《村行》 杜牧

　　杜牧的《村行》 秀而不媚，艷而不淫，風(fēng)姿婀娜，楚楚動(dòng)人。其景實(shí)，其情真，與詩(shī)題是呼應(yīng)的。

　　村行

　　春半南陽(yáng)西，柔桑過(guò)村塢。

　　娉娉垂柳風(fēng)，點(diǎn)點(diǎn)回塘雨。

　　蓑唱牧牛兒，籬窺茜裙女。

　　半濕解征衫，主人饋雞黍。

　　【賞析】

　　這是一幅美麗的農(nóng)村風(fēng)景畫(huà)。仲春季節(jié)，南陽(yáng)(今河南南陽(yáng))之西，一派大好春光。美時(shí)，美地，美景，在“春半南陽(yáng)西”中 ，隱約而至 。遍村柔桑，欣欣向榮。著一“過(guò)”字，境界全出。“柔桑過(guò)村塢”，在動(dòng)態(tài)中，柔桑生長(zhǎng)的姿態(tài)和鮮嫩的形狀，活現(xiàn)在眼前，這就把春天的鄉(xiāng)村 ，點(diǎn)綴得更美了 。加之垂柳扶風(fēng)，娉娉裊裊 ，春雨點(diǎn)點(diǎn)，回落塘中，更有一種說(shuō)不出的情趣。 再看，那農(nóng)家牧童，披著蓑衣，愉快地唱著歌;竹籬笆內(nèi)，可窺見(jiàn)那穿著絳黃色裙子的農(nóng)家女的倩影。行路征人，解松半濕的衣衫，在村里歇腳，村主人熱情地用雞黍招待客人。這首詩(shī)，首聯(lián) 、頷聯(lián)是寫(xiě)村景， 頸聯(lián)、尾聯(lián)是寫(xiě)村情。其景實(shí)，其情真，與詩(shī)題是呼應(yīng)的。

　　《村行》的藝術(shù)特色，可用輕倩秀艷來(lái)總括�！独钫{(diào)元詩(shī)話》云 ：“杜牧之詩(shī)，輕倩秀艷，在唐賢中另 是一種筆意，故學(xué)詩(shī)者不讀小杜詩(shī)必不韻 。”所謂輕 倩秀艷，即輕盈巧倩，秀美艷麗。它好像是個(gè)風(fēng)華正茂的女子，秋波流轉(zhuǎn)，含情脈脈，秀而不媚，艷而不淫，風(fēng)姿婀娜，楚楚動(dòng)人。

　　輕倩秀艷，不僅顯示在婦女形象和愛(ài)情生活的描寫(xiě)中 ，也表現(xiàn)在大自然的描繪中 。除了《村行》以外 ，《漢江》、《寄揚(yáng)州韓綽判官》、《山行》、《寄遠(yuǎn)》、 《柳絕句》、《江南春絕句》等 ，均以輕倩秀艷見(jiàn)長(zhǎng)， 又各有其奇特風(fēng)采。然而，它們與《村行》相比，卻缺少那么一點(diǎn)點(diǎn)野趣與農(nóng)村風(fēng)味 �！洞逍小芬辉�(shī)，在 輕倩秀艷之中，顯示出野逸、村樸、真摯、熱情。詩(shī)人所描繪的柔桑 、村塢、垂柳、塘雨、蓑衣、牧童、 耕牛、籬笆、村女、主人、雞黍等，都是美好的田園風(fēng)光。

　　《村行》不是靜止的田園畫(huà)，而是運(yùn)動(dòng)著的風(fēng)光圖。從詩(shī)題中，就點(diǎn)出了“行”的特色。“行”，帶動(dòng)全篇，連風(fēng)景也是處于流動(dòng)之中的。在詩(shī)人筆下，春，不是停滯的，也不是籠統(tǒng)地指正、二、三月，而是指農(nóng)歷二月中旬 。這時(shí) ，春天已過(guò)去一半，故曰“春半 ”。這個(gè)半字，雖本身不是動(dòng)詞，但詩(shī)人卻賦予它 以動(dòng)作性，它顯示出大好的仲春季節(jié)的來(lái)臨 。此外， 在詩(shī)人筆下，柔桑處處，生機(jī)勃勃，但詩(shī)人在描繪它的長(zhǎng)勢(shì)時(shí)，不用滿字，而用“過(guò)”字。這個(gè)“過(guò)”字，既寫(xiě)了柔桑的生長(zhǎng)過(guò)程之快，又寫(xiě)了柔桑長(zhǎng)勢(shì)之茂盛及其涵蓋面之大。此外，詩(shī)人筆下之柳，不是呈一種動(dòng)勢(shì) ，而是呈多種動(dòng)勢(shì) 。它不僅下垂，而且隨風(fēng)搖動(dòng)，仿佛少女娉娉的腰肢一樣，左右擺動(dòng)。此外，作者所寫(xiě)的雨，不是大雨，而是點(diǎn)點(diǎn)細(xì)雨。“點(diǎn)點(diǎn)”，還呈現(xiàn)出落雨的動(dòng)勢(shì)。雨落水塘，濺起圓圓的水花，“回”字 ，與前面的“垂”字對(duì)照，“點(diǎn)點(diǎn)”與前面的“娉 娉”對(duì)照，更加強(qiáng)了風(fēng)景的動(dòng)態(tài)美。如果說(shuō)，前面兩聯(lián)是寫(xiě)風(fēng)景動(dòng)態(tài)美的話，那么，后面兩聯(lián)就是寫(xiě)風(fēng)情動(dòng)態(tài)美了。放牛娃唱著動(dòng)聽(tīng)的歌，給人以聽(tīng)覺(jué)上的美感;從外邊可以窺及籬內(nèi)村女絢麗的衣裙，給人以視覺(jué)上的美感;征衫半濕，且解且歇，村人好客，饋以雞黍，給人以味覺(jué)上、觸覺(jué)上的美感。詩(shī)人就是如此地善于捕捉剎那間的人物的動(dòng)態(tài)去表現(xiàn)農(nóng)村的人情美。

　　《村行》這首小詩(shī)，具有輕柔秀美的特點(diǎn)。它與《商山麻澗》等詩(shī) ，有異曲同工之妙 。在《商山麻澗》中，所寫(xiě)的云光嵐彩，柔柔垂柳，飛雉過(guò)鹿，牛巷雞塒 ，秀眉老父，茜裙女兒，均富于柔和的特質(zhì)。 此外，詩(shī)人寫(xiě)竹，則“歷歷羽林影，疏疏煙露姿”(《栽竹》);寫(xiě)梅，則“輕盈照溪水，掩斂下瑤臺(tái)”(《梅》);寫(xiě)鵁鶄 ，則“靜眠依翠竹，暖戲折高荷”(《鵁鶄》); 寫(xiě)鷺鷥，則“驚飛遠(yuǎn)映碧山去，一樹(shù)梨花落晚風(fēng)”(《鷺鷥》)。這些詩(shī)句 ，與《村行》雖各有特色，但都具有 輕倩秀艷之美。

　　拓展閱讀：杜牧的詩(shī)與字

　　說(shuō)起杜牧的詩(shī)，那是人人知曉，說(shuō)起杜牧的書(shū)畫(huà)，不知道的肯定不少。他畫(huà)的畫(huà)我還沒(méi)見(jiàn)過(guò)，具米芾贊賞是“精采照人”。他的 書(shū)法《張好好詩(shī)》我覺(jué)得是風(fēng)騷飛揚(yáng)，剛勁挺拔。但其內(nèi)容卻是柔情綿綿，感時(shí)傷懷。

　　杜牧在唐晚期生活，是個(gè)風(fēng)流才子。很多評(píng)論都以為他是懷才不遇，尋花問(wèn)柳。其實(shí)他就是個(gè)性情中人，遇到好的女人哪有不愛(ài)戀的。他又會(huì)寫(xiě)幾下子的詩(shī)文，感時(shí)花濺淚，沒(méi)有不寫(xiě)的道理。

　　唐大和二年十月，杜牧中了進(jìn)士及第，他懷著意氣風(fēng)發(fā)的政治抱負(fù)，開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)十多年的幕府生涯。他一次去沈傳師之弟家赴宴，結(jié)識(shí)了著名歌妓張好好。酒宴時(shí)，張好好輕歌曼舞，清新動(dòng)人，讓他一見(jiàn)傾心，并有詩(shī)相贈(zèng)。后來(lái)誰(shuí)知，沈氏兄弟將其納為小妾，使杜牧空有羨漁之情。幾年后，牧杜在洛陽(yáng)與張好好不期而遇，此時(shí)的她已經(jīng)淪落為他鄉(xiāng)之客，以當(dāng)壚賣酒為生。兩人重逢，分外親切，在與張好好交談中，杜牧感慨萬(wàn)分，寫(xiě)了這首五言長(zhǎng)詩(shī)《張好好詩(shī)》。由于情緒激憤，嘆人生蹉跎，且又文筆清秀，書(shū)法飄逸，為杜牧贏得了書(shū)法家的美名。

　　杜牧寫(xiě)張好好這個(gè)歌妓，還是寫(xiě)得很親切的，字里行間流露出愛(ài)慕之情。白居易也有《琵琶行》，但不如杜牧如此多情。白居易寫(xiě)得華麗多彩，如美妙的樂(lè)章，翻江倒海。臨了卻落在了同病相憐，人生歧路。不過(guò)他那句“唯見(jiàn)江心秋月白”，讓我心懷佛念，清凈如水，猶如明月秋花。

　　杜牧算是個(gè)歌舞行家，對(duì)好好的歌舞也有細(xì)膩的描繪：“吳娃起引贊，低徊映長(zhǎng)裾。”如此如此的一番描述，把個(gè)邊舞邊歌的女子一下展現(xiàn)在人的面前。他的心里頓時(shí)起了愛(ài)慕之情。多少年以后，再見(jiàn)到好好女娃，已是一個(gè)賣酒的婦女，如何不讓這個(gè)男人感時(shí)傷懷呢?這是嘆惜人生的悲歡離合，時(shí)光流逝，如大江東去。

　　清朝有人評(píng)說(shuō)：“牧之書(shū)瀟灑流逸，深得六朝人風(fēng)韻，連大書(shū)法家董其昌也說(shuō)，唐顏柳以后，唯溫庭筠，杜牧之，亦名家也。

　　杜牧在書(shū)寫(xiě)這篇詩(shī)文的時(shí)候，內(nèi)心會(huì)是多么的心潮起伏，手中的筆如脫韁的野馬，一發(fā)不可收拾。在他那字里行間可以看出奇肆跌宕，灑脫風(fēng)流，清新剛勁，其書(shū)法行草，氣格雄渾，揮灑自如，有魏晉之風(fēng)。

　　看人如字，看字如人。這一點(diǎn)我是深有體會(huì)。所以說(shuō)，書(shū)法其實(shí)就是一副圖畫(huà)，不過(guò)算是抽象的藝術(shù)，無(wú)聲的樂(lè)章。

　　古人的書(shū)法，在我的眼里有時(shí)覺(jué)得，不是人間的東西，它仿佛是從天上仙物，是神來(lái)之筆。特別一些大詩(shī)人的手跡，讓人讀來(lái)“如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”。讀杜牧白居易詩(shī)歌有這樣感覺(jué)，讀懷素草書(shū)有這樣的感覺(jué)，讀蘇東坡的寒食帖，有這樣感覺(jué)，就是讀八大山人的有禪意的書(shū)法，也是有如此感覺(jué)。

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