讀弟子規(guī)《幸福人生講座》有感

　　在沒有讀弟子規(guī)以前也零星讀過幾本道德修養(yǎng)方面的書籍。這段時(shí)間的對(duì)《幸福人生講座》的學(xué)習(xí)，體味到蔡老師的淳淳教導(dǎo)，讓我重新反省、認(rèn)識(shí)了自己，并逐漸認(rèn)識(shí)到“弟子規(guī)”里的行為準(zhǔn)則在現(xiàn)實(shí)生活中的重要意義。下面是小編給大家?guī)�來讀弟子規(guī)《幸福人生講座》有感，希望能幫到大家！

　　《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?cè)�穩(wěn)孝敬德行的根，并具體到我們?yōu)槿俗拥茉诩�、出外、待人接物、求學(xué)等方面應(yīng)具有的禮儀與規(guī)范。并注重家庭教育與生活教育，是我們啟蒙養(yǎng)正、教育子弟“敦倫盡分、閑邪存誠”，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教化一方，挽救當(dāng)今倫理道德淪喪的重要法寶。

　　通過學(xué)習(xí)弟子規(guī)，我深刻認(rèn)識(shí)到做人的根本是孝養(yǎng)父母、友愛兄弟、奉事師長(zhǎng)，仁愛、謙虛、誠實(shí)守信、恭敬一切。反觀自己很多方面都做的不夠，慚愧之至!

　　從以下幾個(gè)方面說一下我的心得。

　　第一、入則孝。

　　百事孝為先，入則孝是先人教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛、恭敬、感恩我們的父母，因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，養(yǎng)育的付出。父母的恩德，我們一生都無法回報(bào)。今天能夠有幸讀到圣賢人的教誨，就應(yīng)盡心盡力做好為人子之道。

　　孝敬父母：主要從一下三個(gè)方面來做。

　　1、養(yǎng)父母之身：在生活中孝養(yǎng)父母，孝順父母，注意自己的言行是否讓父母順心。平時(shí)多關(guān)心父母的身體，照顧好父母飲食、起居以及身體健康。當(dāng)父母生病時(shí)，應(yīng)當(dāng)全力來盡自己的孝道，好好照顧父母，讓父母早日康復(fù)。 2、養(yǎng)父母之心：生活中要多與父母交流，讓他們了解我們的生活、工作，不讓父母擔(dān)心，讓父母放心。在生活中、工作上，多聽父母給我們的意見。 3、養(yǎng)父母之志：我們要把孝落實(shí)在生活中，要用自己的真心去力行孝道。在生活中，只要是父母對(duì)的意見，一定隨順父母的意思;即使父母的認(rèn)知錯(cuò)誤，我們也不能頂撞，要恭敬謙虛應(yīng)諾，找機(jī)會(huì)再用善巧方便的方法，想法規(guī)勸父母。

　　第二、出則悌。

　　出則悌是圣賢教導(dǎo)我們，要友愛兄弟姐妹，多照顧幫助兄弟姐妹，其次出外要友愛朋友以及身邊相處的人。擴(kuò)大自己的心量，以謙卑、仁愛、智慧之心，言語上忍讓，廣結(jié)善緣。以自己的德學(xué)做周圍人的榜樣，真誠、恭敬、忍辱。 對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌，做到長(zhǎng)幼有序，處處要謙虛禮讓，見到長(zhǎng)輩要恭敬問候，不可以隨便就座，長(zhǎng)輩坐我們才可以從坐，說話要注意要聲音大小，謙恭禮貌。再把

　　這份存心提升到對(duì)待所有的父母、兄弟姐妹，就像對(duì)待自己的父母兄弟姐妹一樣恭敬與愛護(hù)，才算是做到出則悌。

　　第三、謹(jǐn)。

　　在生活中：我們要做到珍愛生命、充分利用好每一天，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。穿著要整潔、穩(wěn)重，適合自己的身份及場(chǎng)合，更考慮家中的經(jīng)濟(jì)情況。對(duì)飲食不挑不偏，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣。勸戒子女不要飲酒，對(duì)于成人的我們平時(shí)也不要飲酒，交際場(chǎng)合盡量不飲，平時(shí)主要以素食為主。

　　家中以及公司、公共場(chǎng)合，一切物品的擺放要整齊有序，不把自己的生活搞得亂七八糟。生活中要求自己行、坐、站的形象要穩(wěn)重，問候或禮拜長(zhǎng)者時(shí)要真誠恭敬。走路做事要從容，不急不躁，動(dòng)作恭敬溫和，坐立端正，時(shí)刻提醒自己為人處事、待人接物要真誠、恭敬，要做到謹(jǐn)言慎行。

　　一個(gè)人要懂得盡到自己本份去走完人生，完成使命。處處為他人著想，進(jìn)入別人房間先敲門，報(bào)上自己的名字。不要進(jìn)入容易發(fā)生爭(zhēng)吵打斗的場(chǎng)所，以免受到不良的影響。借人東西時(shí)要先得到同意，并注意及時(shí)歸還。

　　第四、信。

　　“凡出言，信為先�？桌戏蜃诱f“人無信不立”，一個(gè)沒有信用的人很難在社會(huì)立足。在現(xiàn)在這個(gè)普遍沒有信用的社會(huì)，我們要立志做誠信之人，做他人的榜樣，去偽存真，以誠實(shí)守信，仁義道德來處世。

　　說好話、有益于人的話，改掉不好的口頭語，市井穢污之氣。在沒有見到事實(shí)真相之前，不輕易發(fā)表言論，不論人是非，一旦承諾，就一定要守信。說話的語氣、速度要適中，見到他人的善事、善行要贊嘆學(xué)習(xí)。

　　衣食都是次要的東西，唯有技藝及德行才是立身之本，要時(shí)刻提醒自己，每天修善、積功累德，不斷提升自己的道德學(xué)問。時(shí)刻提醒自己，以人為鑒，不斷提升自己的德行和修行。

　　別人對(duì)自己批評(píng)指正，要?dú)g喜改正，別人對(duì)自己的贊譽(yù)，要時(shí)刻謙卑、如履薄冰，努力修善，不可有絲毫的自高自大。

　　對(duì)于自己的以前的不良習(xí)氣，要發(fā)羞恥之心，做錯(cuò)了，不能故意去掩蓋， 對(duì)于以往的過錯(cuò)、不良習(xí)氣，要發(fā)勇猛之心，堅(jiān)決改錯(cuò)!

　　第五、泛愛眾，

　　孟子曰:“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之�！�

　　我們要以古圣先賢、大善知識(shí)為榜樣，從基礎(chǔ)開始修行，以孝敬友愛、德行仁愛為準(zhǔn)則，身體力行，自己修好，別人才會(huì)起而相仿，從而帶動(dòng)周圍的人，移風(fēng)易俗，教化一方，促進(jìn)社會(huì)和諧。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中處處以恭敬、謙卑為原則，做到不自私。不勢(shì)利，以平等心待人接物。對(duì)于親人、朋友、物品要做到不喜新不厭舊，珍惜自己的家庭、親人、朋友，對(duì)新朋友或事物不貪戀。別人沒有空閑的時(shí)候，不應(yīng)該用事情去打擾他，朋友內(nèi)心煩亂的時(shí)候，應(yīng)該給他一點(diǎn)時(shí)間和空間，表示一下關(guān)心，這都是我們?cè)跒槿颂幨乐袘?yīng)注意的禮貌和原則。

　　其次要善于守護(hù)自己的口業(yè)，在現(xiàn)實(shí)生活中，不論人是非，不揭人短處;只看別人的優(yōu)點(diǎn)，不看人的缺點(diǎn)，以善心力行做到隱惡揚(yáng)善，能修好自己的德行，則能以自己的行為喚醒他人的慚愧心。

　　蔡老師教導(dǎo)我們，對(duì)于不能勸說的人，而去勸說，是自己失言;對(duì)于應(yīng)該勸導(dǎo)的而不去勸導(dǎo)，是自己沒有盡到本分。圣賢教導(dǎo)我們善巧的方法，“揚(yáng)善于公堂，規(guī)勸于私室�！痹谌硕嗟牡胤劫潎@他人的優(yōu)點(diǎn)，能鼓勵(lì)他人更加向好處發(fā)展，勸化要顧及到他人面子。勸人也要先觀察對(duì)方對(duì)我們的信任程度，以及是否能接受等，要有智慧去辨別和選擇正確的時(shí)機(jī)，用對(duì)方法。

　　在生活中，要時(shí)刻提醒自己，時(shí)時(shí)反觀自照，反省自己。與人相處多給予，惜物惜福，修福修慧。要求別人的事，要自己先做到。要時(shí)時(shí)站在對(duì)方的角度考慮問題，自己不愿意的事，不能要求別人去做。時(shí)刻記住別人對(duì)我們的幫助，忘記別人的過失。對(duì)待不如自己的人、下屬，貴在自己行事端正，仁慈而寬和。這樣別人才會(huì)真正佩服尊重我們。

　　要努力去從真心里愛別人，看一切長(zhǎng)者如自己的父母，視一切平輩如自己的兄弟姊妹，看一切小輩如自己的孩子。從弟子規(guī)的基礎(chǔ)開始，從做一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的好人開始，立志向、學(xué)圣賢。

　　第六、親仁。

　　在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人們的迷惑有深淺不同，智慧與福德機(jī)緣也不一樣，所以心智高低、德行素質(zhì)也不一樣�，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中受到風(fēng)俗習(xí)氣影響誤導(dǎo)的人多，真正有德行、仁慈寬厚的君子圣賢人少。如果真正有德行的人，人們是會(huì)自然對(duì)他生敬畏之心。

　　在人生的歷程上，圣賢教導(dǎo)我們要親近有道德，有學(xué)問的人以他們?yōu)榘駱�，皈依仁慈德行的善知識(shí)，跟他們學(xué)習(xí)智慧道德學(xué)問，來不斷提升自己，并落實(shí)到生活中。

　　良師益友非常重要，良師可以指點(diǎn)我們正確的修學(xué)方向，益友是我們修行路

　　上的好伴侶，相互幫助，相互指正，共同進(jìn)步! 經(jīng)常親近仁慈德行的人，跟他學(xué)習(xí)，會(huì)使我們的德行越來越進(jìn)步，過失也會(huì)越來越少。

　　第七、余力學(xué)文。

　　道德學(xué)問的增長(zhǎng)，貴在力行動(dòng)，落實(shí)，我們把立身處事的行為落實(shí)生活中，德行都扎好。還有空余的時(shí)間，要努力學(xué)習(xí)經(jīng)典和圣賢的教誨。

　　如果只是學(xué)習(xí)，而不能能力行做到，會(huì)增長(zhǎng)我們的浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人。如果只是遵守教誨，卻不能夠多讀書學(xué)習(xí)圣賢的教誨，就不能真正明白事理，就容易依照自己認(rèn)為的偏見去做事，這是愚癡的行為啊! 我們學(xué)習(xí)要做到心、眼、口，專 一，研究學(xué)問要先選擇一本書的`學(xué)習(xí)，忌諱貪多、貪快，學(xué)習(xí)期限要盡量寬松一些，但在學(xué)習(xí)期間要抓緊用功。功夫到了，不懂的地方自然就豁然開朗了。當(dāng)我們學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，有疑惑、不明白的地方，有機(jī)會(huì)就向良師益友請(qǐng)教，務(wù)必要明白其中真實(shí)的意義。

　　其次，我們的學(xué)習(xí)環(huán)境、工作環(huán)境、家庭環(huán)境，都要做到清凈、整潔，寫字的時(shí)候要先平心正義，寫字要力求端正、恭敬，書籍看過以后都要放回原來的位置。

　　“一切眾生皆有如來智慧德相“。我們不應(yīng)該自暴自棄，要努力精進(jìn)學(xué)習(xí)，力行圣賢的教誨，只要立大志，依教奉行，通過努力，圣人與賢人的境界，也是我們能夠達(dá)到的。

　　通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使我感觸很深，樹立了自己正確的人生知見，才知道自己具體的差距在那里，明確了做人的本份。知道了自己應(yīng)該從認(rèn)真學(xué)習(xí)力行《弟子規(guī)》的教誨以及種種準(zhǔn)則去扎穩(wěn)根基，在生活中孝敬友愛、慎言慎行、誠信仁愛，并身體力行，加強(qiáng)自己的道德素質(zhì)修養(yǎng)。

　　立志自己學(xué)習(xí)力行圣賢的教誨，正確經(jīng)營(yíng)好自己工作、生活、家庭。自己以身作責(zé)，希望能逐漸帶動(dòng)周圍及當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)圣賢教育的風(fēng)氣來，為社會(huì)和諧做出自己的貢獻(xiàn)。

　　弟子規(guī)心得

　　我在暑假期間讀了《弟子規(guī)》這本書，感受非常深刻，他用每一個(gè)小故事來教育我們生活中的行為規(guī)范。

　　以前，媽媽有時(shí)叫我做事，如果我不高興或不樂意做，我就不理不睬，慢慢吞吞的，通過讀了《弟子規(guī)》這本書后，我覺得自己做錯(cuò)了，我學(xué)會(huì)了“父母呼應(yīng)勿緩”我學(xué)會(huì)了尊敬父母了，也更聽話了。我今后一定要記得“父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母素，須順承”。平常在家，爸爸媽媽叫我們需馬上答應(yīng)，不能慢吞吞的或裝聽不見，父母讓我們做事，就要認(rèn)真去做不能偷懶。爸爸媽媽的批評(píng)也一定要接受，不能頂撞。

　　“親所好，力位具，親所惡，謹(jǐn)為去�！卑职謰寢屨J(rèn)為對(duì)我們有益的事，我們一定要盡力去做，不建議我們做的事我們以后一定不要做，這就是我從《弟子規(guī)》中學(xué)到的做人處事的道理。

　　總之，這本書是一本教育和培養(yǎng)孩子生活規(guī)范，道德規(guī)范，行為規(guī)范的精神營(yíng)養(yǎng)套餐。我以后還要好好學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，做到孝順父母，尊敬師長(zhǎng)，培養(yǎng)自己良好的素質(zhì)和高尚品德。做個(gè)誠實(shí)守信的好孩子。

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