāi)害。在《群山之巔》中，人物依然是小人物，背景卻是當(dāng)下。她將目光投向心中的故鄉(xiāng)，因?yàn)檫@里有她不會(huì)枯竭的靈感泉眼，是她的心靈治愈之所。社會(huì)變革過(guò)程中產(chǎn)生的各類新規(guī)，在故鄉(xiāng)施行所引發(fā)的震蕩，她都能深切感受到。

　　遲子建說(shuō)，群山之巔的其中一層含義即是“小人物的尊嚴(yán)”，“每一個(gè)卑微的心都想努力活出人的樣子，這個(gè)長(zhǎng)篇可以概括我努力的方向�！彼�以，她寫(xiě)到結(jié)尾那句“一世界的鵝毛大雪，誰(shuí)又能聽(tīng)見(jiàn)誰(shuí)的呼喚”，她的心是顫抖的。

　　米蘭·昆德拉曾說(shuō)：“小說(shuō)存在的理由是要永恒地照亮生活世界，保護(hù)我們不至于墜入到對(duì)‘存在的遺忘’�！币源舜蛄俊度荷街畮p》，不難覓到遲子建的創(chuàng)作旨意：讓溫暖永恒地照亮生活世界。這是遲子建的希望，更是我們的追求。

　　【遲子建《群山之巔》讀后感篇三】

　　看完《群山之巔》已是凌晨1點(diǎn)多，匆匆睡下后，第二天醒來(lái)仍舊為小說(shuō)中人物感懷，心口積下了厚厚的陰云。

　　與以往一樣，在遲子建的小說(shuō)中有鄂倫春人、北國(guó)的雪、月光和黑夜，有她擅長(zhǎng)的溫暖人心的風(fēng)景描畫(huà)，和底層人物間的相濡以沫，也有現(xiàn)實(shí)生活中社會(huì)事件的融入。整個(gè)小說(shuō)在因果報(bào)應(yīng)的循環(huán)中展開(kāi)，可悲的是，好人也不能安靜地過(guò)著舒適的日子，在命運(yùn)的黑色玩笑中，體味人生的無(wú)奈。在《群山之巔》中，遲子建有刻意制造悲劇的痕跡，小說(shuō)中的人物沒(méi)有一個(gè)能夠安寧地過(guò)日子，逃脫命運(yùn)的韁繩。

　　遲子建有她特有的文風(fēng)，將細(xì)碎生活寫(xiě)成溫暖的詩(shī)篇，刻畫(huà)平淡夫妻的體己生活，將自然風(fēng)月描繪成可愛(ài)的精靈。我想這和她的感情生活有關(guān)，與她熱愛(ài)風(fēng)花雪月有關(guān)。她筆下的雪、月風(fēng)情萬(wàn)種。這是認(rèn)真生活的人的幸福感。工作后找的第一個(gè)住處有一扇小窗，可我從未借此看過(guò)外面的月亮，現(xiàn)在的住處窗子足夠大，但也沒(méi)認(rèn)真品味過(guò)月光的柔情。

　　《群山之巔》的開(kāi)頭，辛七雜以特別的形象出場(chǎng)，用凸透鏡采集陽(yáng)光，點(diǎn)燃樺樹(shù)皮，再點(diǎn)燃煙斗。辛七雜的亮相迅速激活了整部小說(shuō)。開(kāi)始了“在群山之巔的龍盞鎮(zhèn)，愛(ài)與痛的命運(yùn)交響曲，罪惡與贖罪的靈魂獨(dú)白……”辛七雜從誤會(huì)、排斥父親，到最后理解、接納父親，桀驁的性格、充滿農(nóng)村式的大男子主義，又透著農(nóng)村式的善良。為養(yǎng)子的過(guò)錯(cuò)贖罪，在再次追求愛(ài)情中躊躇。辛七雜是一個(gè)充滿人情味的人物，同時(shí)也被賦予了悲情色彩。

　　小說(shuō)描寫(xiě)的人物眾多，但個(gè)性鮮明又打動(dòng)人心的不多，有的因?yàn)橹�墨過(guò)少而沒(méi)有突出人物性格，像是人物聚合的大雜燴。唐漢成是龍盞鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)，我想這個(gè)人物的性格有作者代入的部分，熱愛(ài)自然，像保護(hù)小雞的母雞一樣愛(ài)護(hù)整個(gè)村莊，免于受人為的破壞。處心積慮地阻止村莊被城市化，遺落原始風(fēng)景。但感覺(jué)這個(gè)人物的刻畫(huà)還是欠火候，不夠極致化或者也沒(méi)有生活化 。

　　安雪兒的命運(yùn)起伏寄托命運(yùn)無(wú)常的真諦。但作者更多地是從外在變化、外人的評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)明安雪兒的變化，略顯遺憾。安雪兒被強(qiáng)后的心理療傷?她是如何接納小生命?最后對(duì)罪大惡極的辛欣來(lái)的態(tài)度是如何轉(zhuǎn)變的?有怎樣的內(nèi)心糾結(jié)?這些都沒(méi)有道明。

　　與小說(shuō)開(kāi)頭相比，結(jié)尾有點(diǎn)潦草，陳金谷的貪腐案如何被發(fā)現(xiàn)?雖說(shuō)小說(shuō)不必事無(wú)巨細(xì)，但有著過(guò)于明顯的情節(jié)設(shè)計(jì)感，還是令人覺(jué)得突兀。

　　結(jié)尾安雪兒被侵犯，蒼茫大地間，“一世界的鵝毛大雪，誰(shuí)又能聽(tīng)見(jiàn)誰(shuí)的呼喚 !”令人扼腕嘆息，倒是震撼。

　　群山之巔，除了地點(diǎn)發(fā)生在群山之上，小人物也有巍峨這一點(diǎn)呈現(xiàn)得不是很明晰、連貫。

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