大詩(shī)人杜甫的名人故事
大家知不知道，在杜甫的一生中，留下來(lái)的不僅是他的千古名詩(shī)，還有一些令人尋味的小故事呢。
杜甫(712-770年)，字子美，詩(shī)中常自稱(chēng)少陵野老。祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北)，自其曾祖時(shí)遷居鞏縣(今屬河南)。杜審言之孫。自幼好學(xué)，知識(shí)淵博，頗有政治抱負(fù)。開(kāi)元后期，舉進(jìn)士不第，漫游各地。天寶三載(744年)在洛陽(yáng)與李白相識(shí)。后寓居長(zhǎng)安(今屬陜西)將近十年，未能有所施展，生活貧困，對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗政治有較深的認(rèn)識(shí)，靠獻(xiàn)賦才得到一官半職。等到安祿山軍攻陷長(zhǎng)安，乃逃至鳳翔，謁見(jiàn)肅宗，官左拾遺。長(zhǎng)安收復(fù)后，跟隨肅宗還京，接著出任華州司功參軍。不久棄官前往秦州、同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世稱(chēng)浣花草堂。一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任參謀，武表為檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。晚年攜家出蜀，病死湘江途中。
杜甫和李白齊名，世稱(chēng)“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他疾惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。
杜甫是一位富有創(chuàng)造性的、偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫(xiě)詩(shī)1400多首。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)統(tǒng)治者的罪惡作了較深的批判，對(duì)窮苦人民寄以深切同情。善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望。許多優(yōu)秀作品，顯示出唐代由開(kāi)元、天寶盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，故被稱(chēng)為“詩(shī)史”。比較而言，李白的詩(shī)天然涌發(fā)、飄逸而不可模仿;杜甫的詩(shī)則千錘百煉、苦心經(jīng)營(yíng)，可以為人典則。就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，杜甫對(duì)后人的影響比李白要大。
人們一想起杜甫，腦海浮現(xiàn)的多半是一位憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、樸實(shí)謙和的長(zhǎng)者。但長(zhǎng)者也曾年輕，溫厚的人也有狂放的一面。如果不是命運(yùn)的捉弄，杜甫在后人面前呈現(xiàn)的，也許是另一種面貌。
年少輕狂差點(diǎn)被殺
唐天寶三年(公元744年)，詩(shī)仙李白和詩(shī)圣杜甫相遇于洛陽(yáng)，被稱(chēng)為文學(xué)史上的大事。他們一起在山東一帶漫游，一起拜訪(fǎng)當(dāng)時(shí)著名的道士。杜甫這樣形容他們的日子：痛飲狂歌，飛揚(yáng)跋扈。即便多少有點(diǎn)夸張，那也是狂放不羈了——這就是青年時(shí)期的杜甫。在盛唐這樣一個(gè)時(shí)代，人們胸襟開(kāi)闊宏大，思想生氣勃勃，狂放被認(rèn)為是自信健康的一種美，所以李白的灑脫那樣受人景仰，杜甫也自然流露著時(shí)代的驕傲。他們一起登臨高臺(tái)，慷慨懷古、縱論天下，令周?chē)娜似G羨，又令人們覺(jué)得高深莫測(cè)。
這是一個(gè)躊躇滿(mǎn)志的杜甫。和李白一樣，他也是滿(mǎn)腔治國(guó)平天下的狂想。不同的是，當(dāng)時(shí)的李白已經(jīng)從長(zhǎng)安鎩羽而歸，而杜甫卻正懷著一肚子好夢(mèng)準(zhǔn)備去碰碰運(yùn)氣。
等待杜甫的仍舊是失敗。即使這樣，他依舊帶著幾分年輕的狂傲。在給唐明皇的上書(shū)中，毫不含糊地自稱(chēng)才華絕不在漢代的文學(xué)大家楊雄、枚皋之下。在今天看來(lái)，楊雄、枚皋的成就聲名遠(yuǎn)不及杜甫，但在當(dāng)時(shí)，杜甫的這種說(shuō)法，充分顯示了自己的“年少輕狂”。
中年之后，杜甫仍然不時(shí)露出狂態(tài)。他在四川的生活是后半生為數(shù)不多的安定日子，這全靠他的故交、劍南節(jié)度使嚴(yán)武的照應(yīng)。但是，杜甫對(duì)嚴(yán)武也經(jīng)常漫不經(jīng)心。和嚴(yán)武見(jiàn)面的時(shí)候，杜甫經(jīng)常連帽子都不戴，這在當(dāng)時(shí)是極其失禮的舉動(dòng)。傳說(shuō)中最嚴(yán)重的一次，喝醉的杜甫坐上嚴(yán)武的座位，瞪著嚴(yán)武說(shuō)：“嚴(yán)挺之還有這樣的兒子!”直呼別人父親的名諱，同樣也是當(dāng)時(shí)的大忌。杜甫這完全是借酒撒瘋了。
嚴(yán)武對(duì)杜甫雖然一貫友善，但身為一方軍閥，他的脾氣暴躁是出了名的，為小事殺人那是常事。嚴(yán)武盡管沒(méi)有馬上發(fā)作，心里卻動(dòng)了殺機(jī)。一天，嚴(yán)武召集部下準(zhǔn)備去殺了杜甫，要不是嚴(yán)武的母親及時(shí)救杜甫，我們今天就看不到“青春作伴好還鄉(xiāng)”這樣的詩(shī)句了。
在杜甫的吟誦中，人們總是看到一個(gè)關(guān)心民間疾苦、善良又熱心腸的老人，很難把他和那種輕狂對(duì)照起來(lái)�；蛟S，人性的復(fù)雜多樣正是這樣吧。
激情疏狂到消極引退
杜甫的詩(shī)歌時(shí)常出現(xiàn)放歌縱酒的描述，中間多少能夠體現(xiàn)出一點(diǎn)他的疏狂。而他的固執(zhí)倔犟，似乎不容易看到。
公元756年，唐宰相房琯率四五萬(wàn)軍隊(duì)在陳陶同安史叛軍激戰(zhàn)，由于指揮失當(dāng)，差不多全軍覆沒(méi)，因此被朝廷罷官。杜甫此時(shí)剛剛當(dāng)上了負(fù)責(zé)進(jìn)諫的左拾遺，就向同樣登基不久的唐肅宗上疏，認(rèn)為房琯沒(méi)有大罪過(guò)，應(yīng)該仍舊給予重任。
除了態(tài)度異常堅(jiān)決外，杜甫說(shuō)話(huà)有點(diǎn)沒(méi)有分寸，終于把唐肅宗弄火了，下令審訊杜甫。這次是宰相和御史出面求情，大意是杜甫雖然冒犯龍顏，但也算盡職盡責(zé)，杜甫這才免了刑罰之災(zāi)。
而僥幸逃過(guò)一劫后的杜甫居然還不見(jiàn)好就收，再次上疏為房琯的事情喋喋不休。這種不屈不撓的脾氣和唐朝初年的名臣魏徵非常相似，不達(dá)目的決不收手。但魏徵風(fēng)云際會(huì)、恰逢明主，遇到了唐太宗這樣千古少見(jiàn)的頭腦清楚的皇帝，才成就了一代諫臣的名聲。杜甫碰到的唐肅宗可就沒(méi)那么明白了，從此就不怎么答理杜甫，不久便找了個(gè)借口把他打發(fā)了事。杜甫無(wú)家可歸只好投奔了在四川做節(jié)度使的嚴(yán)武。杜甫和嚴(yán)武幕府的同僚不和，不久就向嚴(yán)武請(qǐng)辭。嚴(yán)武沒(méi)有答應(yīng)，杜甫就一而再、再而三地申請(qǐng)。碰上這樣的倔脾氣，嚴(yán)武大概也被磨得受不了，只能讓杜甫回草堂當(dāng)平民去了。
杜甫詩(shī)集中有這樣一首詩(shī)，可以當(dāng)他人格的象征：
絕代有佳人，幽居在空谷。自言良家子，零落依草木。……在山泉水清，出山泉水濁。侍婢賣(mài)珠回，牽蘿補(bǔ)茆屋。摘花不插鬢，采柏動(dòng)盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
這位佳人，身份是非常名貴的，境遇是非�？蓱z的，情緒是非常溫厚的，性格是非常高亢的，這便是他本人的寫(xiě)照。
杜甫從政夢(mèng)想最終破滅。從在唐肅宗中央政府的積極進(jìn)取，到在嚴(yán)武地方政府的消極請(qǐng)辭，杜甫從政的熱情似乎消退了。然而江山易改、本性難移，他對(duì)國(guó)亂民困的憂(yōu)慮始終如一。
多情自古傷離別
與李白相比而言，杜甫對(duì)他們之間僅1年多交誼的記憶，卻是愈久彌新�，F(xiàn)存1400多首杜詩(shī)中，與李白有關(guān)的有20來(lái)首，其中直接寄贈(zèng)、思念李白的，就有10首，大多作于李杜分手之后。這些都是嘔心瀝血、情真意切的名作。這些詩(shī)中，有對(duì)李白的綿綿思念：“終朝獨(dú)爾思”、“故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”，乃至于“三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意”;有對(duì)李詩(shī)的具體評(píng)價(jià)：“清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍”、“李侯有佳句，往往似陰鏗”、“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”;有對(duì)李白成就的極度推崇：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”、“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”，雖然他此時(shí)的詩(shī)藝其實(shí)已超過(guò)了李白;有對(duì)李白生不逢時(shí)、懷才不遇的遭遇的'惋惜和同情：“文章憎命達(dá)，魑魅喜人過(guò)”、“冠蓋滿(mǎn)京華，斯人獨(dú)憔悴”，渾然忘了自己其實(shí)更為憔悴。
杜甫多愁善感。同樣對(duì)落魄的唐明皇，李白是譏諷挖苦，杜甫卻寄予深刻的同情：“江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠?”“人生有情淚沾臆，江水江花豈終極!”(《 哀江頭 》)對(duì)落難的王孫(《 哀王孫 》)和受苦的百姓(如三吏、三別)，即使對(duì)不相識(shí)的人也都抱著“人饑己饑，人溺己溺”的仁者情懷，對(duì)于妻子兒女、兄弟姐妹、親朋好友，更是愛(ài)得一往情深，最沉痛的如《 同谷七歌 》中“有弟有弟在遠(yuǎn)方”和“有妹有妹在鐘離”兩首，其真情至性的流露，真可以驚天地、泣鬼神。前人但知他“每飯不忘君”，不知他每飯不忘親，不忘友，不忘人，乃至不忘物，且聽(tīng)他說(shuō)“自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗”(《江村》)、“暫止飛鳥(niǎo)將數(shù)子，頻來(lái)語(yǔ)燕定新巢”(《堂成》)，再看他的《縛雞行》、《義鶻行》、 《 觀(guān)打魚(yú)歌》、《又觀(guān)打魚(yú)歌》，其對(duì)草木魚(yú)蟲(chóng)的愛(ài)心躍然紙上，也就不難明白為什么仇兆鰲說(shuō)他“愛(ài)物幾于齊物”了。所謂的忠君愛(ài)國(guó)，不過(guò)是對(duì)天地萬(wàn)物的大愛(ài)的邏輯結(jié)果，梁?jiǎn)⒊馑麨?ldquo;情圣”，恰如其分。沒(méi)有如此多情的心靈，絕對(duì)寫(xiě)不出那般抑揚(yáng)頓挫的作品。1400多首杜詩(shī)，大都是發(fā)自?xún)?nèi)心的血淚相迸發(fā)的產(chǎn)物。“藥里關(guān)心詩(shī)總廢，花枝照眼句還成”(《情酬郭十五判官 》)，寫(xiě)詩(shī)寫(xiě)到這種天人合一的境界，真乃詩(shī)壇第一人。
一半撐死一半餓死
政治上不得志是一種不幸，但杜甫悲慘境遇的根源是他生活的潦倒，他后半生最大的敵人竟然是饑餓。
天寶五年(746年)，杜甫35歲，結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)十幾年的漫游，來(lái)長(zhǎng)安求仕，以實(shí)現(xiàn)扶世濟(jì)民的政治理想。然而，此時(shí)的唐玄宗已然不是開(kāi)明天子，他好大喜功，窮兵黷武，信用奸臣，堵塞言路，昏庸迷信，生活極端腐化。不過(guò)，他對(duì)玄宗仍然抱有幻想，以為通過(guò)忠臣的努力輔佐，迷途天子還是可以返回正路的，國(guó)家仍可回到開(kāi)元盛世的局面。于是，他積極尋求從政的道路，在艱難困苦中咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持既定觀(guān)念，困居長(zhǎng)安達(dá)10年之久。
他來(lái)長(zhǎng)安不久，父親便去世了，這使他的生活失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源。漸漸地，他需要依賴(lài)親友的周濟(jì)了。有時(shí)去長(zhǎng)安城南的終南山采些草藥，拿到市場(chǎng)出售以糊口。有時(shí)去買(mǎi)政府救濟(jì)災(zāi)民而低價(jià)出售的糧食，甚至有時(shí)竟過(guò)上乞討的生活。“朝叩富兒門(mén)，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”“饑臥動(dòng)即向一旬，敝衣何啻聯(lián)百結(jié)!”都是他卑屈生活的真實(shí)寫(xiě)照。
衣衫襤褸，經(jīng)常挨餓，動(dòng)不動(dòng)就是十來(lái)天沒(méi)米下鍋。他的族孫杜濟(jì)住在長(zhǎng)安城南郊，為了叨擾一頓飯吃，杜甫每每前去走動(dòng)。這位族孫生活也不寬綽，見(jiàn)長(zhǎng)輩來(lái)了，心里老大的不樂(lè)，嘴上不好說(shuō)什么，卻在行動(dòng)上表現(xiàn)出來(lái)：打井水淘米，使勁擺動(dòng)水桶，把水?dāng)嚨猛?到園中砍菜，放手亂砍一氣。杜甫對(duì)此感慨萬(wàn)分，使他深受感激的是有一位叫王倚的青年朋友對(duì)他的款待。有一次杜甫鬧瘧疾，折騰得面黃肌瘦，頭白眼花，大病初愈，他拄著拐杖出門(mén)散步，來(lái)到王倚家門(mén)。王倚見(jiàn)杜甫這般模樣，問(wèn)清原委之后，十分同情，雖說(shuō)家境也不富裕，還是買(mǎi)肉買(mǎi)酒，熱情地招待了他。杜甫于艱難困苦中受此厚遇，激動(dòng)得手腳輕旋，病體頓時(shí)松快了許多，寫(xiě)詩(shī)對(duì)王倚說(shuō)：“但使殘年飽飯，只愿無(wú)事長(zhǎng)相見(jiàn)。” (《 病后過(guò)王倚飲贈(zèng)歌 》)饑餓之苦，可以預(yù)見(jiàn)。杜甫曾一度把家屬接到長(zhǎng)安城南的下杜城，不久便因生計(jì)問(wèn)題而被迫遷移到長(zhǎng)安東北240里的奉先(今陜西蒲城縣)，寄居在縣署公舍里。
這種生活狀態(tài)，杜甫在長(zhǎng)安持續(xù)了10年。等杜甫混到一個(gè)小官的職位時(shí)，已經(jīng)有點(diǎn)太晚了。他上任不久回家探親，進(jìn)門(mén)聽(tīng)到的是小兒子活活餓死的噩耗。一代“詩(shī)圣”淪落到這步慘狀，“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”原來(lái)不只是眼見(jiàn)，還是切身之痛。生活的艱難并未使杜甫后退歸隱(當(dāng)然，他也時(shí)時(shí)在詩(shī)中表露隱逸的念頭，但終未實(shí)踐)，客觀(guān)上，它使杜甫始終處于理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾之中，從而有可能對(duì)社會(huì)和人生加深認(rèn)識(shí)。
安史之亂時(shí)，“餓”依然是杜甫揮之不去的陰影。在流離失所的歲月里，他拾過(guò)橡栗、挖過(guò)野芋，輾轉(zhuǎn)掙扎到四川時(shí)，已經(jīng)一身是病。在杜甫的詩(shī)中，流露出對(duì)貧苦民眾那么真切的同情哀憐，又何嘗不是他本人的付出太過(guò)沉重了。
杜甫的死也與饑餓有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。離開(kāi)四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所圍困，連續(xù)餓了9天。當(dāng)?shù)乜h令用小船把杜甫救了回來(lái)，以牛肉白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫當(dāng)晚就因?yàn)樽盹栠^(guò)度而辭世了。
杰出詩(shī)人卻落得如此下場(chǎng)，大概令后人感到不安，于是人們對(duì)杜甫的死因做了種種解釋?zhuān)⑼茢喑瞿缢�、病死等各種說(shuō)法。然而，縱然真是這樣，種種推論對(duì)詩(shī)人本身的痛苦也沒(méi)有任何補(bǔ)益。杜甫以他的顛沛痛楚見(jiàn)證了盛世唐朝的沒(méi)落，他那些偉大詩(shī)篇，就是他一生悲苦的哀鳴，也是一個(gè)輝煌時(shí)代走向終結(jié)的哀歌。作為中國(guó)歷史上最為杰出的詩(shī)人并非像人們所想象的那樣美好，時(shí)間的隔離給了我們想象的空間，但歷史的真相卻不能夠掩飾。
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