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《春江花月夜》：詩(shī)中的頂峰
引導(dǎo)語(yǔ)：大家從《春江花月夜》中讀懂了什么，是不是只是描寫(xiě)景色的？來(lái)學(xué)習(xí)下文，大家就知道關(guān)于《春江花月夜》的其他知識(shí)了，歡迎大家閱讀！
聞一多先生在1941年完成的唐詩(shī)研究名篇《宮體詩(shī)的自贖》中，稱贊張若虛的《春江花月夜》為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，給盡溢美之詞。其實(shí)，聞一多先生在《宮體詩(shī)的自贖》里，對(duì)初唐至初、盛唐之交的詩(shī)人盧照鄰、駱賓王和劉希夷也很賞識(shí);而他特別推崇張若虛和他的《春江花月夜》，大致有三方面的原因。
《春江花月夜》形象地反映出“少年詩(shī)人”的宇宙意識(shí)
在張若虛(約660—約720)之前，盧照鄰的《長(zhǎng)安古意》、駱賓王的《帝京篇》和劉希夷的《代悲白頭翁》都在思考世象變遷，物換星移，其中《代悲白頭翁》更為突出。是詩(shī)又尤以“今年落花顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在”、“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”兩聯(lián)最為著名。陳文華特別指出后一聯(lián)“以花落可復(fù)開(kāi)來(lái)反襯青春之不返，既抒發(fā)了歲月易逝、人生易老的感傷之情，又寄寓著‘生命有限，大自然卻是永恒的’這樣一個(gè)哲理”。傳說(shuō)當(dāng)時(shí)的一位著名詩(shī)人宋之問(wèn)(也是劉希夷的舅舅)竟為此聯(lián)傾倒，懇求劉希夷將它的著作權(quán)轉(zhuǎn)送自己名下。劉希夷不肯。宋之問(wèn)惱羞成怒，便使奴仆用裝滿泥土的口袋將外甥活活壓死了。(參見(jiàn)《大唐新語(yǔ)》卷八)此時(shí)距劉希夷作《代悲白頭翁》不到一年。“明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在”一問(wèn)竟成為讖語(yǔ)!
縱觀《代悲白頭翁》，雖然已蘊(yùn)含著詩(shī)人的時(shí)間意識(shí)和生命意識(shí)，卻畢竟使人過(guò)于傷感。而與劉希夷同時(shí)代而稍晚的張若虛的《春江花月夜》則少了些傷感，多了些歡愉;而在對(duì)時(shí)間、生命與宇宙的探求上則更進(jìn)一層。您看《春江花月夜》：
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。
江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。
江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?
人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。
白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰(shuí)家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
……
詩(shī)人向人們展示出一片清明澄澈的天地，將人們引人一個(gè)純潔靜謐的世界，思考人生的哲理、時(shí)間的意義，也探索宇宙的奧秘、生命的起源。更重要的是，詩(shī)人在完成了這些思考和探索后，又將筆觸指向人間：“不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。”祝愿世間花好月圓，有情人和和美美!對(duì)此，聞一多先生在《宮體詩(shī)的自贖》里驚嘆道：“更夐絕的宇宙意識(shí)!一個(gè)更深沉，更寥廓，更寧?kù)o的境界!在神奇的永恒前面，作者只有錯(cuò)愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷。”“他得到的仿佛是一個(gè)更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也滿足了。”“這里一番神秘而又親切的如夢(mèng)境的晤談，有的是強(qiáng)烈的宇宙意識(shí)”。40年后，李澤厚先生在《美的歷程》中更深入地探析了《春江花月夜》的宇宙意識(shí)。他寫(xiě)道：
它顯示的是，少年時(shí)代在初次人生展望中所感到的那種輕煙般的莫名惆悵和哀愁。春花春月，流水悠悠，面對(duì)無(wú)窮宇宙，深切感受到的是自己青春的短促和生命的有限。它是走向成熟期的青少年時(shí)代對(duì)人生、宇宙的初醒覺(jué)的“自我意識(shí)”;對(duì)廣大世界、自然美景和自身存在的深切感受和珍視，對(duì)自身存在的有限性的無(wú)可奈何的感傷、惆悵和留戀。人在十六七歲或十七八歲，在似成熟而未成熟，將跨進(jìn)獨(dú)立的生活程途的時(shí)刻，不也常常經(jīng)歷過(guò)這種對(duì)宇宙無(wú)垠、人生有限的覺(jué)醒式的淡淡哀傷么?它實(shí)際并沒(méi)有真正沉重的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，它的美學(xué)風(fēng)格和給人的審美感受，是盡管口說(shuō)感傷卻“少年不識(shí)愁滋味”，依然是一語(yǔ)百媚，輕快甜蜜的。
李澤厚在這里點(diǎn)出了聞一多先生蘊(yùn)含在《宮體詩(shī)的自贖》里想說(shuō)而又未及說(shuō)的所謂“宇宙意識(shí)”的擁有者——即所謂“少年詩(shī)人”對(duì)人生、對(duì)未來(lái)、對(duì)整個(gè)世界積極的探索精神、進(jìn)取意識(shí)�！洞航ㄔ乱埂纷顬樾蜗蟮胤从吵鲱I(lǐng)大唐文化風(fēng)氣之先的少年詩(shī)人蓬勃向上的精神風(fēng)采，使人歡快、鼓舞和奮進(jìn)。難怪聞一多先生會(huì)把最絕妙的贊辭慷慨地送給《春江花月夜》!
《春江花月夜》最早展示了大唐帝國(guó)蒸蒸日上的生動(dòng)氣象
在《春江花月夜》里，處于上升時(shí)期的大唐帝國(guó)有如明月朗照，活色生香;有如江海合流，大氣氤氳;有如春花春水，芬芳?xì)g悅。它反映出初、盛唐之交廣大國(guó)民弘廓博大的胸襟與和衷共濟(jì)的面貌以及真誠(chéng)美善的人文關(guān)懷。這自然也是那時(shí)的詩(shī)人群體，主要是少年詩(shī)人群體的普遍胸懷與面貌。而這是與初、盛唐之交的綜合國(guó)力及人文環(huán)境息息相關(guān)的。
武則天過(guò)世后的第八年(即712年)，她最鐘愛(ài)的孫兒李隆基在長(zhǎng)安武德殿登上帝位，是為玄宗。李隆基繼續(xù)堅(jiān)持自太宗、武則天以來(lái)的基本國(guó)策，在“貞觀之治”、“武周革命”的基礎(chǔ)上，將唐朝國(guó)力推到極盛的頂峰時(shí)期。這就是杜甫在《憶昔》中所描述的開(kāi)元盛世景象：“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”;也是李白筆下所夸耀的煥赫風(fēng)光：“魚(yú)鹽滿市井，布帛如云煙”(《贈(zèng)宣城宇文太守兼呈崔侍御》)。我們?cè)倏瓷酝碛趶埲籼摰氖⑻圃?shī)人王灣的《次北固山下》：
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。
明人胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪•內(nèi)編》里說(shuō)：“海日”一聯(lián)“形容景物，妙絕千古”。唐人殷璠于《河岳英靈集》中評(píng)論說(shuō)：“‘海日生殘夜，江春入舊年’，詩(shī)人已來(lái)少有此句。張燕公(張說(shuō))手題政事堂，每示能文，令為楷式。”
是詩(shī)之所以為盛唐國(guó)人所看重，就是因?yàn)樗^為準(zhǔn)確地把握住時(shí)代的脈搏，傾吐了人們的心聲。其實(shí)，類似的詩(shī)歌在盛唐詩(shī)人筆下是有如泉涌(如張九齡《湖口望廬山瀑布水》、王之渙《登鸛雀樓》、李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》);但最早開(kāi)啟先河，最早捕捉到上升時(shí)期的大唐帝國(guó)江山“多嬌”內(nèi)涵(既包括了美麗動(dòng)人的自然風(fēng)光，更包括了開(kāi)明開(kāi)朗的社會(huì)氛圍和人文情懷)的，則毫無(wú)疑問(wèn)，是張若虛的《春江花月夜》。它領(lǐng)盛唐詩(shī)歌之先，最早將鮮花和美酒獻(xiàn)給盛唐。
它用飽滿的筆觸、火熱的激情將大唐帝國(guó)蒸蒸日上的生動(dòng)氣象展示得那樣從容不迫而又美妙深邃。它既像一軸淡雅幽香的水墨長(zhǎng)卷，更像一位集天地之靈氣的青春少女。難怪聞一多先生會(huì)把最浪漫的祝辭高興地送給《春江花月夜》!
《春江花月夜》為宮體詩(shī)贖清了百年的罪
“宮體”詩(shī)之名，最早出自《梁書(shū)•簡(jiǎn)文帝本紀(jì)》。又據(jù)《梁書(shū)•簡(jiǎn)文帝本紀(jì)》等記，南朝梁簡(jiǎn)文帝蕭綱為太子時(shí)，與徐摛、徐陵及庾肩吾、庾信等人在東宮互相唱和。其作品內(nèi)容多為宮廷生活和男女私情，形式上則追求詞藻靡麗，綺錯(cuò)雕琢，“時(shí)號(hào)‘宮體’。”至唐初太宗、高宗，仍好寫(xiě)宮體詩(shī)，喜吟風(fēng)花雪月。弘文館學(xué)士上官儀則以婉媚工整的“上官體”以迎和，更使宮體詩(shī)繼續(xù)風(fēng)靡。與此同時(shí)，“初唐四杰”(王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王)劈空出世，向?qū)m體詩(shī)發(fā)動(dòng)了勇敢沖擊，將詩(shī)歌從狹小的宮廷引向市井，從高冷的臺(tái)閣推向社會(huì)。特別是盧照鄰和駱賓王，更是將七言古詩(shī)推向成熟階段。聞一多說(shuō)：盧照鄰的七古巨制《長(zhǎng)安古意》“放開(kāi)了粗豪而圓潤(rùn)的嗓子”，“真有起死回生的力量。”“他是宮體詩(shī)中一個(gè)破天荒的大轉(zhuǎn)變”，是“以更有力的宮體詩(shī)救宮體詩(shī)”;而駱賓王的《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》，“那一氣到底而又纏綿往復(fù)的旋律之中，有著欣欣向榮的情緒。”盧、駱的成功，“要緊的是背后有厚積的力量撐持著。這力量，前人謂之‘氣勢(shì)’，其實(shí)就是感情。有真實(shí)感情，所以盧駱的來(lái)到，能使人們麻痹了百余年的心靈復(fù)活。”繼四杰之后，陳子昂更是橫制頹波，直追漢魏風(fēng)骨，高舉詩(shī)歌革新的大旗，“開(kāi)辟了唐代詩(shī)歌反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的廣闊天地。”
在聞一多先生看來(lái)，寫(xiě)出鮮活靈潑、充滿生命活力的《春江花月夜》的張若虛，在唐代詩(shī)歌革新的轉(zhuǎn)折時(shí)期，是超出于盧、駱、劉(希夷)而堪與陳子昂比肩的關(guān)鍵人物。他在《宮體詩(shī)的自贖》里說(shuō)張若虛的《春江花月夜》：
這是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。從這邊回頭一望，連劉希夷都是過(guò)程了，不用說(shuō)盧照鄰和他配角駱賓王，便是過(guò)程的過(guò)程。至于那一百年間梁陳隋唐四代宮廷所遺下的那份最黑暗的罪孽，有了《春江花月夜》這樣一首宮體詩(shī)，不也就洗凈了嗎?向前替宮體詩(shī)贖了百年的罪，因此向后也就和另一個(gè)頂峰陳子昂分工合作，清除了盛唐的路——張若虛的功績(jī)是無(wú)從估計(jì)的。
難怪聞一多先生會(huì)把最崇高的頌辭大方地送給《春江花月夜》!
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