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六年級(jí)語文《答謝中書書》教學(xué)實(shí)錄
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六年級(jí)語文《答謝中書書》教學(xué)實(shí)錄
一、導(dǎo)入
介紹龍口風(fēng)景名勝，帶領(lǐng)同學(xué)到一個(gè)不是仙境勝似仙境的地方。
二、釋題
劃分題目節(jié)奏 答/謝中書/書
介紹謝中書，點(diǎn)撥書，書信，“家書抵萬金”
三、吟讀：讀準(zhǔn)節(jié)奏
1. 齊讀文章，點(diǎn)撥字音。
2. 文章寫景主要圍繞哪四個(gè)字?山川之美
3. 老師高聲范讀，同學(xué)們低聲吟誦，出示停頓。
四、憶讀：會(huì)補(bǔ)充
1.作者通過那些景物來描述山川之美?
2. 山川之美， 。高峰入云， 見底。
五、譯讀
翻譯文章，大家都有哪些好的方法?
學(xué)生總結(jié)：(1)一一對(duì)應(yīng);(2)組詞法;(3)補(bǔ)充法
有疑問的同學(xué)，請(qǐng)舉手。
點(diǎn)撥語句：未復(fù)有能與其樂者
六、品讀：悟情思
A 哈哈，自康樂以來，未復(fù)有能與其樂者
B 哎!自康樂以來，未復(fù)有能與其樂者
補(bǔ)充故事：邀請(qǐng)?zhí)蘸刖俺錾阶鲈紫?/p>
“山中何所有?嶺上多白云�！�
“莫笑金籠牽鼻去，等閑落得用鞭抽。”
老師點(diǎn)撥分析：兩種情感，一種是自我豁達(dá)，不慕榮利;一種是知音難覓。
要求：每處景物就是一個(gè)景點(diǎn)。請(qǐng)任選一幅畫面，用最豐富的想象、最生動(dòng)的修辭，為她寫一段導(dǎo)游詞。
例：高峰入云，清流見底。
譯文：
導(dǎo)游詞：
點(diǎn)撥：山水相映+色彩斑斕+晨昏變化+動(dòng)靜相襯
七、仿寫：家鄉(xiāng)美
《答陶弘景書》
龍口之美……
[知識(shí)拓展]
答謝中書書
朝代：南北朝
作者：陶弘景
原文：
山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都，自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。(夕日 一作：陽)
鑒賞
《答謝中書書》是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋。全文結(jié)構(gòu)巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美于一身，切切實(shí)實(shí)地道出了山川之自然美。
起首之句“山川之美，古來共談”，雖然平和卻很自然，且立意高遠(yuǎn);接著的“高峰入云，清流見底”至“夕日欲頹，沉鱗競躍”，不足五十個(gè)字，卻涉及到了山川草木，飛禽走獸。靜物和動(dòng)物，各自躍然在目，不絕于耳;形態(tài)各異，卻渾然一體，鮮活如生。閱讀全文，則朗朗爽口，美文麗句脫口而出，頓時(shí)吐氣如蘭�！皩�(shí)是欲界之仙都”，這歸納之句又回首返顧，使得全文前后呼應(yīng)，上下貫通。就是最后簡短的議論，也是言簡意賅，切中文義。
統(tǒng)觀全文，語言精練。其一字一句，均是文章的重要組成一部分，少一字會(huì)斷章離義，多一字便畫蛇添足。一個(gè)景物，僅僅四字，便描繪恰當(dāng)，津津有味。清清楚楚，明明白白，一個(gè)心聲一句話，不多也不少。“夕日欲頹”，勢在必然�！俺流[競躍”，變化突然。分析文章結(jié)構(gòu)，亦不失巧妙，雜而不亂，結(jié)合有序。
《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強(qiáng)黑暗的時(shí)期，因?yàn)楦鞣N矛盾非常尖銳，政局極度動(dòng)蕩，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，并從而作為對(duì)友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現(xiàn)出多么積極進(jìn)步的政治觀點(diǎn)，但是卻以其高超的藝術(shù)筆觸，創(chuàng)作了具有相當(dāng)高的美學(xué)價(jià)值的文學(xué)精品，至今仍然具有較高的鑒賞意義。
作者簡介：
陶弘景（456年—536年），字通明，自號(hào)華陽隱居，謚貞白先生，丹陽秣陵（今江蘇省南京市）人。南朝齊、梁時(shí)道教學(xué)者、煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。
作者生平：
南朝士族出身。10歲讀《神仙傳》，有養(yǎng)生之志，15歲作《尋山志》，傾慕隱逸生活。20歲時(shí)齊高帝引為諸王侍讀，后拜左衛(wèi)殿中將軍。30歲左右，拜道士孫游岳為師，受符圖、經(jīng)法、誥訣，遂遍游名山，尋訪仙藥真經(jīng)。南齊永明六年(488)，在茅山得到楊羲、許謐手書真跡。永明八年東行，拜謁各地居士和法師。永明十年(492)，辭去朝廷食祿，隱居句容句曲山(今江蘇茅山)，傳上清大洞經(jīng)箓，開道教茅山宗。梁武帝即位后，多次派使者禮聘，堅(jiān)不出山。朝廷每有大事，常往咨詢，平時(shí)書信往來頻繁，當(dāng)時(shí)人稱為“山中宰相”。陶弘景繼承老莊哲理和葛洪的仙學(xué)思想，揉合道、佛二教觀念，主張道、儒、釋三教合流，認(rèn)為“百法紛湊，無越三教之境”。繼陸修靜之后，進(jìn)一步整理道教經(jīng)書，頗有貢獻(xiàn)。撰成《真靈位業(yè)圖》，排列了包括天神、地祇、人鬼以及群仙眾真在內(nèi)的等級(jí)森嚴(yán)的神仙世界。他還整理《神農(nóng)本草經(jīng)》，增收魏晉間名醫(yī)所用的新藥，編成《本草經(jīng)集注》七卷，共記載有藥物七百余種(原書已佚，現(xiàn)在僅存敦煌殘卷)。其著作很多，除上面提到的以外，還有《真誥》、《登真隱訣》、《養(yǎng)性延命錄》、《集金丹黃白方》、《藥總訣》、《華陽陶隱居集》等。能書善畫，通琴棋醫(yī)術(shù)。書法工于草隸，其畫清真。書畫有《二牛圖》、《山居圖》、《瘞鶴銘》等。
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