《贈(zèng)花卿》杜甫
《贈(zèng)花卿》是唐代偉大詩(shī)人杜甫的作品，約作于唐上元二年（761年）。此詩(shī)有動(dòng)有靜，婉轉(zhuǎn)含蓄，耐人尋味。以下是小編整理的《贈(zèng)花卿》杜甫，希望對(duì)大家有所幫助。
《贈(zèng)花卿》
年代:唐 作者: 杜甫
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。
作品賞析：
這首絕句，字面上明白如話，但對(duì)它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。有人認(rèn)為它只是贊美樂(lè)曲，并無(wú)弦外之音;而楊慎《升庵詩(shī)話》卻說(shuō)：“花卿在蜀頗僭用天子禮樂(lè)，子美作此譏之，而意在言外，最得詩(shī)人之旨�！鄙虻聺摗墩f(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》也說(shuō)：“詩(shī)貴牽意，有言在此而意在彼者，杜少陵刺花敬定之僭竊，則想新曲于天上�！� 楊、沈之說(shuō)是較為可取的。
在中國(guó)封建社會(huì)里，禮儀制度極為嚴(yán)格，即使音樂(lè)，亦有特別分明的等級(jí)界限。據(jù)《舊唐書(shū)》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂(lè)，“皇帝臨軒，奏太和;王公出入，奏舒和;皇太子軒懸出入，奏承和;……”這些條分縷析的樂(lè)制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。
花卿，名敬定，是成都尹崔光遠(yuǎn)的部將，曾因平叛立過(guò)功。但他居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀;又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè)。杜甫贈(zèng)詩(shī)予以委婉的諷刺。
耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對(duì)花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂(lè)曲贊美詩(shī)。你看：
“錦城絲管日紛紛”，錦城，即成都;絲管，指弦樂(lè)器和管樂(lè)器;紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來(lái)形容那些看得見(jiàn)、摸得著的具體事物的，這里卻用來(lái)比狀看不見(jiàn)、摸不著的抽象的樂(lè)曲，這就從人的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的通感上，化無(wú)形為有形，極其準(zhǔn)確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯(cuò)而又和諧的音樂(lè)效果。 “半入江風(fēng)半入云”也是采用同樣的寫(xiě)法：那悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍(lán)天白云間。這兩句詩(shī)，使我們真切地感受到了樂(lè)曲的那種“行云流水”般的美妙。兩個(gè)“半”字空靈活脫，給全詩(shī)增添了不少的情趣。
樂(lè)曲如此之美，作者禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞。”天上的仙樂(lè)，人間當(dāng)然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見(jiàn)其妙得出奇了。
全詩(shī)四句，前兩句對(duì)樂(lè)曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫(xiě);后兩句以天上的仙樂(lè)相夸，是遐想。因?qū)嵍�，虛�?shí)相生，將樂(lè)曲的美妙贊譽(yù)到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(zhǎng)的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪�！疤焐稀闭�，天子所居皇宮也;“人間”者，皇宮之外也。這是封建社會(huì)極常用的雙關(guān)語(yǔ)。說(shuō)樂(lè)曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。不應(yīng)“得聞”而竟然 “得聞“，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是乎，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來(lái)了。
宋人張?zhí)煊X(jué)曾論詩(shī)文的諷刺云：“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣�！�(《詩(shī)人玉屑》卷九引)杜甫這首詩(shī)柔中有剛，棉里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，可謂作得恰到好處。正如楊倫所評(píng)：“似諛?biāo)浦S，所謂言之者無(wú)罪，聞之者足戒也。此等絕句，何減龍標(biāo)(王昌齡)、供奉(李白)。
注釋
⑴花卿：成都尹崔光遠(yuǎn)的部將花敬定，曾平定段子璋之亂。卿，當(dāng)時(shí)對(duì)地位、年輩較低的人一種客氣的稱呼。
�、棋\城：即錦官城，此指成都。絲管：弦樂(lè)器和管樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)。紛紛：繁多而雜亂，形容樂(lè)曲的輕柔悠揚(yáng)。
�、翘焐希弘p關(guān)語(yǔ)，虛指天宮，實(shí)指皇宮。
⑷幾回聞：本意是聽(tīng)到幾回。文中的意思是說(shuō)人間很少聽(tīng)到。
譯文
美妙悠揚(yáng)的樂(lè)曲，整日地飄散在錦城上空，輕輕的蕩漾在錦江波上，悠悠地升騰進(jìn)白云之間。
如此美妙音樂(lè)，只應(yīng)神仙享用，世間的平民百姓，一生能聽(tīng)?zhēng)谆兀?/p>
創(chuàng)作背景
此詩(shī)約作于唐肅宗上元二年（761年）�；ň炊ㄔ蚱脚蚜⑦^(guò)功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀；又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè)。杜甫贈(zèng)此詩(shī)予以委婉的諷刺。
在中國(guó)封建社會(huì)里，禮儀制度極為嚴(yán)格，即使音樂(lè)，亦有異常分明的等級(jí)界限。據(jù)《舊唐書(shū)》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂(lè)，“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；……”這些條分縷析的樂(lè)制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。
名家點(diǎn)評(píng)
《升庵詩(shī)話》：（花卿）蜀之勇將也，恃功驕恣。杜公此詩(shī)譏其僭用天子禮樂(lè)也，時(shí)含蓄不露。有風(fēng)人言之無(wú)罪、聞之者足以戒之旨。公之絕句打余首，此為之冠。唐世樂(lè)府、多取當(dāng)時(shí)名人之詩(shī)、唱之、而音調(diào)名題各異。杜公此詩(shī)，在樂(lè)府為人破第二疊。
《詩(shī)藪》：（杜甫七絕）惟“錦城絲管”一首近太白。楊復(fù)以措大語(yǔ)釋之，何杜之不幸也！
《唐詩(shī)解》：少陵語(yǔ)不輕造，意必有托。若以“天上”一聯(lián)為目前語(yǔ)，有何意味耶？元瑞復(fù)以用修解為“措大”語(yǔ)，是不知解者。漢人敘《三百篇》。作諷刺者十居七，孰非“措大”語(yǔ)乎？
《唐風(fēng)懷》：南村曰：少陵篇詠，感事固多，然亦未必皆有所指也。楊用修以花卿為敬定，頗似博會(huì)，元瑞云是“歌妓”。于埋或然。
《杜臆》：胡元瑞云：“花卿蓋歌妓之姓。”……余謂此詩(shī)非一歌妓所能當(dāng)，公原有《花卿歌》，今正相同，其為花敬定無(wú)疑。
《杜詩(shī)詳注》：此詩(shī)風(fēng)華流麗，頓挫抑揚(yáng)，雖太白、少伯。無(wú)以過(guò)之。
《唐宋詩(shī)醇》：絕句獨(dú)主風(fēng)神，此則音韻鏗然矣。
《杜詩(shī)鏡銓》：似諛?biāo)浦S，所謂言之者無(wú)罪，聞之者足以戒也。此等絕句，亦復(fù)何減龍標(biāo)、供奉！
《古唐詩(shī)合解》：杜工部詩(shī)稱詩(shī)史，于此一絕便見(jiàn)。
《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：不必果有諷刺，而含蘊(yùn)無(wú)盡。
《峴傭說(shuō)詩(shī)》：少陵七絕，槎枒粗硬，獨(dú)《贈(zèng)花卿》一首，最為婉而多諷。
《唐宋詩(shī)舉要》：杜子美以涵天負(fù)地之才，區(qū)區(qū)四句之作未能盡其所長(zhǎng)，有時(shí)遁為瘦硬牙杈，別饒風(fēng)韻。宋之江西派往往祖之。然觀“錦城絲管”之篇，“岐王宅里”之詠，較之太白、龍標(biāo)，殊無(wú)愧色。
《石遺室詩(shī)話》：《花卿》《龜年》諸作，在老杜正是變調(diào)，偶效當(dāng)時(shí)體。
《王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選》：刺之耶？贊之耶？俱失身分、宜嚴(yán)武之欲殺。因自占地步，反成輕薄，詩(shī)人所宜戒也。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770年），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過(guò)程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
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