《短歌行》古詩(shī)詞鑒賞

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，漢魏以后的古詩(shī)一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么都有哪些類型的古詩(shī)呢？下面是小編整理的《短歌行》古詩(shī)詞鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《短歌行》古詩(shī)詞鑒賞1

　　《短歌行贈(zèng)王郎司直》

　　王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀！

　　我能拔爾抑塞磊落之奇才。

　　豫章翻風(fēng)白日動(dòng)，鯨魚(yú)跋浪滄溟開(kāi)。

　　且脫佩劍休徘徊。

　　西得諸侯棹錦水，欲向何門(mén)趿珠履？

　　仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子。

　　眼中之人吾老矣！

　　賞析：

　　《短歌行》是樂(lè)府舊題，稱短歌是指歌聲短促，這里可能指音調(diào)的急促。王郎是年輕人，稱郎，名不詳。司直是糾劾的官。代宗大歷三年（768）春天，杜甫一家從夔州出三峽，到達(dá)江陵。這詩(shī)當(dāng)是這年春末在江陵所作。

　　上半首表達(dá)勸慰王郎之意。王郎在江陵不得志，趁著酒興正濃，拔劍起舞，斫地悲歌，所以杜甫勸他不要悲哀。當(dāng)時(shí)王郎正要西行入蜀，去投奔地方長(zhǎng)官，杜甫久居四川，表示可以替王郎推薦，所以說(shuō)“我能拔爾”，把你這個(gè)俊偉不凡的奇才從壓抑中推舉出來(lái)。下面二句承上，用奇特的比喻贊譽(yù)王郎。豫、章，兩種喬木名，都是優(yōu)良的建筑材料。詩(shī)中說(shuō)豫、章的枝葉在大風(fēng)中搖動(dòng)時(shí)，可以動(dòng)搖太陽(yáng)，極力形容樹(shù)高。又說(shuō)鯨魚(yú)在海浪中縱游時(shí)可以使滄茫大海翻騰起來(lái)，極力形容魚(yú)大。兩句極寫(xiě)王郎的杰出才能，說(shuō)他能夠擔(dān)當(dāng)大事，有所作為，因此不必拔劍斫地，徘徊起舞，可以把劍放下來(lái)，休息一下。

　　下半首抒寫(xiě)送行之情。詩(shī)人說(shuō)以王郎的`奇才，此去西川，一定會(huì)得到蜀中大官的賞識(shí)，卻不知要去投奔哪一位地方長(zhǎng)官�！磅林槁摹保�穿上裝飾著明珠的鞋。《史記。春申君傳》：“春申君客三千余人，其上客皆躡珠履�！敝傩麡�，當(dāng)是杜甫送別王郎的地方，在江陵城東南。仲宣是三國(guó)時(shí)詩(shī)人王粲的字，他到荊州去投靠劉表，作《登樓賦》，后梁時(shí)高季興在江陵建了仲宣樓。送別時(shí)已是春末，杜甫用飲佩的眼光望著王郎，高歌寄予厚望，希望他入川能夠施展才能。眼中之人，指王郎。最后一句由人及己，喟然長(zhǎng)嘆道：王郎啊王郎，你正當(dāng)年富力強(qiáng)，大可一展宏圖，我卻已衰老無(wú)用了！含有勸勉王郎及時(shí)努力之意。

　　這首詩(shī)突兀橫絕，跌宕悲涼。從“拔劍斫地”寫(xiě)出王郎的悲歌，是一悲；作者勸他“莫哀”，到“我能拔爾”，是一喜�！鞍蝿�斫地”，情緒昂揚(yáng)，是一揚(yáng)，“我能拔爾”，使情緒稍緩，是一落�！耙秩�磊落”呼應(yīng)悲歌，“我能拔爾”照應(yīng)“莫哀”。接著引出“奇才”，以“豫章翻風(fēng)”、“鯨魚(yú)跋浪”，極盡夸飾之能事，激起軒然大波，是再起；承接“莫哀”，“且脫劍佩”趨向和緩，是再落。指出“得諸侯”，應(yīng)該是由哀轉(zhuǎn)喜，但又轉(zhuǎn)到“何門(mén)”未定，“得諸侯”還是空的，又由喜轉(zhuǎn)悲。既然“我能拔爾”，又是“青眼”相望，不是可喜嗎？可是又一轉(zhuǎn)“吾老矣”，不能有所作為了，于是所謂“我能拔爾”只成了美好愿望，又落空了，又由喜轉(zhuǎn)悲。一悲一喜，一起一落，轉(zhuǎn)變無(wú)窮，終不免回到“拔劍”悲歌�！澳�哀”只成了勸慰的話，總不免歸到抑塞磊落上。正由于豫章兩句的奇峰拔起，更加強(qiáng)抑塞磊落的可悲，抒發(fā)了作者對(duì)人才不得施展的悲憤，它的意義就更深刻了。這首詩(shī)在音節(jié)上很有特色。開(kāi)頭兩個(gè)十一字句字?jǐn)?shù)多而音節(jié)急促，五、十兩句單句押韻，上半首五句一組平韻，下半首五句一組仄韻，節(jié)奏短促，在古詩(shī)中較少見(jiàn)，亦獨(dú)創(chuàng)之格。

《短歌行》古詩(shī)詞鑒賞2

　　《短歌行》原文

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！

　　譬如朝露，去日苦多。

　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘。

　　何以解憂？唯有杜康。

　　青青子衿，悠悠我心。

　　但為君故，沉吟至今。

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。

　　我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

　　明明如月，何時(shí)可掇？

　　憂從中來(lái)，不可斷絕。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契闊談？，心念舊恩。

　　月明星稀，烏鵲南飛。

　　繞樹(shù)三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深。

　　周公吐哺，天下歸心。

　　《短歌行》譯文

　　白天何其太短暫，百年光陰很快就過(guò)去了。

　　蒼穹浩渺無(wú)際，萬(wàn)劫之世實(shí)在是太長(zhǎng)了。

　　就連以長(zhǎng)壽著名的仙女麻姑，頭發(fā)也白了一半了。

　　天公和玉女玩投壺的游戲，每中一次即大笑，也笑了千億次了。

　　我想駕日車攬六龍，轉(zhuǎn)車東回，掛車于扶桑之上。

　　用北斗酌酒漿，每條龍都各勸其一觴酒，讓它們都沉睡不醒，不能再駕日出發(fā)。

　　富貴榮華非我所愿，只愿為人們留住光陰，永駐青春。

　　《短歌行》注釋

　　短歌行：樂(lè)府舊題。《樂(lè)府詩(shī)集》卷三十列入《相和歌辭》，屬《平調(diào)曲》。因其聲調(diào)短促，故名。多為宴會(huì)上唱的樂(lè)曲。

　　“白日”二句：此用曹操《短歌行》句意：“對(duì)酒當(dāng)歌。人生幾何，譬如朝露，去日苦多�！卑倌辏阂簧�；終身。

　　蒼穹：蒼天。浩茫茫：原作“浩浩�！保瑩�(jù)王本改。

　　萬(wàn)劫：猶萬(wàn)世，形容時(shí)間極長(zhǎng)。佛經(jīng)稱世界從生成到毀滅的過(guò)程為一劫。楊齊賢注：“劫，世也。儒謂之世，道謂之塵，佛謂之劫�！碧珮O：這里指天地未分以前的元?dú)狻?/p>

　　麻姑：神話中仙女名。

　　“天公”二句：傳說(shuō)天公與玉女在一起玩投壺之戲，投中者則天公大笑。玉女：仙女。

　　“吾欲”二句：此化用《楚辭·遠(yuǎn)游》“維六龍于扶�！本湟�。六龍：指太陽(yáng)。神話傳說(shuō)日神乘車，駕以六龍。扶桑：神話中的樹(shù)，在東海中，日出于其上。

　　“北斗”句：此化用《楚辭·九歌·東君》“援北斗兮酌酒漿”句意。

　　與：一作“為”。駐：留住。顏光：一作“頹光”。逝去的光陰。

　　《短歌行》賞析

　　《短歌行》是樂(lè)府相和歌平調(diào)七曲之一。古樂(lè)府中有《長(zhǎng)歌行》與《短歌行》之分，關(guān)于二者的命意，《樂(lè)府解題》有兩種說(shuō)法：一是“言人壽命長(zhǎng)短，有定分，不可妄求”；一是“歌聲之長(zhǎng)短耳，非言壽命也”。在李白之前，以此題為詩(shī)者，多為慨嘆人生短暫，主張及時(shí)行樂(lè)。李白的這首詩(shī)，卻以樂(lè)觀浪漫、昂揚(yáng)奮發(fā)的精神，在喟嘆生命短促的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)人生的珍惜，對(duì)建功立業(yè)的渴望。

　　“白日何短短，百年苦易滿。”時(shí)間本是個(gè)抽象的概念，用“白日”來(lái)指代，便成為具體可感的形象了�！岸潭獭眱蓚�(gè)疊字，強(qiáng)調(diào)它稍縱即逝。由時(shí)光的流逝，自然聯(lián)想到人生易老，年華難駐。這樣，詩(shī)意自然而然地轉(zhuǎn)到對(duì)光陰的珍惜。起首兩句，貌似平平，實(shí)則恰到好處。既開(kāi)門(mén)見(jiàn)山點(diǎn)明題意，又為詩(shī)意的拓展預(yù)留地步，而且格調(diào)質(zhì)補(bǔ)，語(yǔ)勢(shì)流走，轉(zhuǎn)承自然。

　　時(shí)間永恒，無(wú)始無(wú)終，漫漫無(wú)垠；生命短暫，代謝榮衰，轉(zhuǎn)瞬即逝。詩(shī)人正是抓住了這一強(qiáng)烈的反差，進(jìn)一步馳騁瑰麗神奇的想象。“蒼穹浩茫茫，萬(wàn)劫太極長(zhǎng)”。上句從“空間”角度極言天宇浩瀚無(wú)垠；下句則從“時(shí)間”角度感嘆光陰的永恒漫長(zhǎng)。“萬(wàn)劫太極”，何其久遠(yuǎn)！在這漫長(zhǎng)的歲月里，那曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)東海三次變?yōu)樯Ｌ锏穆楣孟膳�，如今也已兩鬢斑白了。這種浪漫的夸張只能出自李白的筆下。據(jù)傳為漢代東方朔所作的《神異經(jīng)》里有這么一個(gè)故事：東王公常和玉女用箭作投壺游戲，每次要投一千二百支，若未投中，天便開(kāi)口大笑，這就是下界所見(jiàn)到的`電光。如今這種電閃雷鳴已歷成千上億次了。詩(shī)人巧妙地把這兩個(gè)故事融入詩(shī)篇，將人們帶進(jìn)奇?zhèn)サ纳裣墒澜�。這里有蒼茫的穹宇，人世的興替，麻姑仙女蟬鬢染霜，天公玉女嬉戲作樂(lè)，倏忽又是雷鳴電閃，風(fēng)雨將至……，多么光怪陸離，神奇而詭譎！這些奇異的境界，極其有力地渲染鋪排了“萬(wàn)劫太極長(zhǎng)”的內(nèi)涵。至此，空間的浩渺、時(shí)間的無(wú)垠，通過(guò)詩(shī)人大膽而奇特的想象，表達(dá)得淋漓盡致。繼而，詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，拓出另一番意境。

　　“吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴�！痹�(shī)人要攬住為太陽(yáng)駕車的六條神龍，把太陽(yáng)所乘之車掛在東方“日出之所”的扶桑樹(shù)上，用北斗作酒勺盛滿美酒，請(qǐng)六龍各飲一杯。這樣便會(huì)使時(shí)光停歇下來(lái)，人生似乎便能得以長(zhǎng)久。結(jié)尾二句道出詩(shī)人的意愿：“富貴非吾愿，為人駐頹光�！弊怨诺弁鮽儯�即使秦皇、漢武一代雄主，也無(wú)不遣人訪神仙，求長(zhǎng)生，無(wú)非為了富貴永久。詩(shī)人要攬六龍、回朝日，“使之朝不得回，夜不得伏”，絕非為個(gè)人富貴。對(duì)他人，為的是“老者不死，少者不哭”（李賀《苦晝短》）；對(duì)詩(shī)人自己，堅(jiān)信“天生我材必有用”的李白，他渴望著有朝一日能“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”，“使寰區(qū)大定，�？h清一�！保ā洞鷫凵酱鹈仙俑�移文書(shū)》）他要拯物濟(jì)世，干一番轟轟烈烈的事業(yè)，像大鵬一樣要“扶搖直上九萬(wàn)里”，即使暫時(shí)受挫，也要“猶能簸卻滄溟水”（《上李邕》）。這也許就是詩(shī)人的弦外之音，味外之旨吧。唐司空?qǐng)D說(shuō)：“辨于味而后可以言詩(shī)”（《與李生論詩(shī)書(shū)》）。對(duì)詩(shī)人的意蘊(yùn)似乎應(yīng)作如是觀。

　　縱觀全詩(shī)，詩(shī)人在馳騁豐富的想象時(shí)，把美麗的神話傳說(shuō)融入瑰麗奇?zhèn)サ乃囆g(shù)境界，塑造出瑰奇壯觀，多姿多彩的藝術(shù)形象，洋溢著濃郁而熱烈的浪漫主義色彩。文辭如行云流水，極富表現(xiàn)力，體現(xiàn)了詩(shī)人雄奇奔放，清新飄逸的風(fēng)格。他以吞吐千古，囊括六合的胸襟和氣魄，天馬行空般地馳騁想象，從思想到藝術(shù)都表現(xiàn)出極大的創(chuàng)造性，在繼承借鑒前人的同時(shí)作了重大的突破，比如，“北斗酌美酒”就是反用《詩(shī)·小雅·大東》“唯北有斗，不可以挹酒漿”的典故。前人的《短歌行》在慨嘆人生短促時(shí)，往往流露出一種及時(shí)行樂(lè)，縱情聲色的頹廢情緒。同樣的歌題，在李白的筆下，雖也同樣發(fā)出“百年苦易滿”的嘆喟，然而，全詩(shī)貫穿的卻是樂(lè)觀浪漫、昂揚(yáng)奮發(fā)的基調(diào)。這是詩(shī)人的個(gè)性及盛唐時(shí)代的精神風(fēng)貌使然。再如，屈原在《離騷》中唱道：“吾令曦和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮，聊逍遙以徜徉”。李白顯然對(duì)此是有所借鑒的。但同樣的素材到他手里，便刻意鋪排為新穎、詭譎的藝術(shù)境界、包蘊(yùn)著更為深廣的內(nèi)涵�！罢嬲�的創(chuàng)造就是藝術(shù)想象力的活動(dòng)�！保ê诟駹栒Z(yǔ)）李白的創(chuàng)作實(shí)踐證實(shí)了這一論斷。正如皮日休對(duì)他的評(píng)價(jià)：“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測(cè)之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語(yǔ)者”。李白是當(dāng)之無(wú)愧的。

　　《短歌行》創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)沿樂(lè)府古詩(shī)之旨，然加入游仙之辭。從詩(shī)意看，大約作于“奉詔入京”之前。黃錫珪先生《李太白編年詩(shī)集目錄》認(rèn)為此詩(shī)寫(xiě)于唐玄宗開(kāi)元二十五年（737）。

【《短歌行》古詩(shī)詞鑒賞】相關(guān)文章：

《短歌行》古詩(shī)詞鑒賞04-02

《短歌行》鑒賞06-22

《短歌行》鑒賞02-23

《短歌行》古詩(shī)鑒賞10-12

《短歌行》曹操鑒賞10-14

《短歌行》鑒賞及新解09-15

李白《短歌行》全文及鑒賞07-16

曹操的詩(shī)詞《短歌行》鑒賞08-31

《短歌行》古詩(shī)鑒賞4篇10-02

《短歌行》古詩(shī)鑒賞(4篇)10-26