杜甫詠懷古跡其三教案指導(dǎo)

　　這首詩(shī)是杜甫于唐代宗大歷元年(公元766年)寓居夔州時(shí)所作�！对亼压袍E》這組詩(shī)共有五首。每首各詠一人。分別是庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮。杜甫詠吟古跡，追思?xì)v史人物，同時(shí)抒發(fā)自己一生漂泊，功業(yè)無(wú)成的感慨。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識(shí)與技能

　　①理解詩(shī)中塑造的昭君形象

　�、谡莆赵�(shī)中所用技藝和手法

　　2.過(guò)程與方法

　　誦讀法、討論法、圍繞中心分析細(xì)節(jié)材料法

　　3.情感態(tài)度價(jià)值觀

　　如何正確對(duì)待挫折

　　教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1.理解王昭君的形象

　　2.深入理解杜甫在詩(shī)中的情感

　　教時(shí)安排:

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程:

　　一.賞析詩(shī)文:

　　(出生地:昭君村)

　　群山萬(wàn)壑赴荊門， 生長(zhǎng)明妃尚有村。

　　1.釋“壑”“赴”“荊門”“尚”“明妃”。

　　“壑”:山谷，山溝。

　　“赴”:奔向，投向。

　　“荊門”:山名，位于湖北枝城市西北,東眺武漢,西臨三峽,南望瀟湘,北通川陜,素有“荊楚門戶”之稱。

　　“尚”:還有。

　　“明妃”:王昭君，西晉時(shí)因避晉文帝司馬昭諱，改為明君、明妃。

　　2.賞析“赴”字之妙。

　　詩(shī)人由近及遠(yuǎn)，構(gòu)想出群山萬(wàn)壑隨著險(xiǎn)急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景，這里則用一個(gè)“赴”字突出了三峽山勢(shì)的雄奇生動(dòng)。

　　3.明人胡震亨評(píng)注的《杜詩(shī)通》就說(shuō):“群山萬(wàn)壑赴荊門，當(dāng)似生長(zhǎng)英雄起句，此未為合作�！贝蠹艺J(rèn)為如何?請(qǐng)依據(jù)下文并結(jié)合王昭君的生平，談?wù)勛约旱目捶ā?放在賞析全詩(shī)后再解決)

　　清人吳瞻泰的《杜詩(shī)提要》則又是另一種看法。他說(shuō):“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說(shuō)得窈窕紅顏，驚天動(dòng)地。”意思是說(shuō)，杜甫正是為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動(dòng)地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托她。楊倫《杜詩(shī)鏡銓》說(shuō):“從地靈說(shuō)入，多少鄭重。”亦與此意相接近。

　　(昭君一生的悲劇)

　　一去紫臺(tái)連朔漠， 獨(dú)留青冢向黃昏。

　　1.釋“連”“向”“青�！薄白吓_(tái)”

　　“連”:清人朱瀚《杜詩(shī)解意》說(shuō):“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。”

　　2.比較杜詩(shī)對(duì)昭君一生悲劇的概括與南朝江淹《恨賦》里的話 “明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域”，有什么不同?

　　《恨賦》中的描寫只側(cè)重于明妃去時(shí)悲傷與相會(huì)無(wú)期、流落絕域的感慨。而杜甫的這兩句詩(shī)，由“一去”(離別)到“獨(dú)留”(死去)，用時(shí)間的跨度來(lái)展示昭君一生的悲劇命運(yùn);由“紫臺(tái)”(漢朝)到“朔漠”(胡地)，用空間的跨度來(lái)表明昭君遠(yuǎn)離祖國(guó)故鄉(xiāng)的痛苦�！斑B”和“向”將時(shí)間空間加以連接，強(qiáng)化了悲劇性。杜甫這兩句詩(shī)所概括的思想內(nèi)容的豐富和深刻，大大超過(guò)了江淹。

　　(再寫不幸，兼寫帝王昏庸)

　　畫圖省識(shí)春風(fēng)面， 環(huán)佩空歸月夜魂。

　　1.釋“省識(shí)”“春風(fēng)面”“環(huán)佩”。

　　“省識(shí)”:注釋紛紜，有讀作shěng，作“減”“少”解;也有讀者xǐng，作“辨識(shí)”解。作無(wú)論哪種讀法和解法，這句諷刺了漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸。

　　“春風(fēng)面”通感手法，寫昭君顏容之美麗。

　　“環(huán)佩”女子佩戴的飾物，用來(lái)借代昭君。

　　2.這兩句聯(lián)寫，詩(shī)人表達(dá)了怎樣的情感和看法?

　　正是因?yàn)樵�帝的昏庸，才造成了昭君魂魄空回的悲劇，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)昭君悲劇命運(yùn)的深深同情，也表達(dá)了對(duì)昏庸元帝的諷刺。

　　3.詩(shī)人本人的命運(yùn)與之有何相同之處?

　　杜甫的詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然他在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情的。他當(dāng)時(shí)正“飄泊西南天地間”，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽(yáng)偃師一帶不象昭君出塞那樣遠(yuǎn)隔萬(wàn)里，但是“書信中原闊，干戈北斗深。

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