關(guān)于杜甫的記敘作文

　　導(dǎo)語(yǔ)：杜甫，想必大家都知道，那么，你眼中的杜甫是什么樣子的呢？憂(yōu)國(guó)，是杜甫詩(shī)中的靈魂主干，他的所有詩(shī)作中，多數(shù)都透露出對(duì)祖國(guó)山河破碎的感嘆和愁苦。下面由小編為您整理關(guān)于杜甫的作文，一起來(lái)看看吧。

　　篇一、關(guān)于杜甫的記敘作文

　　或許，他并沒(méi)有詩(shī)仙李白的灑脫豪放，也沒(méi)有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國(guó)，他甚至白頭搔更短，渾欲不勝簪。談起杜甫，我甚至不愿提起他詩(shī)圣的稱(chēng)號(hào)，在我眼中，他更是一位心同百姓，思寄祖國(guó)的愛(ài)國(guó)者。

　　憂(yōu)國(guó)，是杜甫詩(shī)中的靈魂主干，他的所有詩(shī)作中，多數(shù)都透露出對(duì)祖國(guó)山河破碎的感嘆和愁苦。面對(duì)日益衰敗的唐朝，面對(duì)支離破碎的大唐國(guó)土，他含淚提筆寫(xiě)下國(guó)破山河在，城春草木深。昨日祖國(guó)繁榮，而今日卻破亡了，面對(duì)依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下感時(shí)淚、懷著恨別心？杜甫就是這樣一位愛(ài)國(guó)的詩(shī)人，他因國(guó)破而憂(yōu)，因國(guó)盛而樂(lè)。在《聞官軍收河南河北》中，他初聞涕淚滿(mǎn)衣裳、漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。他快樂(lè)，因收復(fù)河南、河北而快樂(lè)。他的'快樂(lè)，不僅僅是自己的，更是屬于祖國(guó)的。這種純粹的快樂(lè)，只是真心愛(ài)國(guó)的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂(lè)的根源，只是祖國(guó)的繁盛。

　　在杜甫生活的時(shí)代，是最黑暗的時(shí)期。尤其是在安史之亂時(shí)，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無(wú)情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時(shí)候，杜甫毅然選擇站出來(lái)，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸?shù)矫恳痪湓?shī)句中�！度�吏》、《三別》正是他思想的表述。《石壕吏》中吏呼一何怒，婦啼一何苦！官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無(wú)奈，自己無(wú)能為力，只能愁苦地獨(dú)與老翁別。他也曾通過(guò)仕途改變現(xiàn)狀，無(wú)奈，官場(chǎng)污濁，導(dǎo)致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍?zhuān)�抒發(fā)他對(duì)人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓同甘苦，共患難，似乎他并不是一位詩(shī)人，更不是一位本可以升官發(fā)財(cái)?shù)脑?shī)圣。

　　今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩(shī)句，對(duì)他的敬仰油然而生。敬仰他致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳的宏偉抱負(fù)，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無(wú)畏和正義。

　　若說(shuō)千百年后詩(shī)作不一定會(huì)流傳于世，但杜甫的精神永垂不朽。今，人人居安思危于祖國(guó)，還恐祖國(guó)不盛乎？

　　篇二、關(guān)于杜甫的記敘作文

　　雨打芭蕉，打出滴滴傷感；風(fēng)卷茅頂，卷出絲絲無(wú)奈。夜半驚醒，枕頭微涼，倚窗外望，故鄉(xiāng)月明，不禁老淚縱橫。

　　杜甫，你好。我在心中默念。

　　人生的際遇若一直平步青云，那人便也易陷于頹喪；而坎坷的經(jīng)歷，雖然帶給人不幸，卻也仿佛那一潭沉靜的死水中注入了新的注力，煥發(fā)奪目的光彩，請(qǐng)停下你匆匆的步履，望望杜甫遺留的腳印。

　　庭院八月棗梨熟，瞧，那茂密叢中展露的人影，可是少年的杜甫！他健康，而又有才華，更是擁有無(wú)憂(yōu)無(wú)慮�！澳弘S肥馬塵，殘羹與冷炙”——中年的杜甫跟隨著世俗的陀螺，也終無(wú)法畫(huà)圓自己的人生。“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”——誰(shuí)能料想晚年的杜甫竟是如此的凄慘，那個(gè)昔日英氣勃發(fā)的少年哪兒去？

　　儒家倡導(dǎo)“君子達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”。達(dá)則兼濟(jì)天下很容易，窮則獨(dú)善其身著實(shí)不易，更能可貴的是窮困時(shí)不忘心系天下：

　　嗚呼！何時(shí)眼前突�，F(xiàn)此屋，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。若沒(méi)有吐納日月的胸懷，又何能有如此廣博的愛(ài)心？你讓世間的狗茍蠅營(yíng)者低下頭，你的人格在那一刻上升到九霄層上。范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”難道不是對(duì)你的大道希音？

　　你無(wú)疑是一面鏡子，一面映照大堂帝國(guó)的.明鏡，你照出了那個(gè)時(shí)代的丑惡本質(zhì)，一切都是那么真切。

　　“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”——你看到了那漫山遍野的累累白骨，你那枯骨凸現(xiàn)的眼眶里滾出兩行清淚，你在質(zhì)問(wèn)，那累累白骨上原有的生機(jī)到底哪兒去了呢？

　　“偏知生男惡，反是生女好”。在那個(gè)混亂的年代里，男兒的性命猶不如那春風(fēng)吹又生的草芥，與其忍受著白發(fā)人送黑發(fā)人的撕心裂肺的痛，便不如生個(gè)女孩兒，嫁給比鄰，還得時(shí)時(shí)相見(jiàn)。

　　同李白一樣，你是郁郁不得志的�；噬匣栌梗�官吏腐敗，人民疾苦，栽道怨天。在這種時(shí)代，本事被摒棄一旁，視為草芥。你的本領(lǐng)也就只能讓后人所銘記，后人所欣賞。

　　我忽然看到你的眼睛，幽幽的如湖底般清澈，直達(dá)心底。

　　篇三、關(guān)于杜甫的記敘作文

　　每個(gè)人都有偶像，正因有了偶像，我們才有前進(jìn)的動(dòng)力，奮斗的目標(biāo)。

　　在唐代詩(shī)人中，我最崇拜的是杜甫。當(dāng)學(xué)了杜甫的詩(shī)后，我的學(xué)習(xí)態(tài)度，生活態(tài)度都改變了。

　　杜甫，字子美，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，與李白合稱(chēng)“李杜”。剛開(kāi)始，我認(rèn)為杜甫跟其他詩(shī)人沒(méi)什么不同，不過(guò)是流傳至今罷了。但當(dāng)我學(xué)了他的詩(shī)后，我開(kāi)始被他的精神品質(zhì)所“拜服”。于是，我查了相關(guān)的史書(shū)，想進(jìn)一步了解他。

　　不查不知道，一查嚇一跳。自小好學(xué)，七歲能作詩(shī)，“七齡思即壯，開(kāi)口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。沒(méi)錯(cuò)，就是杜甫。對(duì)比起他，一向驕傲的我才發(fā)覺(jué)自己竟是如此平庸。人外有人，天外有天，但我卻沒(méi)想到其境界是那么遙不可及。二十四年在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，本來(lái)我以為他會(huì)金榜題名，但，事實(shí)卻是——他落第了。我感到”悲哀“。一是為他感到可惜，這樣一個(gè)有才之士競(jìng)也會(huì)……二是由人及己，唉——像杜甫如此聰明的人，也會(huì)有做不成的`事，那我呢？在我的人生之路上，一定會(huì)出現(xiàn)挫折，我也一定會(huì)經(jīng)歷失敗，我是否能承受呢？一切都是未知數(shù)，所以，從現(xiàn)在起，我要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，經(jīng)受成功與失敗對(duì)我的考驗(yàn)。

　　杜甫雖然仕途不順，但他卻沒(méi)有因此墮落，而是悲憤堅(jiān)毅而寄情于詩(shī)詞。他在兵荒馬亂中顛沛流離，也不忘憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。啊，杜甫的品質(zhì)真是崇高，不經(jīng)令我感慨萬(wàn)千，我曾經(jīng)認(rèn)真思考過(guò)個(gè)人與國(guó)家之間的關(guān)系，我當(dāng)時(shí)認(rèn)為，國(guó)家如此之大，而我卻是那么渺小，我個(gè)人是不能為國(guó)家做什么轟轟烈烈的大事的。但當(dāng)我看到杜甫雖然懷才不遇，但他卻沒(méi)有因此而對(duì)埋怨國(guó)家，天下人，而是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民時(shí)，我頓時(shí)明白了，雖然我不能為國(guó)家做什么轟轟烈烈的大事，但也不該妄自菲薄，而應(yīng)該好好努力奮斗，為國(guó)家付出一份力量。

　　杜甫是我的偶像，正因?yàn)槲乙运麨榘駱樱�我才有了奮斗的目標(biāo)。因此，只要我不放棄目標(biāo)，為之努力奮斗，我堅(jiān)信我一定會(huì)更上一層樓。

　　篇四、關(guān)于杜甫的記敘作文

　　唐朝因?yàn)榉比A多了些喧鬧，喧鬧的余音是凝重的嘆息。世界被李白嘹亮的歌聲無(wú)限放大，又被杜甫壓抑的沉吟召喚得悄悄還原，最后聚斂成悲愴的質(zhì)點(diǎn)。

　　李白失意于現(xiàn)實(shí)，寄情于浪漫，因此他活得灑脫而豪放，即使爽朗的笑聲夾雜著些許悲涼。

　　而杜甫正好相反，他具有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和崇高的理想，但這之間的狂飆巨瀾讓杜甫氣喘吁吁。杜甫浪漫的絕望，只能鎖定傷心的現(xiàn)實(shí)。他緊握手中與他同樣正直的筆，注視著所有悲哀，透過(guò)繁唐的表象，他看到腐敗的實(shí)質(zhì)，拔開(kāi)歷史的風(fēng)塵他預(yù)感到大唐正朦朧地走入朝代興亡的循環(huán)。他不能不疾呼不能不吶喊，他的每一聲疾呼都被人聞而驚心，他的每一聲吶喊都使人振耳發(fā)聵。然而此時(shí)的'君王，早已被輕歌曼舞聲色犬馬所腐蝕，無(wú)意中排斥著一切逆耳之聲。文人大多善于并癡于幻想，而杜甫則較早地?cái)[脫亢奮轉(zhuǎn)入冷靜，這正是他思想的高明和成熟之處。

　　然而在杜甫的詩(shī)中并不一味地只有悲傷，杜甫真摯，這是大幽默的特質(zhì)。如杜甫年屆五十，坐客農(nóng)人，說(shuō)不出的苦，當(dāng)索米不成空手而歸時(shí)，“入門(mén)依舊四壁空，老妻睹我顏色同”，愁顏面對(duì)愁顏面，是不應(yīng)有的一模一樣。再如寫(xiě)逃離安史叛軍回朝時(shí)，“麻鞋見(jiàn)天子，衣袖露兩肘”，狀窘境也是自嘲。讀者此時(shí)有些想笑，但被悲傷籠罩了�！鞍V兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)鋿|門(mén)”，是大幽默景象。后人如果在此發(fā)笑，笑聲里已含滿(mǎn)了淚水。

　　杜甫把握了華夏的杠桿，立在詩(shī)歌的支點(diǎn)，縮緊眉頭使勁一按，便把深藏于富麗堂皇的大唐撬上尤如明鏡的萬(wàn)里晴空。局外人驚異于這種暴露的突然性和徹底性。以至于心中余悸在后代不斷傳承。杜甫將司馬遷和屈原合二為一，這更讓人深深折服。一種穿透萬(wàn)物的洞察力，一種廣泛深入的沉思，一種至死不渝的赤誠(chéng)，一種兼濟(jì)天下的壯志，一種了出口成章的才氣，被集中，被組合，被凝煉，轟然一聲，杜甫的形象升華為永恒，仁人志士都向他看齊，他屹立在歷史的中心。

　　哭唐的淚水，一半源于杜甫。

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