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答謝中書書閱讀理解答案
【一】
【甲文】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹。四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
【乙】仆去月謝病，還覓薜蘿。梅溪之西，有石門山者，森壁爭(zhēng)霞，孤峰限日;幽岫含云，深溪蓄翠。蟬吟鶴唳，水響猿啼。英英相雜，綿綿成韻。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饒竹實(shí)。山谷所資，于斯已辦。仁智所樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉!
補(bǔ)充：[去月]上月。
1. 解詞
(1)曉霧將歇 (2) 未復(fù)有能與其奇者
(3) 仆去月謝病 (4) 豈徒語(yǔ)哉
2.翻譯
(1)實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
(2)仁智所樂(lè)，豈徒語(yǔ)哉!
3.兩文寫景的方法有什么相同之處?其作用是什么?
4.對(duì)劃線語(yǔ)句所表現(xiàn)出的共同的處世態(tài)度，你是怎樣理解和評(píng)價(jià)的?
【二】
【甲文】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹。四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。
【乙文】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡月色入戶欣然起行念無(wú)與為樂(lè)者遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
1.用“/”為文中畫線句子標(biāo)出停頓。(2分)
解衣欲睡月色人戶欣然起行念無(wú)與為樂(lè)者遂至承天寺尋張懷民。
2.解釋下列加點(diǎn)的詞。
(1)曉霧將歇( ) (2)未復(fù)有能與其奇者( )
(3)懷民亦未寢( ) (4)但少閑人如吾兩人者耳( )
3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
(1)沉鱗競(jìng)躍。
(2)相與步于中庭。
4.填空。
(1)甲文寫景動(dòng)靜相襯，其中通過(guò)生命活動(dòng)的描寫，為景增添動(dòng)感的語(yǔ)句是“__________”和 “__________”。乙文寫景的名句是“__________”。
(2)甲乙兩文都寫了自然景物，甲文描繪了“□□之美”，乙文描寫了“□□之美”。但兩文表達(dá)的思想感情有所不同，甲文表達(dá)了作者 ( )的思想感情;乙文則把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨等微妙復(fù)雜的思想感情濃縮在文中“__________”的語(yǔ)句中。
【附答案】
【一】1.辭官。只。2.略 3.示例：都運(yùn)用了多角度描寫的方法。如從視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)等表現(xiàn)色彩、形態(tài)、聲音等。生動(dòng)形象的展示出景物的鮮明特征，充分表現(xiàn)了山川自然的美好，寄寓了強(qiáng)烈的熱愛(ài)之情。(或動(dòng)靜結(jié)合、化靜為動(dòng)等)4.理解：遠(yuǎn)離塵俗，潔身自好。評(píng)價(jià)一：樂(lè)山樂(lè)水，掙脫塵網(wǎng)，是高潔的品性，寬廣的胸懷，超凡的氣度。評(píng)價(jià)二：厭惡塵俗，消極避世，不是積極的處世態(tài)度，不值得提倡。
【二】1.解衣欲睡/月色入戶/欣然起行/念無(wú)與為樂(lè)者/遂至承天寺尋張懷民。2.(1)消散 (2)參與，這里指欣賞 (3)睡覺(jué) (4)只是 3.(1)潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面。 (2)我們一起在庭院中做步。 4.(1)猿鳥亂鳴 . 沉鱗競(jìng)躍。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 (2)山川 。月色(月夜)。熱愛(ài)自然，沉醉山水(意思對(duì)即可) 但少閑人如吾兩人者耳
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