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《弟子規(guī)》的藝術(shù)成就賞析
《弟子規(guī)》作為中國(guó)啟蒙文學(xué)中最具影響力之一的文學(xué)作品，其藝術(shù)魅力及成就是巨大的。下面是小編給大家整理的關(guān)于《弟子規(guī)》的藝術(shù)成就賞析，歡迎閱讀！
《弟子規(guī)》的藝術(shù)成就賞析 1
《弟子規(guī)》上承《論語(yǔ)》，中承《三字經(jīng)》，是儒家典籍的代表，是訓(xùn)蒙經(jīng)典，具有很高的藝術(shù)成就，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
(一)結(jié)構(gòu)先總后分，章目清楚明晰
《弟子規(guī)》以《論語(yǔ)》“學(xué)而篇”孔子語(yǔ)作總敘，引出孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)、親仁、學(xué)文等的六部分內(nèi)容，可以說(shuō)高屋建瓴、提綱挈領(lǐng)，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。而且，六部分之間也有先后順序之分，強(qiáng)調(diào)先學(xué)做人，后學(xué)文化，這種內(nèi)在的邏輯順序是值得我們注意的。孝悌是對(duì)內(nèi)維護(hù)家庭穩(wěn)定的規(guī)范，謹(jǐn)信是對(duì)外處世的準(zhǔn)則，泛愛(ài)、親仁是修身的目標(biāo)，學(xué)文是發(fā)展的基礎(chǔ)，可見(jiàn)，《弟子規(guī)》的各部分內(nèi)容既相對(duì)獨(dú)立，又互相聯(lián)系。因此，《弟子規(guī)》的結(jié)構(gòu)體系是森嚴(yán)的，結(jié)構(gòu)布局合理、嚴(yán)謹(jǐn)，確有獨(dú)到之處。
(二)內(nèi)容傳承儒家思想，閃耀著睿智的光芒
《弟子規(guī)》從總敘到分?jǐn)�，各部分�?nèi)容無(wú)不與儒家思想一脈相承，閃耀著儒家思想特有的智慧光芒，主要有以下幾點(diǎn)：
1、強(qiáng)調(diào)孝悌倫理，維護(hù)家庭穩(wěn)定
我們知道，儒家宣揚(yáng)修身、齊家、治國(guó)、平天下的理論，也就是說(shuō)先修身而后齊家，齊家而后治國(guó)，治國(guó)而后平天下。可見(jiàn)，修身在儒家理論體系中居于何等重要的位置。那么，如何修身呢?《弟子規(guī)》告訴我們，首先要遵守孝悌之道。如果一個(gè)人不守孝悌之道，那么這個(gè)人的家庭成員之間一定不能和睦相處，因此這個(gè)人的家庭一定不能穩(wěn)定，就會(huì)出現(xiàn)父母與子女反目，兄弟姊妹吵鬧隔閡的情況。因此，守孝悌是最基本的做人道理，是維護(hù)家庭穩(wěn)定的基礎(chǔ)，作者把孝悌擺在首位，就不難理解了。
2、強(qiáng)調(diào)親仁信念，明確修身目標(biāo)
《弟子規(guī)》所講的泛愛(ài)親仁信念，其實(shí)都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)“仁”字�！叭省笔侨寮宜枷氲暮诵�，統(tǒng)治者要行仁政，老百姓要講仁義，這對(duì)維護(hù)封建王朝的穩(wěn)定是有重要作用的。我們今天提出構(gòu)建和諧社會(huì)的目標(biāo)，仍然需要提倡儒家的仁愛(ài)思想，因?yàn)檫@是社會(huì)穩(wěn)定的重要基礎(chǔ)。“仁愛(ài)”是要修煉才能具有的，心中有大愛(ài)、仁義，才能行仁愛(ài)之事，做仁愛(ài)之人。一個(gè)有仁愛(ài)的人，在修身方面就達(dá)到了一個(gè)較高的境界，我們就可以說(shuō)這個(gè)人是品行高尚的。如果我們?nèi)巳硕际怯腥蕫?ài)之心的人，則何愁這個(gè)社會(huì)不和諧呢?
3、強(qiáng)調(diào)謹(jǐn)信準(zhǔn)則，確立做人規(guī)范
《弟子規(guī)》主張做人要嚴(yán)謹(jǐn)、謹(jǐn)慎、誠(chéng)信、內(nèi)省，這是做人的規(guī)范要求。一個(gè)人如果能?chē)?yán)謹(jǐn)做人，那么，他就能養(yǎng)成良好的生活起居習(xí)慣，就會(huì)給人做事穩(wěn)重的印象，就更能獲得別人的好感。一個(gè)人處世謹(jǐn)慎，他就不容易犯錯(cuò)，就能遠(yuǎn)離禍?zhǔn)�。一個(gè)人如果誠(chéng)實(shí)守信，就能獲得大家的信任，那么，他做事就會(huì)得到更多人的幫助，就更容易成功。一個(gè)人如果能懂得內(nèi)省，知道見(jiàn)賢思齊，那么，他就能德藝漸進(jìn)，遠(yuǎn)離錯(cuò)誤。因此《弟子規(guī)》強(qiáng)調(diào)的謹(jǐn)信準(zhǔn)則，是我們立身行事的規(guī)范。
4、強(qiáng)調(diào)學(xué)文方法，闡明學(xué)習(xí)要義
《弟子規(guī)》以簡(jiǎn)明的語(yǔ)言告訴了我們正確的學(xué)習(xí)方法，并提醒我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中需要注意的小節(jié)。學(xué)習(xí)方法雖有千百種，但基本的原則和規(guī)律還是明確的，掌握了基本的學(xué)習(xí)方法，則萬(wàn)變不離其宗。我們只要掌握了正確的學(xué)習(xí)方法，用心學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，那么，我們就不會(huì)擔(dān)心學(xué)習(xí)學(xué)不好�！兜茏右�(guī)》強(qiáng)調(diào)的讀書(shū)“心眼口三到”法，很值得我們學(xué)習(xí)，其強(qiáng)調(diào)的讀圣賢書(shū)的要求，也值得我們謹(jǐn)記。
(三)語(yǔ)言仿照《三字經(jīng)》，一段一韻瑯瑯上口
《弟子規(guī)》的語(yǔ)言仿照《三字經(jīng)》，三字為一句，四小句為一段，每段押一韻。如“圣人訓(xùn)”的“訓(xùn)”和“次謹(jǐn)信”和“信”字，“而親仁”的“仁”字和“則學(xué)文”的“文”字押韻，這種押韻的句子讀起來(lái)瑯瑯上口，易讀易記。當(dāng)然，《弟子規(guī)》的押韻不像唐詩(shī)那樣一韻到底，因?yàn)槭艿絻?nèi)容的限制，也不可能做到這一點(diǎn)�！兜茏右�(guī)》的語(yǔ)言是每四小句換一韻，這種語(yǔ)言風(fēng)格配合了內(nèi)容的需要，體現(xiàn)了其靈活多變，形式服從內(nèi)容的特點(diǎn)�！兜茏右�(guī)》的韻腳有“信、文、懶、承、定、變、虧、傷、去、羞、賢、聲、怨、床、絕、生、中、泯、后、到、能、立、余、坐、宜、移、兄、時(shí)、手、切、穢、家、則、丑、敬、髀、棱、人、略、問(wèn)、揚(yáng)、明、偷、慳、焉、巧、之、傳、錯(cuò)、糊、管、躋、警、勵(lì)、戚、卻、親、惡、辜、載、高、大、訾、新、擾、說(shuō)、勉、作、虧、少、已、長(zhǎng)、寬、言、稀、媚、壞、真、要、起、通、義、正、端、病、處、志、致”，共88個(gè)韻腳。其中，有3處重韻未統(tǒng)計(jì)，分別為“少、人、之”。另有一段較特殊，為“事諸父，如事父;事諸兄，如事兄�！保阋豁�。從押韻角度考慮，個(gè)別字的讀音要以押韻標(biāo)準(zhǔn)去判斷，如“出則弟”部分的“騎下馬，乘下車(chē)，過(guò)猶待，百步余�！碑�(dāng)中的 “車(chē)”應(yīng)念“jū”，不念“chē”，與“余”字押韻�！靶拧边@一部分的“聞過(guò)怒，聞譽(yù)樂(lè)，損友來(lái)，益友卻�！碑�(dāng)中的“樂(lè)”念“yuè”,不念“l(fā)è”，愉悅之意，與“卻”字押韻。有些句子尾字用今音去讀不押韻，但古音是押韻的。這種情況還有幾處，此不贅述。這種現(xiàn)象反映了語(yǔ)音的古今演變情況。
四、新時(shí)期如何傳承和弘揚(yáng)《弟子規(guī)》思想及文華精華。
《弟子規(guī)》閃耀著如此睿智的光芒，其思想文華的光芒足可照亮我們的心靈，幫助我們構(gòu)筑道德的底線(xiàn)、和諧的基礎(chǔ)。在新的時(shí)期，我認(rèn)為可從以下四個(gè)層面?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)《弟子規(guī)》思想和文華精華：
(一)學(xué)校層面
1、開(kāi)展誦讀經(jīng)典活動(dòng);
2、開(kāi)展禮儀教育活動(dòng);
3、開(kāi)展感恩教育活動(dòng);
4、開(kāi)展誠(chéng)信教育活動(dòng);
5、開(kāi)展理想信念教育活動(dòng);
6、開(kāi)展仁愛(ài)教育活動(dòng);
7、開(kāi)展學(xué)法教育活動(dòng);
8、開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng);
9、注重校本文化與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合;
10、注重校園顯性景觀與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。
(二)教師層面
1、倡導(dǎo)教師加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí);
2、要求教師誦讀《弟子規(guī)》并取其精華;
3、要求教師通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》加強(qiáng)師德修養(yǎng);
4、要求教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí);
5、要求教師積極參與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活動(dòng);
6、要求語(yǔ)文教師做弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者、引路人;
7、鼓勵(lì)教師開(kāi)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講壇;
8、鼓勵(lì)教師撰寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì)及文學(xué)鑒賞、理論研討類(lèi)文章、論文;
9、鼓勵(lì)教師開(kāi)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典鑒賞選修課。
(三)學(xué)生層面
1、倡導(dǎo)學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》原著;
2、倡導(dǎo)學(xué)生誦讀儒家經(jīng)典;
3、倡導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)讀書(shū)心得體會(huì);
4、倡導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)禮儀修養(yǎng);
5、倡導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)感恩情懷;
6、倡導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信觀念;
7、倡導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想;
8、倡導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立仁愛(ài)思想;
9、倡導(dǎo)學(xué)生注意掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。
(四)社會(huì)層面
1、從小學(xué)開(kāi)始倡導(dǎo)誦讀《弟子規(guī)》;
2、大力開(kāi)展誦讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典活動(dòng);
3、大力弘揚(yáng)儒家思想及文化;
4、開(kāi)展讀書(shū)及征文活動(dòng);
5、開(kāi)辟讀經(jīng)典學(xué)者講壇;
6、在全社會(huì)開(kāi)展感恩、誠(chéng)信、仁愛(ài)、孝悌教育活動(dòng);
7、大力開(kāi)展“八榮八恥”學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng);
8、在城市著名景點(diǎn)、街道廣告牌、宣傳欄中設(shè)置體現(xiàn)《弟子規(guī)》及儒家文化精華的經(jīng)典語(yǔ)句。
《弟子規(guī)》的藝術(shù)成就賞析 2
一、《弟子規(guī)》總敘（原文及譯文）
【原文】：
弟子規(guī)，圣人訓(xùn)。首孝悌，次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文。
【譯文】：
弟子就是學(xué)生，規(guī)是規(guī)范�！兜茏右�(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的生活規(guī)范，它規(guī)定了學(xué)生主修的六門(mén)課和輔修的一門(mén)課。首先在日常生活中，要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姐妹。其次在一切日常生活中行為要小心謹(jǐn)慎，言語(yǔ)要講信用。和大眾相處到平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事。如果做了之后，還有多余的時(shí)間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其它有益的學(xué)問(wèn)。
二、《弟子規(guī)》入則孝（原文及譯文）
《弟子規(guī)》“入則孝”是學(xué)生主修的第一門(mén)課。入是在家。孝是善事父母，就是在家要善事父母。善事，一個(gè)是心，一個(gè)是侍。心即是心里面念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，侍即是念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當(dāng)先。
父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶
父母教 須敬聽(tīng) 父母責(zé) 須順承
冬則溫 夏則凊 晨則省 昏則定
【譯文】：
父母親叫你的時(shí)候，要立刻答應(yīng)，不能遲緩;父母親讓你做事的時(shí)候，要馬上去做，不能拖延偷懶。
對(duì)父母的教誨，要恭敬地聆聽(tīng);對(duì)父母的責(zé)備，要順從地接受。
子女照料父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽涼快。早晨要向父母請(qǐng)安。晚上要替他們鋪好被子;伺候父母安眠。
出必告 反必面 居有常 業(yè)無(wú)變
事雖小 勿擅為 茍擅為 子道虧
物雖小 勿私藏 茍私藏 親心傷
親所好 力為具 親所惡 謹(jǐn)為去
【譯文】：
出門(mén)要告訴父母一聲，回來(lái)也要通報(bào)一聲，以免父母掛念。平時(shí)居住的地方要固定，選定的職業(yè)或立定的志向要努力去完成，不要輕易改變。
不要因?yàn)樾∈虑�，就不稟告父母而擅自去做。假如自作主張地去做事，那就不合乎為人子女的道理了。
東西即使很小，也不要偷偷私藏起來(lái)。否則，一旦被發(fā)現(xiàn)，父母一定會(huì)非常傷心生氣。
凡是父母所喜歡的東西，一定要盡力替他們準(zhǔn)備好;凡是父母所討厭的東西，一定要小心地處理掉。
身有傷 貽親憂(yōu) 德有傷 貽親羞
親愛(ài)我 孝何難 親憎我 孝方賢
親有過(guò) 諫使更 怡吾色 柔吾聲
諫不入 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 撻無(wú)怨
【譯文】：
如果身體有所不適或受到損傷，就會(huì)讓父母為我們擔(dān)憂(yōu);如果在德行上有了缺欠，就會(huì)使父母感到丟臉。
父母親喜歡我，做到孝順并不難。父母親不喜歡我，我還能用心盡孝，那才是難能可貴的!
如果父母有了過(guò)失，子女應(yīng)當(dāng)耐心地勸說(shuō)使其改正。勸說(shuō)時(shí)態(tài)度一定要和顏悅色，聲音一定要柔和。
如果父母不肯接受勸說(shuō)，就等到心情好時(shí)再勸。如果父母還是不聽(tīng)，還要哭泣懇求，即使因此而遭到鞭打，也毫無(wú)怨言。
親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床
喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕
喪盡禮 祭盡誠(chéng) 事死者 如事生
【譯文】：
父母親病了，吃的藥自己要先嘗一嘗，看看是不是太苦、太燙。并且應(yīng)日夜侍奉在他們的身邊，不能離開(kāi)一步。
父母親去世后，要守喪三年，有孝心的，提起父母會(huì)難過(guò)哭泣，哀思父母養(yǎng)育之恩。居處要力求簡(jiǎn)樸，禁絕酒肉、情欲等事。
喪事要完全按照禮法去辦，祭祀要完全出于誠(chéng)心。對(duì)待去世的父母親，要如同他們?cè)谑罆r(shí)一樣。
三、 《弟子規(guī)》出則悌（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“出則弟”是學(xué)生主修的第二門(mén)課。出是指出了家門(mén)在社會(huì)、在國(guó)家中，悌是指兄弟的關(guān)系，就是在社會(huì)上要能夠順從長(zhǎng)上，能夠事兄長(zhǎng)。
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
財(cái)物輕 怨何生 言語(yǔ)忍 忿自泯
或飲食 或坐走 長(zhǎng)者先 幼者后
【譯文】：
作哥哥的要愛(ài)護(hù)弟弟，作弟弟的要尊重哥哥。兄弟之間能夠和睦相處，對(duì)父母的孝心也就包含在其中了。
如果彼此都把財(cái)務(wù)看的輕一些，不貪圖錢(qián)財(cái)，兄弟之間就不會(huì)有怨仇。說(shuō)話(huà)時(shí)都能夠互相忍讓一點(diǎn)，多替對(duì)方著想，憤恨自然會(huì)消除。
不論在用餐、就座或行走時(shí)，都應(yīng)該謙虛禮讓、長(zhǎng)幼有序，讓年長(zhǎng)者優(yōu)先，年幼者在后。
長(zhǎng)呼人 即代叫 人不在 己即到
稱(chēng)尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見(jiàn)能
路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無(wú)言 退恭立
騎下馬 乘下車(chē) 過(guò)猶待 百步余
【譯文】：
聽(tīng)到年長(zhǎng)者叫人時(shí)，應(yīng)立即替他去叫。如果被叫的人不在，自己就立即到年長(zhǎng)者那里去，看看有什么事情需要做。
稱(chēng)呼尊長(zhǎng)，不可以直接叫他們的名字。長(zhǎng)輩見(jiàn)識(shí)多，閱歷深，要多聽(tīng)他們說(shuō)話(huà)，不要自己夸夸其談，表現(xiàn)出很有才能的樣子。
在路上遇到尊長(zhǎng)時(shí)，要快步迎上前去行禮問(wèn)候。如果尊長(zhǎng)一時(shí)還沒(méi)說(shuō)什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立，等候指示。
遇到尊長(zhǎng)時(shí)，騎馬時(shí)要下馬，乘車(chē)時(shí)要下車(chē)。等尊長(zhǎng)走過(guò)百步以外后，自己才能上馬或上車(chē)離開(kāi)。
長(zhǎng)者立 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 命乃坐
尊長(zhǎng)前 聲要低 低不聞 卻非宜
進(jìn)必趨 退必遲 問(wèn)起對(duì) 視勿移
事諸父 如事父 事諸兄 如事兄
【譯文】：
假如長(zhǎng)輩站著，晚輩就不可以坐下。長(zhǎng)輩坐下以后，讓你坐時(shí)，你才可以坐下。
在尊長(zhǎng)面前，說(shuō)話(huà)聲音要低一些。但若低到尊長(zhǎng)聽(tīng)不清楚的程度，那也是不適宜的。
在見(jiàn)尊長(zhǎng)時(shí)，要快步走上前去，告退時(shí)，要緩慢退出。長(zhǎng)輩問(wèn)話(huà)的時(shí)候，要站起來(lái)回答，眼睛看著長(zhǎng)輩，不要東張西望。
對(duì)待自己的叔叔伯伯和他人的父輩時(shí)，應(yīng)像對(duì)待自己的父親一樣;對(duì)待堂兄表兄和他人的兄長(zhǎng)時(shí)，也應(yīng)像對(duì)待自己的兄長(zhǎng)一樣。
四、 《弟子規(guī)》謹(jǐn)（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“謹(jǐn)”這是學(xué)生主修的第三門(mén)課。謹(jǐn)是指我們行為上要謹(jǐn)慎，不可以放逸。慎乃護(hù)身符。
朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時(shí)
晨必盥 兼漱口 便溺回 輒凈手
冠必正 紐必結(jié) 襪與履 俱緊切
【譯文】：
清晨要早起，晚上要遲睡。人的一生很短暫，轉(zhuǎn)眼間從少年就到了老年，所以每個(gè)人都要珍惜此刻的寶貴時(shí)光。
早晨起床后，一定要先洗臉?biāo)⒀溃看未笮”阃旰蠖家词�。這種良好的衛(wèi)生習(xí)慣應(yīng)該在小時(shí)候就養(yǎng)成。
帽子一定要戴端正，衣服紐扣要扣好，襪子和鞋子都要穿整齊，鞋帶要系緊。
置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢
衣貴潔 不貴華 上循分 下稱(chēng)家
對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過(guò)則
年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑
【譯文】：
脫下來(lái)的衣服和帽子，要放置在一個(gè)固定的地方，不能到處亂丟，以免把衣帽弄臟。
穿衣服貴在整潔大方，而不在于華麗。不但要符合自己的身份，還要和自己的家庭條件相適合。
對(duì)于食物，不要挑食，也不要偏食，偏食會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良;吃東西也要適可而止，不要過(guò)量，過(guò)量會(huì)損傷脾胃。
年青的時(shí)候，千萬(wàn)不要喝酒。因?yàn)橐坏┖茸砹�，就�?huì)丑態(tài)百出而丟臉。
步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬
勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀
緩揭簾 勿有聲 寬轉(zhuǎn)彎 勿觸棱
執(zhí)虛器 如執(zhí)盈 入虛室 如有人
【譯文】：
走路時(shí)要不急不慢從容大方，站立時(shí)身體要端莊直立。作揖是要把身子躬下去，禮拜時(shí)要恭恭敬敬。
進(jìn)出門(mén)時(shí)，腳不要踩到門(mén)檻上;不要用一條腿支撐身體斜靠著;蹲坐時(shí)不要叉開(kāi)兩腿;更不要搖晃大腿。否則，就會(huì)顯得你沒(méi)有教養(yǎng)。
進(jìn)出門(mén)時(shí)，要緩慢地揭開(kāi)門(mén)簾，盡量不要發(fā)出響聲。走路拐彎時(shí)角度要大一些，不要碰著東西的棱角，以免造成不必要的傷害。
手里拿著空的器具，要像拿著裝滿(mǎn)東西的器具一樣小心。走進(jìn)沒(méi)人的房間，要像進(jìn)到有人的房間一樣謹(jǐn)慎，不能亂走亂動(dòng)。
事勿忙 忙多錯(cuò) 勿畏難 勿輕略
斗鬧場(chǎng) 絕勿近 邪僻事 絕勿問(wèn)
將入門(mén) 問(wèn)孰存 將上堂 聲必?fù)P
人問(wèn)誰(shuí) 對(duì)以名 吾與我 不分明
【譯文】：
做事情不能太匆忙，匆忙時(shí)最容易出現(xiàn)差錯(cuò)。不要害怕困難，應(yīng)該知難而進(jìn)，也不要馬虎草率，即使是小事，也要認(rèn)真對(duì)待。
凡是打架嬉鬧的場(chǎng)合，一定要遠(yuǎn)離而不去接近。凡是不正當(dāng)、不合情理的事情，一定要遠(yuǎn)離而不去過(guò)問(wèn)。
準(zhǔn)備進(jìn)入別人家門(mén)時(shí)，應(yīng)該先敲門(mén)，問(wèn)一聲有人在嗎?主人允許后才能進(jìn)入。將要走進(jìn)廳堂時(shí)，聲音要提高一些，以便讓里面的人知道。
當(dāng)里面的人問(wèn)是誰(shuí)時(shí)，要將自己的姓名告訴對(duì)方。如果只回答“是我”，那對(duì)方就弄不清楚你是誰(shuí)了。
用人物 須明求 倘不問(wèn) 即為偷
借人物 及時(shí)還 后有急 借不難
【譯文】：
想要使用別人的東西時(shí)，必須當(dāng)面向人家提出請(qǐng)求，以便征得別人同意。假如不問(wèn)一聲就拿走，這就是偷盜。
借別人的東西，要在約定的時(shí)間內(nèi)歸還，拖延時(shí)間人家以后就不相信你了。別人向你借東西時(shí)，如果自己有，不可以吝嗇不借。
五、《弟子規(guī)》信（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“信”是學(xué)生們主修的第四門(mén)課。信是指言語(yǔ)上要言而有信，信用是成功階梯的第一步。人無(wú)信則不立。
凡出言 信為先 詐與妄 奚可焉
【譯文】：
凡是說(shuō)出的話(huà)，首先要真實(shí)不虛、講求信用。說(shuō)謊話(huà)騙人、胡言亂語(yǔ)都是不可以的。
話(huà)說(shuō)多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧語(yǔ) 穢污詞 市井氣 切戒之
見(jiàn)未真 勿輕言 知未的 勿輕傳
事非宜 勿輕諾 茍輕諾 進(jìn)退錯(cuò)
【譯文】：
說(shuō)話(huà)多不如說(shuō)話(huà)少，因?yàn)檠远啾赜惺�。說(shuō)的話(huà)要恰當(dāng)在理、符合實(shí)際，千萬(wàn)不要花言巧語(yǔ)。否則人家只會(huì)討厭你。
虛偽狡詐、尖酸刻薄、下流骯臟的話(huà)，千萬(wàn)不能說(shuō)。阿諛?lè)畛械却炙椎氖袃~習(xí)氣，都要徹底戒除掉。
看到的事情沒(méi)有弄能夠清楚，不要隨便亂說(shuō)，輕易發(fā)表意見(jiàn);聽(tīng)來(lái)的事情沒(méi)有根據(jù)，不要隨便亂傳，以免造成不良后果。
對(duì)于自己認(rèn)為不妥當(dāng)?shù)氖虑椋荒茈S便地答應(yīng)別人。假如你輕易許諾，就會(huì)進(jìn)退兩難。
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼說(shuō)長(zhǎng) 此說(shuō)短 不關(guān)己 莫閑管
見(jiàn)人善 即思齊 縱去遠(yuǎn) 以漸躋
見(jiàn)人惡 即內(nèi)省 有則改 無(wú)加警
【譯文】：
說(shuō)話(huà)的時(shí)候，吐字要清楚、緩慢，不能講得太快，也不能講得含糊不清，使人家聽(tīng)不明白。
東家說(shuō)長(zhǎng)，西家說(shuō)短，別人的是非很難弄清楚;與自己的正經(jīng)事沒(méi)有關(guān)系的，不要去多管。否則，不但攪亂了別人，也有損自己的德行。
看到了別人的善行，就要想到自己也應(yīng)該努力去做到。即他和他差距很遠(yuǎn)，只要肯努力，漸漸也能趕上他。
看到了別人的惡行，要立刻反省自己。如果發(fā)現(xiàn)自己也有，就要馬上改正;如果沒(méi)有，也要引起警惕，防止自己犯同樣的過(guò)錯(cuò)。
唯德學(xué) 唯才藝 不如人 當(dāng)自礪
若衣服 若飲食 不如人 勿生戚
聞過(guò)怒 聞譽(yù)樂(lè) 損友來(lái) 益友卻
聞譽(yù)恐 聞過(guò)欣 直諒士 漸相親
【譯文】：
做人最要緊的是自己的道德、學(xué)問(wèn)、才能和技藝，這些方面不如人家，就要不斷勉勵(lì)自己，盡力趕上。
如果吃的、穿的不如人家，用不著憂(yōu)愁悲傷。這不是什么不光彩的事，因?yàn)樽鋈俗钪匾氖瞧返碌男摒B(yǎng)。
聽(tīng)到別人說(shuō)自己的過(guò)錯(cuò)就生氣，聽(tīng)到別人稱(chēng)贊恭維自己就高興，那么，有損德行的.朋友就會(huì)來(lái)與你接近，對(duì)你有益的朋友就會(huì)和你遠(yuǎn)離。
聽(tīng)到別人贊美自己就感到惶恐不安，聽(tīng)到別人指出自己的過(guò)錯(cuò)就歡喜接受。經(jīng)常這樣做，那些正直誠(chéng)實(shí)的人，就逐漸與你親近起來(lái)。
無(wú)心非 名為錯(cuò) 有心非 名為惡
過(guò)能改 歸于無(wú) 倘掩飾 增一辜
【譯文】：
如果是無(wú)意中做了錯(cuò)事，這就叫“錯(cuò)”。如果是故意去做的，那就叫“惡”。
有了過(guò)錯(cuò)，要能勇于面對(duì)，并徹底改正過(guò)來(lái)。這樣，別人就還是把他當(dāng)好人看;如果不肯承認(rèn)，還要極力掩飾，那就是錯(cuò)上加錯(cuò)了。
六、《弟子規(guī)》泛愛(ài)眾（原文及譯文）
《弟子規(guī)》“泛愛(ài)眾”這是學(xué)生主修的第五門(mén)課。泛愛(ài)就是博愛(ài)，就是與朋友在一起相處，要講平等博愛(ài)。這是指交友。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。
凡是人 皆須愛(ài) 天同覆 地同載
【譯文】：
不論是什么人，我們都要互相關(guān)心、愛(ài)護(hù)和尊敬，因?yàn)槲覀児餐钤谕黄{(lán)天下，同一塊土地上。
行高者 名自高 人所重 非貌高
才大者 望自大 人所服 非言大
己有能 勿自私 人所能 勿輕訾
勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新
【譯文】：
一個(gè)行為高尚的人，名聲自然會(huì)高。因?yàn)槿藗兙粗氐氖且粋�(gè)人的品行，而不是看他是否有一副好的相貌。
一個(gè)才學(xué)豐富的人，名望自然會(huì)大。因?yàn)槿藗兯宸模怯姓娌艑?shí)學(xué)的人，而不是自吹自擂的人。
自己有才能，不要只想著為自己謀私利，也應(yīng)當(dāng)做些對(duì)社會(huì)大眾有益的事。別人有才能，不要心生嫉妒，隨便輕視、毀謗。
不要諂媚巴結(jié)富有的人，也不要對(duì)窮人傲慢無(wú)禮。不要厭棄過(guò)去的朋友，也不要只喜歡新結(jié)交的朋友。
人不閑 勿事攪 人不安 勿話(huà)擾
人有短 切莫揭 人有私 切莫說(shuō)
道人善 即是善 人知之 愈思勉
揚(yáng)人惡 即是惡 疾之甚 禍且作
【譯文】：
當(dāng)別人正忙著沒(méi)空時(shí)，不要因自己有事兒去打攪。當(dāng)別人身心不安時(shí)，不要跟人家說(shuō)話(huà)而去打擾他。
別人有短處，千萬(wàn)不要到處宣揚(yáng)。別人有隱私，絕對(duì)不能說(shuō)出去。
稱(chēng)贊別人善行，本身就是一種美德。因?yàn)閯e人知道后，就會(huì)因此受到勉勵(lì)而更加努力地去行善。
宣揚(yáng)別人惡性，本身就是一種惡行。如果由于過(guò)分的厭惡痛恨而一味地去宣揚(yáng)，就會(huì)招來(lái)禍害。
善相勸 德皆建 過(guò)不規(guī) 道兩虧
凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少
將加人 先問(wèn)己 己不欲 即速已
恩欲報(bào) 怨欲忘 報(bào)怨短 報(bào)恩長(zhǎng)
【譯文】：
朋友之間互相規(guī)過(guò)勸善，則彼此都能成就良好的德行。如果有錯(cuò)不能互相規(guī)勸，兩個(gè)人在道德上就都會(huì)有缺陷。
拿人家東西和給人家東西，特別要分得清清楚楚。給人家的東西要多一點(diǎn)，拿人家的東西要少一點(diǎn)，這是人情來(lái)往的道理。
想讓別人做一件事，首先要問(wèn)一問(wèn)自己愿不愿意做。如果自己都不原意去做，你趕快也不要讓別人去做。
受人恩惠，要感恩在心、常記不忘，并時(shí)時(shí)想著報(bào)答;別人有對(duì)不起自己的事，過(guò)去就算了，不要老放在心上，應(yīng)該寬大為懷，盡快把它忘掉。
待婢仆 身貴端 雖貴端 慈而寬
勢(shì)服人 心不然 理服人 方無(wú)言
【譯文】：
對(duì)待家里的傭人，最重要的是自身品行要端正。品行端正固然重要，對(duì)人還要仁慈寬厚。
用權(quán)勢(shì)去壓服別人，別人就會(huì)口服而心不服。用道理去說(shuō)服別人，別人才會(huì)無(wú)話(huà)可說(shuō)。
七、《弟子規(guī)》親仁（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“親仁”這是學(xué)生主修的第六門(mén)課。親是親近，仁者是指有道德、有學(xué)問(wèn)的人，就是要親近仁者;以師事之，要跟他學(xué)。這是講擇師。仁者無(wú)敵。
同是人 類(lèi)不齊 流俗眾 仁者希
【譯文】：
同樣在世為人，品行高低各個(gè)不相同。跟著潮流走的普通俗人很多，而有仁德的人卻很稀少。
果仁者 人多畏 言不諱 色不媚
能親仁 無(wú)限好 德日進(jìn) 過(guò)日少
不親仁 無(wú)限害 小人進(jìn) 百事壞
【譯文】：
真正品行高尚的人，人們都心存敬畏。因?yàn)槿收哒f(shuō)話(huà)時(shí)直言不諱，也不阿諛?lè)畛小?/p>
能夠親近品德高尚的仁者，就會(huì)得到無(wú)限的好處。與仁者親近，德行就會(huì)一天比一天增進(jìn)，而過(guò)失就會(huì)一天比一天減少。
不親近品德高尚的仁者，就會(huì)有無(wú)限的害處。這樣一來(lái)小人就會(huì)乘機(jī)接近，很多事情都因此而不能成就。
八、《弟子規(guī)》余力學(xué)文（原文及譯文）
《弟子規(guī)》中的“余力學(xué)文”，文指六藝等其它有益的學(xué)問(wèn)，就是除了以上六門(mén)主修的課以外，還有多余的時(shí)間精力，就要好好的學(xué)習(xí)六藝等其它有益的學(xué)問(wèn)。這是輔修的課。
不力行 但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 成何人
但力行 不學(xué)文 任己見(jiàn) 昧理真
讀書(shū)法 有三到 心眼口 信皆要
方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起
【譯文】：
如果所學(xué)的不實(shí)踐力行，一味讀死書(shū)，容易養(yǎng)成華而不實(shí)的習(xí)性，不能成為一個(gè)真正有用的人。
如果只曉得賣(mài)力去做，不肯讀書(shū)學(xué)習(xí)，而固執(zhí)于自己的見(jiàn)解，就不會(huì)明白道理的真假與否，這也是不對(duì)的。
讀書(shū)的方法有三到：心到、眼到、口到。即心要記，眼要看，口要讀，這三者確實(shí)都非常重要。
正在讀著這本書(shū)時(shí)，不要去想著那本書(shū)。這本書(shū)還未讀完，不要再去讀另一本書(shū)。讀書(shū)要用心專(zhuān)一，才有成就。
寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通
心有疑 隨札記 就人問(wèn) 求確義
房室清 墻壁凈 幾案潔 筆硯正
墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
【譯文】：
不妨把學(xué)習(xí)的期限安排得寬裕一些，但在學(xué)習(xí)時(shí)要抓緊時(shí)間。只要功夫到了，不懂的地方自然就通達(dá)了。
讀書(shū)時(shí)，如果心中有疑問(wèn)，就要隨時(shí)做筆記，以便向別人請(qǐng)教，求得準(zhǔn)確的意義。
房間里要收拾整齊，墻壁要保持干凈。桌子要保持清潔，筆墨紙硯等文具要擺放端正。
如果您把墨磨偏了，說(shuō)明心不在焉。如果字寫(xiě)得潦草、不工整，說(shuō)明你浮躁不安，心沒(méi)定下來(lái)，思想不集中。學(xué)習(xí)要專(zhuān)心致志。
列典籍 有定處 讀看畢 還原處
雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之
非圣書(shū) 屏勿視 蔽聰明 壞心志
勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致
【譯文】：
存列典籍，要有固定的地方;閱讀完一本書(shū)，一定要放回原處，這樣便于下次查找。
讀書(shū)的人要愛(ài)惜書(shū)本。即使有急事不看書(shū)了，也要把書(shū)本整理好。發(fā)現(xiàn)書(shū)本有損壞，應(yīng)當(dāng)隨即修補(bǔ)完整。
無(wú)益身心健康的書(shū)刊，應(yīng)該避而不看，因?yàn)闀?shū)里面不正當(dāng)?shù)氖吕頃?huì)蒙蔽人們的智慧、敗壞人們的心志。應(yīng)該多讀圣賢的著作。
說(shuō)話(huà)不講道理叫“自暴”，做事胡作非為叫“自棄”，做人絕不可這樣。一個(gè)人不能不知自愛(ài);也不能甘于墮落。圣人和賢人境界雖高，都是可以通過(guò)循序漸進(jìn)的努力修學(xué)而達(dá)到的。
賞析
最近讀了一本叫做弟子規(guī)的書(shū)，這本書(shū)是爺爺讓我讀的，說(shuō)可以讓我懂得做人的道理，一開(kāi)始我還不以為然，但隨著讀書(shū)的過(guò)程我漸漸感悟了《弟子規(guī)》這本書(shū)的深刻含意。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)�，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢�！彼囊馑际牵翰还芨改�、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁矗湍�，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂(yōu)，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。
人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的?俗話(huà)說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了!
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢?學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢?學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的。
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